- •Содержание
- •2. История этнологических учений
- •3. Предмет этнологии
- •4. Связь этнологии с другими науками
- •Тема 2. Основные методы и понятия, используемые в этнологии
- •5. Методы этнологии
- •6. Основные понятия этнологии
- •Тема 3. Этнос и его структура
- •7. Понятие «этнос»
- •8. Типы этносов и закономерности их развития
- •9. Основные подходы к изучению этноса
- •10. Отечественные теории этноса.
- •Тема 4. Этносоциальный организм
- •11. Социальная организация человечества
- •12. Семья у различных этносов
- •Тема 5. Проблемы этногенеза. Основные этапы этнической истории
- •13. Термин «этногенез». Структура этногенеза
- •14. Колыбель человечества
- •15. Типы этнических процессов
- •16. Методы исследования этногенеза
- •17. Этапы этногенеза
- •18. Расогенез
- •Тема 6. Этническое сознание
- •19. Проблема определения и выявления этносов
- •20. Статические и динамические компоненты этнического сознания
- •Тема 7. Нация и национальное сознание
- •21. О термине «нация»
- •22. Нация как социально-этническая общность
- •23. Нация как гражданско-государственная общность
- •24. Что такое национальное
- •Тема 8. Принципы классификации народов мира
- •25. Этнолингвистическая классификация народов мира
- •26. Географическая классификация народов мира
- •27. Антропологическая классификация народов мира
- •Тема 9. Ритуальные обряды и традиции, связанные с жизнью человека
- •28. Рождение
- •29. Свадьба
- •30. Похороны
- •31. Национальные традиции и обычаи
- •32. Национальный обряд
- •Тема 10. Этнос и природа
- •33. Взаимосвязь этноса и природы
- •34. Географическая среда и этнические процессы
- •35. Влияние природных условий на ход этнической истории
- •36. Географическая среда и национальный характер
- •Тема 11. Этнос и культура
- •37. Понятие культуры
- •38. Этническая культура
- •39. Национальная культура
- •40. Специфика национальной культуры
- •41. Сближение национальных культур
- •42. Национальная форма культуры
- •Тема 12. Межэтнические отношения
- •43. Сущность межэтнических отношений
- •44. Факторы межэтнических отношений
- •45. Этнические контакты и их результаты
- •46. Этническая адаптация и аккультурация
- •47. Этническая ассимиляция
- •Тема 13. Нации и государственность
- •48. Этносы и политика
- •49. Этнополитические идеи и концепции
- •50. Понятие национального государства
- •51. Формы национально-государственного устройства
- •52. Национально-территориальная автономия
- •53. Национально-культурная автономия
- •Тема 14. Национальный вопрос
- •54. Сущность национального вопроса
- •55. Решение национального вопроса: мировой опыт
- •Тема 15. Проблемы этноконфликтологии
- •56. Природа межэтнических конфликтов
- •57. Причины межэтнических конфликтов
- •58. Формы и динамика межэтнических конфликтов
- •59. Проблемы урегулирования межэтнических конфликтов
- •60. Национализм в современном мире
- •61. Этнополитические конфликты на территории бывшего ссср
- •Тема 16. Национальная политика
- •62. Сущность национальной политики, ее задачи
- •63. Управление этнонациональными отношениями
- •64. Национальная политика в Российской Федерации
- •65. Сущность Концепции национальной политики в Российской Федерации
- •Тема 17. Этнос и язык
- •66. Этносоциальные функции языка
- •67. Родной язык
- •68. Национальный язык
- •69. Государственный язык
- •70. Язык межнационального общения
Тема 9. Ритуальные обряды и традиции, связанные с жизнью человека
28. Рождение
Практически все ритуалы и обряды народов мира связаны с религией, которую исповедует население данной точки земного шара.
