- •Основы философских знаний
- •1 Философия и её роль в жизни общества
- •Актуальные проблемы
- •Мир философии
- •1.2.1 Культура - мировоззрение - философия
- •1.2.2 В чем заключается специфика, особенность философии?
- •1.3 Генезис философии. Философия и предфилософия
- •Происхождение философии
- •1.3.3 Философия как объект познания
- •1.3.2 Проблема генезиса философии в истории философской мысли
- •Критерии типологизации историко-философского процесса
- •1.3.5 Восточный и западный типы философии
- •Мифологический и религиозный типы мировоззрения
- •1.4.1 Философия и мифология
- •1.4.2 Философия и религия
- •1.4.3 Философия и искусство
- •1.4.4 Специфика философского знания
- •Контрольные вопросы к главе I философия и её роль в жизни общества
- •Тесты к главе № 1
- •2.1 Космоцентризм античной философии
- •2.1.1 Понятие и характеристика принципа космоцентризма
- •2.1.2 Натурфилософия античной эпохи
- •2.1.3 Досократические школы греческой философии
- •2.1.4 Софистика и философия Сократа
- •2.1.5 Платон и Аристотель
- •2.1.6 Философские учения эпохи эллинизма
- •2.1.7 Философия неоплатонизма
- •2.2 Теоцентризм средневековой философии
- •Понятие и характеристика принципа теоцентризма
- •2.2.2 Христианская патристика
- •2.2.3 Августин Аврелий
- •2.2.4 Средневековая схоластическая философия
- •2.2.5 Номинализм и реализм
- •2.2.6 Фома Аквинский
- •2.3 Антропоцентризм философии нового времени
- •2.3.1 Понятие и характеристика принципа антропоцентризма
- •2.3.2 Философия эпохи Возрождения
- •2.3.3 Религиозно-философские учения эпохи Реформации
- •2.3.4 Философия xyii века. Бэкон и Декарт
- •2.3.6 Немецкая классическая философия
- •2.3.7 Философия марксизма
- •2.3.8 Иррациональная философия XIX века
- •Русская философия
- •2.4.1 Общая характеристика русской философии
- •2.4.2 П.Я. Чаадаев
- •2.4.3 Западники и славянофилы
- •2.4.4 Ф.М. Достоевский
- •2.4.5 В.С. Соловьев
- •2.4.6 Русская религиозная философия хх века
- •2.4.7 Философия евразийства
- •2.4.8 Русский космизм
- •2.4.9 Русский марксизм
- •Контрольные вопросы к главе II исторические типы философии
- •Тесты к главе II исторические типы филосоофии Тест 1
- •3 Бытие и сознание
- •3.1 Проблемы бытия в философии. Смысл поисков истинного бытия
- •3.1.1 Бытие
- •3.1.2 Основные концепции бытия
- •3.1.3 Смысл поисков истинного бытия
- •3.2 Об атрибутах бытия и тех факторах, от которых зависят наши представления о бытии
- •3.2.1 Атрибуты бытия
- •3.2.2 Факторы, от которых зависят наши представления о бытии и его атрибутах
- •Сознание, его структура и основные функции
- •Понятие сознания
- •3.3.2 Проблема сознания в истории философии
- •3.3.3 Происхождение сознания
- •3.3.4 Общественное и индивидуальное сознание
- •3.3.5 Сознание и язык
- •Самосознание. Понятие бессознательного
- •Самосознание. Его характеристика и структура
- •Проблема бессознательного в философии
- •Контрольные вопросы к главе III бытие и сознание
- •Тесты к главе III бытие и сознание Тест 1
- •Познание, его возможности и средства
- •Проблема истины в философии
- •Основные препятствия на пути к истине и способы их преодоления
- •Сциллы и Харибды познания или тупики на пути познания истины
- •Проблема истины в философии
- •4.1.1 Смысл познания или зачем мы познаем мир?
- •Проблема истины в философии
- •Точное,
- •Полное,
- •3) Завершённое знание.
- •Основные препятствия на пути к истине и способы их преодоления
- •4.2.1 Онтологические препятствия на пути к истине
- •4.2.2 Методологические препятствия на пути к истине
- •1) Принципы мышления.
- •2) Картины мира и стили мышления.
- •3) Методы мышления и познания.
- •4.2.3 Трудности гносеологического плана
- •4.2.4 Некоторые социологические проблемы познания
- •4.2.5 Психологические препятствия на пути к истине
- •4.2.6 Мировоззренческие барьеры на пути к истине.
