32. Национальный обряд

Национальный обряд — условно-символическое действие, которым его участники оформляют и организовывают те или иные важные для них события общественной и личной жизни. Сопереживание, возникающее в ходе обрядового действия, по законам социальной психологии, в свою очередь, усиливает ин­дивидуальные переживания отдельных участников этого дей­ствия и направляет их в общее русло, порождая чувство соли­дарности, побуждая к совместному активному участию в борь­бе за общие интересы данной социально-этнической общности. Именно поэтому на всех ступенях истории человечества люди прибегали к обрядам.

Обрядовая жизнь и деятельность наиболее активна у наро­дов аграрного типа хозяйствования. Национальными становят­ся обряды, которые получают общенациональное распростране­ние, а не локально-местное. Не обязательно, чтобы нацио­нальные обряды отождествлялись непременно с такими из них, которые отражают религию народов, их национальное своеобразие. Независимо от того, повторяются или не повторяются у тех или иных народов, они будут национальными, если данный народ является их творцом или же если он, позаимствовав их у какого-нибудь другого народа, передает в национально перера­ботанной форме из поколения в поколение.

Обряды наряду с обычаями и традициями выполняют роль регулятора национальной жизни, ее упорядочения и организа­ции. Обычай характеризуется стереотипностью, служит сред­ством приобщения индивидов к социальному и культурному опы­ту этноса, нации. В отличие от обычая обряд более символи-чен, он театрализован. В обрядовую жизнь входят ритуалы, праздники, различные формы почитания природных стихий, об­разов и символов. Обряд трансформируется в обычай, когда он становится привычным для национальной жизни. Традициями же становятся те обычаи и обряды, которые обретают характер самовоспроизводящегося процесса.

В ходе истории обрядность в своей значительной части при­обрела религиозно-магическое значение. Впоследствии этническое и религиозное тесно переплелось, и трудно было бы отличить одно от другого. К тому же многие обряды, имевшие в период своего возникновения религиозный смысл, со временем за столетия и тысячелетия потеряли его и осталась лишь внешняя форма.

Тема 10. Этнос и природа

33. Взаимосвязь этноса и природы

Географическая (природная) среда является необходимым условием возникновения и функционирования этноса, и ее из­менения оказывают существенное влияние на собственно этни­ческие процессы. Этнос приспосабливается к определенному ландшафту. В последующее время при переселении или рассе­лении этнос ищет себе природную среду, похожую на ту, в ко­торой данный этнос сложился. Поэтому каждая социальная форма этносов имеет свои особенности. Географические грани­цы имеют большое значение при определении принципиальных характеристик этносов.

Этносы непосредственно и тесно связаны с природой через хозяйственную деятельность. Большинство племен и народно­стей древности и средневековья вписывалось в ландшафт, не пытаясь его изменить. Таковы все охотники, рыболовы, ското­воды и собиратели, а также часть земледельческих племен, не применяющих искусственного орошения. Исключение составляют народы, практиковавшие интенсивное земледелие: египтяне, шумеры, древние иранцы, индусы и китайцы, которые приспо­сабливали ландшафты к своим потребностям.

Связи сложившихся этносов с вмещающими их ландшафтами проявляются в приспособлении этнического коллектива и его хо­зяйственной деятельности к определенным условиям. С течением времени соотношение этнос — ландшафт становится оптималь­ным для того и другого. Если же ландшафт меняется вследствие резких климатических изменений, то этнос, теряя привычные ус­ловия, истощается, численность его сокращается и возможны либо его вымирание, либо миграция в поисках привычных условий.

Процессы этногенеза возникают без участия климатических изменений, но начальные этногенетические процессы происхо­дят на определенных участках поверхности Земли. Некоторые удобные для жизни территории никогда не являлись родиной народов, хотя этносы, уже сложившиеся, заселяют их и дости­гают высокого уровня развития.

Одноландшафтные территории, например саванны, тропи­ческие леса и т.п., никогда не были местом возникновения эт­носов. И наоборот, разнообразие сочетаний ландшафтов на западно-европейской части Евразийского континента столь бла­гоприятно для этногенеза, что там возникло ошибочное пред­ставление, будто происхождение новых этносов — дело обыч­ное. На самом же деле благоприятные географические условия, при которых только и может начаться процесс, являются на по­верхности земного шара скорее исключением, хотя и встреча­ются во всех частях света.