Рождение ребенка в разных странах — событие разной важности, особенно интересует родителей пол будущего малыша. Самое большое значение этому придается на Востоке, современного европейца же порадуют и мальчик, и девочка (хотя все зависит от личных предпочтений родителей). Рождение ребенка для китайца — всегда радость, особенно когда на свет появляется мальчик, сын, так как он является продолжателем рода. На пол бросают вилку или ложку (в зависимости от пола рожденного ребенка). Потом его наряжают в халатик, сделанный из одного куска материи красного цвета, и показывают всем родственникам и знакомым. Те приносят подарки, обязательно красного цвета, символизирующего радость и торжество: красный сахар, сваренные красные яйца в красной корзинке, покрытой красной тканью. В этот же день ребенок нарекается «малым» детским именем — Фу (Богатство), Гуй (Знатность), Си (Счастье), Лэ (Радость).
Мусульмане рады ребенку любого пола. Сразу после омовения новорожденному в ухо зачитываются священные тексты, затем кладется ему в рот кашица финика и только после этого дается имя (причем выбор имени — чуть ли не самое важное деяние родителей. Имя дается на первый, третий и седьмой день рождения). Желательно принести в жертву несколько овец. Затем с новорожденного сбривают волосы и раздают милостыню по весу его волос. Мальчиков подвергали обрезанию.
У многих народов при рождении ребенка принято сажать дерево (но при вырастании девочки в девушку это дерево срубают, например в Казахстане). Если у евреев рождалась девочка — сажали кипарис; рождался мальчик — сажали кедр. В Германии в честь рождения мальчика сажали яблоню, а если рождалась девочка — грушу и надеялись, что судьбы дерева и ребенка окажутся одинаковыми. Когда рождается мальчик в Англии, глава семьи закупает ящик портвейна урожая этого года. Вино разрешается открыть только через 21 год, когда и вино, и молодой человек достигнут совершеннолетия.
29. Свадьба
Практически во всех обществах брак не является частным делом заключающих его индивидов. Союз между женщиной и мужчиной имеет последствия, которые выходят за пределы создаваемой нуклеарной супружеской семьи. Он может иметь ритуальное, экономическое и политическое значения. Поэтому среди всех народов значимость брака признается через особые процедуры, в том числе свадебные обряды. Брак означает изменения в статусе мужчины и женщины: мужчины часто могут занимать политические должности только после женитьбы, а женщины во многих случаях обретают право иметь детей, а также обладать собственностью благодаря брачному положению. Свадебный обряд означает также общественное признание образуемой семьи.
В Австрии невеста украшает свою фату миртом, который является цветком жизни. Афроамериканцы во времена рабства не могли жениться. Чтобы прилюдно выразить свою любовь друг к другу, молодые люди прыгали через метлу, которая символизировала начало супружеской жизни. В английских деревнях невеста и ее гости вместе идут до церкви. Возглавляет процессию маленькая девочка, разбрасывающая цветы по дороге, чтобы жизнь невесты протекала счастливо и была наполнена цветами. Невесты на счастье пришивают к краю платья маленькую серебряную подкову. В Бельгии невеста вышивает свое имя на носовом платке, который берет с собой на церемонию, а затем вставляет его в рамку и хранит до следующего семейного бракосочетания. В Индии брат жениха после церемонии осыпает молодоженов лепестками цветов, чтобы отвратить демонов. В Испании жених дарит невесте тринадцать монет в знак того, что он может заботиться о ней и поддерживать ее в жизни. Всю церемонию невеста держит эти монеты в специальном кошельке. В Италии перед дверями церкви, в которой происходит венчание, завязываются шелковые ленты, что символизирует неразрывные брачные узы. В Китае невеста получает в подарок от своих родственниц маленькие коробочки с золотыми украшениями. В Китае цвет любви и радости — красный, поэтому красным бывает обычно все: платье невесты, свечи, коробки с подарками и конверты с деньгами. Во время свадебной церемонии невеста и жених пьют вино и мед из кубков, связанных вместе тоже красной тесьмой. В Корее на свадебной церемонии всегда присутствуют утки, потому что утки верны друг другу всю жизнь. В старые времена вместо уток брали гусей. В Марокко за пять дней до свадьбы невеста принимает церемониальную ванну, потом женщины раскрашивают ее ноги и руки хной, украшают драгоценностями. После этого ей нужно три раза обойти вокруг дома, в котором она с мужем будет жить.
