5.1.2 Историческое познание как способ самоутверждения

Далеко не случайно и не лишено доли истины утверждение, что каждая новая общественно-политическая сила, приходя к власти, так или иначе переписывает историю, рисуя новую, отличную от предыдущей картину Прошлого.

Как относиться к тому факту, что всякая картина Истории условна, изменчива, преходяща, субъективна?

Наша рекомендация: относиться к этому надо спокойно, мудро, понимая, что историческое познание очень часто является для людей важным способом своего (индивидуального, семейного, кастового, кланового, классового, профессионального, национального, конфессионального, расового и т.д.) самоутверждения.

Понятно, что чем величественнее прошлое и глубже исторические корни у того или иного народа, тем выше его чувство самоуважения и статус среди других народов. В равной мере это относится и к отдельной семье, к династии и даже к отдельному человеку.

Русский мыслитель Федотов Г.П. писал, что в 20-е годы нашего века нарождающаяся интеллигенция малых народностей умудрялась «из ничего или почти из ничего ковать национальные традиции» и богатые биографии своих народов. Тут же с горечью он констатировал, что «русская традиция богата и славна, но она запылилась, потускнела в сознании последних поколений».

И сегодня мы видим, как проамерикански сориентированные хозяева основных средств массовой информации Российской Федерации и холопски прислуживающая им часть российской интеллигенции изощрённо глумятся над историческим сознанием русского народа, формируя в нём чувство ущербности, национальной неполноценности и исторической бесперспективности.

Этот процесс национального уничижения зашёл настолько далеко, что опасность его для общества и государства стали осознавать даже те, кто основательно потрудился над уничтожением Советского Союза (Большой России) и нынешней Российской Федерации (Средней России).

Восстановление и обновление исторической памяти русского народа сегодня - одно из основных средств возрождения России. Возрождения экономического, политического, культурного. Для этого необходим глубокий, любовный взгляд в нашу древнюю и богатую историю.

Отметьте для себя: исторические знания, историческая память, историческое сознание - огромное богатство любого субъекта (личности или социальной группы, нации или человечества в целом). А формирование того или иного типа исторического сознания является одним из основных способов возвышения или уничижения человека, народа, общества. Поэтому очень важно предельно бережно относиться к национальным традициям и чувствам.

5.1.3 Историческое познание как нравственное творчество

Человеческая жизнь в значительной мере определяется тем нравственным потенциалом и ценностными ориентирами, которые приобрёл или выработал человек в процессе своего становления. Бытие общества также существенно детерминировано накопленным моральным опытом.

Процесс формирования этого важнейшего общественного богатства очень сложный. Но нет никаких сомнений в том, что одним из основных способов обоснования высших ценностей и закрепления их в духовном мире людей является историческое познание.

Поясним. Если вам необходимо доказать себе, своим знакомым или кому-либо ещё, что только дружба, сотрудничество и взаимопомощь обеспечивают динамичное, поступательное развитие общества и каждого человека, то, естественно, вы обратитесь к истории. И тогда тот или иной период истории или даже всю историю человечества вы будете рассматривать через призму вашей идеи сотрудничества, вольно или невольно подбирая примеры, факты, подтверждающие вашу мысль.

Если же вы придерживаетесь мнения, что только сила возвышает человека над другими людьми или один народ над другими народами, что только сила обеспечивает общественный прогресс, то в истории вы найдете массу «подтверждений» и этой вашей идее. Думается, что любую нравственно-интеллектуальную позицию можно подкрепить соответствующей картиной истории.

Кстати, обратите внимание на то, что в ряде учебников по гражданской истории акцент сделан как раз на военной стороне отношений между народами и государствами. Иногда при чтении исторической литературы складывается впечатление, что вся история человечества есть история сплошных беспрерывных войн. И тогда становится совершенно непонятно, как это умудрилось человечество, постоянно уничтожая самого себя и все сотворённое им, добиться к настоящему времени такого огромного потенциала мира, созидания и тех несметных материальных и социальных благ, которые оно имеет на сегодня!?

Логичней предположить, что все предшествующие тысячелетия, несмотря на многочисленные войны, воля народов к мирному созидательному труду доминировала над разрушительными инстинктами. Человечество ждёт научных, философских трудов и учебников по истории как истории мира и созидания, а не войн и разрушения.