- •4.3 Сциллы и харибды познания или тупики на пути познания истины
- •4.3.1 Объективизм и субъективизм
- •4.3.2 Гносеологический снобизм, гносеологический оптимизм, агностицизм
- •4.3.3 Сенсуализм, рационализм, интуитивизм
- •Тесты к модулю 4 познание, его возможности и средства Тест 1
- •4.3.4 Догматизм и релятивизм
- •Контрольные вопросы к модулю 4 познание, его возможности и средства
- •5 Философия истории. Социальная философия
- •5.1 Смысл исторического познания (зачем люди изучают своё прошлое?)
- •История как учитель
- •5.1.2 Историческое познание как способ самоутверждения
- •5.1.3 Историческое познание как нравственное творчество
- •5.1.4 Историческое познание как способ самопознания
- •5.1.5 Историческое познание как способ проектирования будущего
- •Общие принципы и подходы к изучению истории общества
- •5.2.1 Эмпирический или описательный подход
- •5.2.2 Телеологический подход к изучению прошлого
- •5.2.3 Принцип историзма: основания, сущность, возможности применения
- •Основные проблемы философии истории
- •5.3.1 Проблема единства и многообразия мировой истории
- •5.3.2 Проблема направленности общественного развития или смысла истории
- •5.3.3 Проблема истоков и причин общественного развития
- •5.3.4 Проблема движущих сил и субъектов истории
- •Основные модели истории
- •5.4.1 Циклические концепции исторического процесса
- •5.4.2 Линеарные (линейные) концепции истории
- •5.4.3 Спиралевидность общественного развития
- •Восток, запад, россия. Особенности российской цивилизации
- •5.5.1 Восток-Запад: цивилизационные типы
- •5.5.2 Специфика российской цивилизации
- •5.5.3 Место России во всемирно-историческом процессе. Русская идея
- •Контрольные вопросы к главе 5 философия истории
- •Тесты к главе 5 философия истории Тест 1
- •6 Философия культуры. Философия человека
- •Типы и коды культур
- •6.1.3 Единство и многообразие культур
- •6.1.4 Структура культуры
- •6.1.5 Культура и цивилизация
- •6.2 Базисные ценности культуры. Национальное и общечеловеческое в культуре
- •6.2.1 Понятие ценности. Культура и ценности
- •6.2.2 Ценности массовой и элитарной культур
- •6.2.3 Национальное и общечеловеческое в культуре
- •6.3 Сущность и природа человека. Основные философские концепции человека
- •6.3.1 Понятие человека. Постановка проблемы
- •6.3.2 Проблема человека в истории философской мысли
- •6.3.3 Проблема антропосоциогенеза
- •6.3.4 Биологическое и социальное в человеке
- •6.3.5 Личное и индивидуальное в человеке
- •6.4 Свобода и смысл жизни человека
- •6.4.1 Проблема свободы в философии
- •6.4.2 Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека
- •6.4.3 Смысл жизни человека
- •Контрольные вопросы к главе 6 философия культуры. Философия человека
- •1) Какие основные подходы к определению культуры, сложившиеся в философии, Вы знаете?
- •Тесты к главе 6 философия культуры. Философия человека Тест 1
- •Человек
- •В информационно-техническом мире.
- •Проблемы и перспективы современной
- •Цивилизации
- •7.1 Характеристика современного общества
- •7.1.1 Цивилизационная характеристика общества
- •7.1.2 Формационная характеристика современной эпохи
- •7.1.3 Религиозно-богословская оценка современности
- •7.2 Наука, основные этапы её развития и современные проблемы. Социальные и этические проблемы науки
- •7.2.1 Общая характеристика науки
- •7.2.2. Генезис науки
- •7.2.3. Специфика научного знания
- •7.2.4 Структура науки
- •7.2.5 Наука и общество. Социальные и этические проблемы науки. Споры вокруг науки. Этика науки
- •7.3 Человек и мир техники. Техника и её роль в развитии общества. Информационное общество
- •7.3.1 Человек и мир техники
- •7.3.2 Информационное общество
- •7.4 Проблемы и перспективы современной цивилизации
- •7.4.1 Быть или не быть человечеству?
- •7.4.2 Откуда исходит главная угроза миру? Какие катаклизмы, опасные для жизни и благополучия миллионов землян, можно спрогнозировать?
- •7.4.3 Какова природа или основные причины прогнозируемых человечеству угроз?
- •4) Есть ли возможность их избежать или преодолеть неприятные для землян тенденции? Какие имеются выходы из тупиковых ситуаций, возникающих на пути современной цивилизации?
