30. Похороны

В древние времена в Японии знатных людей было принято хоронить вместе с кем-нибудь из друзей этого человека и его служителей. Иногда вместо людей зарывали глиняные изобра­жения человека. С XIX в. стало принято сжигать богатых умер­ших. У японцев существует поверье, что чем богаче и пышнее будут похороны, тем легче будет покойнику жить на том свете. Позади всех несут носилки с покойником, одетым в белое оде­яние, а также в рясу из писчей бумаги, на которой написаны различные изречения из закона. Сжигается труп обычно на горе, на которой готовится погребальный костер. Еще при приближе­нии носилок с покойником к костру присутствующие поднимают крик и плач, сопровождаемый звуками тимпанов. Вокруг головы умершего три раза обводят факелом и после этого передают факел младшему сыну умершего, который и поджигает костер со стороны изголовья. Когда пламя охватит весь костер, все с благоговением расходятся, оставив стол с кушаньями нищим, ко­торых обычно бывает много при богатых похоронах. На другой день на место сожжения трупа являются родные, друзья покой­ного и собирают пепел, обуглившиеся кости, зубы и складыва­ют в фарфоровый сосуд, покрывают шелковой или парчовой тканью. Семь дней этот сосуд хранится дома, после чего его переносят в фамильный склеп.

Бедных и людей со средним достатком хоронили на общем кладбище. Так как форма гроба была круглая, то и могила вы­рывалась соответствующей формы и обкладывалась камнем. Гроб осыпается порошком, опускается в могилу, которая потом покрывается каменными плитами. Носилки с цветами оставля­ют на могиле, а также доску с именем покойника и курительные палочки. Погребальный обряд заканчивается пением похоронных гимнов. Траур из белого холста носят только близкие родствен­ники умершего.

Еврей, умирая, обыкновенно оставлял завещание, прося их исполнить его последнее желание. Усопший лежит на соломе около двух часов. Потом погребальщики омывают его теплой водой и ставят труп на ноги; три погребальщика совершают обряд очище­ния, т.е. окатывают покойника чистой водой, причем произносят три раза: «тогор, тогор, тогор», т.е. «чист, чист, чист». Затем покойни­ка окутывают в большое полотняное покрывало, концы которого завязывают вверху и внизу и развязывают только тогда, когда по­ложат тело в гроб. При выносе тела из дома на кладбище имеют обычай выбрасывать на улицу горшок в знак того, что с выносом тела из дома выносятся из него и все скорби, и поют: «Милостыня спасает душу от смерти». После похорон, возвратясь в дом покой­ного, садятся на место, где он лежал, и молятся о нем.

Славяне ставили над умершим деревянный крест и помина­ли кутьей; с зажженными восковыми свечами: две — за упокой умерших и три — за сохранение здоровья живых. После разда­вали милостыню нищим, бедным и калекам. Кутью приготовля­ли из трех частей вареной пшеницы, четвертой — гороха, чече­вицы и бобов; она подслащивалась медом и плодами.

31. Национальные традиции и обычаи

Национальные традиции — это общественные явления, которые многократно повторяются, стали устойчивыми, общепри­нятыми, вошли в повседневную жизнь людей, принадлежащих той или иной этнической общности. Посредством традиций от поколения к поколению передаются идеи, знания, нормы пове­дения, способы, приемы, формы, мотивы деятельности людей, различные вкусы, стили, творческие направления.

Вся система традиций общества функционирует в той или иной степени в жизнедеятельности людей различных националь­ностей. Формы, методы, приемы, нормы, стимулы деятельности людей в сфере материального производства, в различных сфе­рах духовной жизни — в науке, искусстве, политике, праве, — ставшие привычными и одобренные общественным мнением, выступают как традиции народа, т.е. национальные традиции. При этом следует учесть, что наиболее устойчивы традиции, которые стали привычными для широкого круга населения, для различных его социальных групп, например крестьянства. Откло­нение от национальных традиций воспринимается представите­лями данной нации как нарушение общественных норм. Обще­ственное мнение находится на страже национальных традиций.

Традиции мононациональной страны обычно называют на­циональными. В многонациональной стране наряду с общена­циональными традициями существуют традиции каждого наро­да. Следует, однако, отметить, что в структуре национальных традиций имеются элементы, присущие другим народам, и эле­менты специфические. В современной жизни народа все боль­ше становится традиций интернациональных, поскольку усили­вается взаимодействие и взаимовлияние наций.

У каждой нации имеются традиции прогрессивные, способ­ствующие национальному возрождению и развитию, и традиции реакционные, отживающие, оказывающие негативное воздействие на развитие народа. Многие традиции освящаются цер­ковью и приобретают религиозный характер.

Национальные обычаи — как правило, это простое шабло­низированное повторение членами этнической общности одних и тех же действий в их строгой последовательности. Соблюдать обычаи — значит воспроизводить ранее установившиеся фор­мы деятельности людей. Обычаи, в отличие от традиций, слу­жат главным образом передаче опыта семейного быта предше­ствующих поколений в неизменном виде.

Обычай как нравственный регулятор отношений между людь­ми во многом теряет свою силу с ломкой патриархальных усто­ев общественной жизни. Обычаи больше сохраняются в дерев­не, чем в городе.

Национальный обычай — это, по существу, определенное общественное мнение о приличном и неприличном, красивом и некрасивом поведении людей данной этнической общности в различных общественных ситуациях. Положительные обычаи — это голос предшествовавших поколений, их уроки, извлеченные из опыта народной жизни. Многие обычаи, обряды имеют рели­гиозную природу и окраску.

Люди, придерживающиеся одних и тех же традиций, выпол­няющие единые обряды, проникаются общим настроением. Чув­ство групповой общности людей достигается соглашением об­щих правил и норм стереотипного поведения, предписанных обычаем.