6. Танышыу - знакомство

Мал этерик — таугъа, Къатын аллыкъ — тойгъа.

Надумавший развести скот

идет в горы, Надумавший жениться — на

веселье.

Къыз тойгъа кеси бармаз, Кеси жангыз да къайтмаз.

Девушка одна и на веселье не

Пойдет, И одна не вернется.

Къызны намысы бла ойнасанг, Бёркюнгю жерде изле.

Заденешь честь девушки — Ищи свою папаху на земле.

Айтыр сёзю болгъан улан Абезехни оздурмаз.

Юноша, желающий объясниться, «Абезех» не пропустит.

Абезехде къыз къолун жумдурукъ этсе, Хапарынгы къысха эт.

Если в «Абезехе» девушка сжимает пальцы в кулак, —

разговор прекрати.

Сюйген къызынг белги берсе, Эки юиге жол ишле.

Жашны, къызны ишленнгени Тойда туура кёрюнюр.

Бели любимая дает тебе

«белги»,

Прокладывай путь между двумя

домами.

Воспитанность юноши и

девушки, Видна во время торжеств.

На различные торжества девушки приходили обязательно в сопровождении близких родственников - двоюродных и троюродных братьев, молодых соседей, следивших, чтобы никто их не обидел, не задел их честь.

Разумеется, разговаривать с партнершей во время быстрых, темповых танцев юноши не могли. Но в некоторых танцах такая возможность появлялась (например, «Абезех» - «Под руку»). Девушка, если ей нравился этот юноша, ответа не давала, но в знак того, что она отвечает взаимностью и готова слушать его, разжимала пальцы, которые тот держал в своей. Но если она этого не делала, следовало прекратить речи. После нескольких таких встреч, когда девушка решалась на замужество, она вручала юноше какую-либо вещицу - колечко, платочек и т. п., как знак согласия и верности (белги), и он мог уже сообщить своим родителям имя избранницы, но не сам, а через одного из друзей, сестер и т.д., чтобы те могли отправить к родителям невесты сватов.

Нельзя было говорить с девушкой грубо или резко - за этим обязательно следовало наказание со стороны сопровождающего ее родственника.

Были и иные формы общения (например, на посиделках, вечеринках) -игры в загадки, состязание в импровизированном исполнении частушек (айтыш) и др. На различных торжествах по поведению молодых людей, их манере держаться, танцевать, разговаривать, одеваться судили об их воспитанности, характере и пр.

7. Ырысла - запреты

Жууугъуна баргъан къыяулу табар.

Жууугъунгу алма, Жууугъунга барма.

Жети ташдан ётген суу Жангыдан таза болур.

Арба толу хант туздан Оймакъ толу сют ауур.

Вышедшая замуж за родича родит калеку.

Не женись на родственнице, Не выходи замуж за родственника.

Вода, прошедшая через семь

слоев камня, (Вновь) становится чистой,

Наперсток молока Тяжелее арбы с солью.

Аначынгы къызын алма, Аначынгы жашына барма.

Эмчек улан аталыкъны юйюрюне

жагъылмаз.

Не женись на дочери своей

повитухи,

Не выходи замуж за сына своей

повитухи.

Воспитанник на дочери аталыка

не женится.

У карачаево-балкарцев испокон веку соблюдался и соблюдается категорический запрет жениться на родственницах - будь то по материнской или отцовской линии. Считается, что от такого брака могут родиться неполноценные в каком-либо отношении дети, если не в первом поколении, то в последующих. Вероятно за этим стоит вековой опыт народа. Одинаковая наследственность приводит к тому, что какие-то изъяны отца и матери, накладываясь друг на друга, увеличивают его воздействие на потомство. Родство соблюдалось до восьмого колена -по материнской линии, по отцовской же считалось и считается вечным. Запреты на заключение брака касались и других форм родства, например, молочного. Если девочку и мальчика в младенчестве кормила одна и та же женщина, они считались братом и сестрой, и вступить в брак друг с другом не могли. Не вступали в брак и с детьми принявшей роды повитухи.

Запрет касался и детей, прошедших воспитание в другом доме. Некогда по Кавказу был распространен древний тюркский обычай, согласно которому знатные люди отдавали сыновей на воспитание в другие семьи — аталычество. Аталыкъ (букв, «заменяющий отца», воспитатель) обязан был растить и обучать мальчика до определенного возраста, по достижении которого он возвращался к родителям. Но и семья, в которой он рос, становилась для него родной. Поэтому воспитанник не мог жениться на дочери своего воспитателя - она считалась его сестрой.