24. Что такое национальное

Национальное — неизбежная форма и неизбежный продукт общественного развития, одна из сторон каждой сферы обще­ственной жизни: экономической, социальной, политической, ду­ховной, языка и культуры, сознания и психологии, морали, быта, традиций. Национальное, национальный, национальная — про­изводные от термина «нация». Материальные и духовные богат­ства народов, их социально-политическая и идейно-культурная жизнь, национальные особенности людей складываются как из того специфического, что создано непосредственно ими, так и из заимствований достижений других наций, причем заимство­ванное является составной частью всего национального данной национальной общности. Следовательно, в самом национальном есть и национально-специфическое (в нем также целесообразно различать то, что может быть использовано только этим народом, и то, что носит общезначимый характер и может войти в миро­вую культуру или хотя бы в жизнь, быт отдельных народов), и интернациональное, а часто еще шире — общечеловеческое.

Структура национального: национальные особенности мате­риальных, социально-политических, духовных и нравственно-психологических ценностей. Многое в национальном родилось как результат самобытного национального творчества народов, многое же заимствовано у других народов и приспособлено к потребностям национальной жизни. Одни из национальных цен­ностей созданы в прошлом, другие возникли в настоящем. Все эти ценности можно рассматривать как общечеловеческое, т.е. то, что сложилось у всех народов на основе единых закономер­ностей и условий их развития в процессе взаимодействия, и как особенное, т.е. национально-специфическое, характерное только для данного народа, являющееся отражением особых условий его исторического развития в прошлом и настоящем, сложивше­еся под влиянием географической среды, воздействия извне, наконец, как единичное, присущее лишь небольшой части или отдельным представителям нации.

В содержание национального входят как социальные ценно­сти, так и этнические, носящие более устойчивый характер. Национальное отражается прежде всего в форме, но не только в ней, а также и в содержании. В национальном проявляются материальное и духовное, в том числе психологическое, эмоци­ональное и логическое, рациональное, социальное и этническое. Не менее важно учитывать не только их соотношение, но и уровень развития, динамику. Даже этническое в национальном, являющееся наиболее устойчивым, а в чем-то и консерватив­ным, фактически не остается неизменным (достаточно сослаться на развитие и социальную роль языка, традиций и обычаев).

Тема 8. Принципы классификации народов мира

25. Этнолингвистическая классификация народов мира

В основу классификации этнических общностей может быть положен почти любой ее элемент — язык, территория, культура и др., а также так называемые параметры — численность, половозрастной состав, социально-классовая структура и т.д.

В этнологии чаще всего применяется этнолингвистическая классификация, группирующая все народы по признаку язы­кового родства. Эта классификация дает генетическое истол­кование существующего сходства между народами.

Языковая панорама мира крайне богата и сложна. Учеными установлено около 6 тыс. языков, на которых разговаривают человеческие сообщества. Только в немногих странах люди разговаривают на одном языке, зато есть страны, где существует до 900 разных языков. Примерно 12 языковых семей охватыва­ют около 96% языков мира; каждая из семей подразделяется на подсемьи, или ветви (романская, германская, славянская и т.д.).

Народы мира делятся на следующие языковые семьи: индоевропейскую, афразийскую (семитско-хамитскую), картвель­скую, уральскую (уральско-юкагирскую), дравидийскую, алтай­скую, эскимосско-алеутскую, чукотско-камчатскую, северокавказ­скую, сино-тибетскую, мяо-яо, австроазиатскую, австронезий­скую, североамериндскую, центрально-америндскую, андскую, австралийскую, андаманскую, а также несколько папуасских. Самая крупная семья — индоевропейская (45% населения зем­ного шара). Народы этой семьи живут в России, зарубежной Европе, в Южной Азии, преобладают в Америке и Австралии. Среди этнологов есть стремление объединять языковые семьи в более крупные макросемьи. Иногда индоевропейскую, карт­вельскую, дравидийскую, уральско-юкагирскую, алтайскую, эс­кимосско-алеутскую, а иногда и афразийскую семьи объединя­ют в ностратическую макросемью; все индейские семьи (кро­ме надене) — в америндскую макросемью.

Язык не может быть признаком нации, потому что политичес­кие границы не совпадают с языковыми. Этническую общность не образуют даже народы, говорящие на одном и том же языке (на­пример, на немецком — немцы, австрийцы и др.). Кроме того, в современном мире некоторые языки далеко распространились за пределы территорий их происхождения. А устанавливаемые в государственных учреждениях официальные языки — это всего лишь второй язык для части или большинства населения. Счи­тается, что «малые» языки, или языки меньшинств, уступают свои позиции «мировым» языкам (английскому, французскому, русско­му и др.). Часто, например при формировании наций Америки, общ­ность языка достигалась в ходе развития хозяйственных, культур­ных и других связей между разноязычными компонентами.