- •Контрольные вопросы к модулю 7 человек в информационно-техническом мире
- •Тесты к модулю 7 человек в информационно-техническом мире. Тест 1
- •Ключи правильных ответов
- •Список рекомендуемой литературы
- •Словарь философских терминов
- •Содержание
Самосознание. Понятие бессознательного
Самосознание. Его характеристика и структура
Осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, своего положения в обществе именуется самосознанием. Одной из важнейших характеристик самосознания является способность субъективного выделения самого себя в качестве носителя определенной позиции по отношению к миру. Самосознание — неотъемлемая черта всякого акта сознания. Человеческое «Я» не имеет других способов познавать окружающую действительность кроме специфически личностного сознания мира и своего места в нем. Это выделение себя, отношение к самому себе, самооценка своих возможностей и поступков является неотъемлемым компонентом самосознания.
Самосознание может быть признано самоочевидным фактом нашего существования. В философии сложилась устойчивая традиция (истоки ее можно обнаружить в античной философии, у Августина, в философии Р. Декарта) рассматривать проблему доказательства существования самосознания через критику скептицизма. Речь идет о способности мыслящего человека сомневаться в чем угодно, кроме невозможности усомниться в собственном сомнении. Ведь если человек видит какой-то предмет, то, в принципе, он может утверждать, что видимая вещь в реальности не существует, а является плодом его фантазии или галлюцинации. Однако он никогда не сможет сказать, что не существует его процесса восприятия вещи, пусть даже этот процесс будет фантазией или галлюцинацией.
С другой стороны, самосознание наделено другим парадоксальным свойством: человек обладает уникальной способностью «видеть», воспринимать себя и свои поступки как бы со стороны. Но со стороны человека может увидеть только другой человек, а не он сам — человеческий глаз способен целостно отражать окружающий мир кроме собственного образа. Для саморазличения, самоидентификации ему нужно, по меньшей мере, уметь отделить собственный облик от облика других людей.
Известно, например, что животные не умеют различать себя в обычном зеркальном отображении. Человек же, увидев себя в зеркале и запомнив свой образ, получает возможность посмотреть на себя как бы со стороны, глазами другого человека. Тогда восприятие зеркального отображения, как своего подобия, начинает приниматься индивидом с абсолютной достоверностью — человек, обладающий самосознанием, не способен спутать себя самого с другим человеком.
Но обладание самосознанием не дается человеку изначально. Каждая личность проходит свой путь развития, становления. Определенные формы самосознания совершенствуются и укрепляются в человеке в прямой зависимости от его жизненного опыта и внутренней рефлексии. Главным «двигателем» для формирования и конструирования самосознания является социальная практика. Именно общество других людей выступает необходимой предпосылкой для выработки самосознания человека. Общество играет роль своеобразного метафорического «зеркала», всматриваясь в которое человек получает возможность начать относиться к себе как к неповторимой и уникально личности. Иначе говоря, самосознание рождается не у изолированного от социального общения индивида, а в процессе коллективной практической деятельности людей и межличностных отношений между ними.
Самосознание является динамичным и исторически развивающимся образованием. В ходе своего становления оно проявляет себя на разных уровнях и в различных формах. Каждая личность, по мере собственного развития, проходит определенные стадии процесса становления самосознания. В динамике этого процесса можно выделить следующие этапы:
Индивидуальное самочувствие. Это простейшая форма самосознания. Она связана с восприятием собственного тела и его соотнесенности с окружающим миром. Дело в том, что для различения предметов или других людей как объектов, существующих независимо от индивидуального сознания, человек должен обладать определенными формами самосоотнесенности. Для того, чтобы уметь отличить себя, свое собственное тело от иных природных или социальных тел, индивид должен уметь отделять себя от внешнего мира. Иначе произошло бы смешение образов и предметов, существующих в окружающей действительности с их сенсорно - субъективным мировосприятием. Поэтому данная форма самосознания начинается с чувственного восприятия, в образах которого человеку непосредственно открывается мир.
Социальная идентификация. Это более высокий уровень самосознания. Он проистекает из осознания себя в качестве принадлежности к тому или иному человеческому сообществу, к той или иной культуре, национальности, социальной группе. На этой стадии развития самосознания у человека происходит также выработка навыков теоретического мышления.
Личностное самосознание. Это самый высокий уровень самосознания. Здесь человек начинает ощущать уникальность собственного «Я», свою неповторимость, единичность среди похожих, но все-таки других людей. На этой стадии развития окончательно происходит образование личности. Человек теперь способен совершать свободные, самозаконодательные поступки и поэтому нести за них индивидуальную ответственность.
Однако самосознание не может быть сведено только к уровням и формам его проявления. Самосознание — это всегда еще и самооценка, самоконтроль личности. Существование самосознания предполагает сопоставление человеком самого себя с определенным идеалом, с неким совершенным и социально-значимым образом, сравнение с которым порождает самооценку. В результате у личности появляется чувство удовлетворения или неудовлетворения собой, своими поступками, замыслами, идеями. Соотнося собственное поведение с идеальным образом, личность способна самостоятельно его скорректировать.
