- •Содержание
- •2. История этнологических учений
- •3. Предмет этнологии
- •4. Связь этнологии с другими науками
- •Тема 2. Основные методы и понятия, используемые в этнологии
- •5. Методы этнологии
- •6. Основные понятия этнологии
- •Тема 3. Этнос и его структура
- •7. Понятие «этнос»
- •8. Типы этносов и закономерности их развития
- •9. Основные подходы к изучению этноса
- •10. Отечественные теории этноса.
- •Тема 4. Этносоциальный организм
- •11. Социальная организация человечества
- •12. Семья у различных этносов
- •Тема 5. Проблемы этногенеза. Основные этапы этнической истории
- •13. Термин «этногенез». Структура этногенеза
- •14. Колыбель человечества
- •15. Типы этнических процессов
- •16. Методы исследования этногенеза
- •17. Этапы этногенеза
- •18. Расогенез
- •Тема 6. Этническое сознание
- •19. Проблема определения и выявления этносов
- •20. Статические и динамические компоненты этнического сознания
- •Тема 7. Нация и национальное сознание
- •21. О термине «нация»
- •22. Нация как социально-этническая общность
- •23. Нация как гражданско-государственная общность
- •24. Что такое национальное
- •Тема 8. Принципы классификации народов мира
- •25. Этнолингвистическая классификация народов мира
- •26. Географическая классификация народов мира
- •27. Антропологическая классификация народов мира
- •Тема 9. Ритуальные обряды и традиции, связанные с жизнью человека
- •28. Рождение
- •29. Свадьба
- •30. Похороны
- •31. Национальные традиции и обычаи
- •32. Национальный обряд
- •Тема 10. Этнос и природа
- •33. Взаимосвязь этноса и природы
- •34. Географическая среда и этнические процессы
- •35. Влияние природных условий на ход этнической истории
- •36. Географическая среда и национальный характер
- •Тема 11. Этнос и культура
- •37. Понятие культуры
- •38. Этническая культура
- •39. Национальная культура
- •40. Специфика национальной культуры
- •41. Сближение национальных культур
- •42. Национальная форма культуры
- •Тема 12. Межэтнические отношения
- •43. Сущность межэтнических отношений
- •44. Факторы межэтнических отношений
- •45. Этнические контакты и их результаты
- •46. Этническая адаптация и аккультурация
- •47. Этническая ассимиляция
- •Тема 13. Нации и государственность
- •48. Этносы и политика
- •49. Этнополитические идеи и концепции
- •50. Понятие национального государства
- •51. Формы национально-государственного устройства
- •52. Национально-территориальная автономия
- •53. Национально-культурная автономия
- •Тема 14. Национальный вопрос
- •54. Сущность национального вопроса
- •55. Решение национального вопроса: мировой опыт
- •Тема 15. Проблемы этноконфликтологии
- •56. Природа межэтнических конфликтов
- •57. Причины межэтнических конфликтов
- •58. Формы и динамика межэтнических конфликтов
- •59. Проблемы урегулирования межэтнических конфликтов
- •60. Национализм в современном мире
- •61. Этнополитические конфликты на территории бывшего ссср
- •Тема 16. Национальная политика
- •62. Сущность национальной политики, ее задачи
- •63. Управление этнонациональными отношениями
- •64. Национальная политика в Российской Федерации
- •65. Сущность Концепции национальной политики в Российской Федерации
- •Тема 17. Этнос и язык
- •66. Этносоциальные функции языка
- •67. Родной язык
- •68. Национальный язык
- •69. Государственный язык
- •70. Язык межнационального общения
36. Географическая среда и национальный характер
Географическая среда, те или иные природные условия влияют на то, что называют этническим, или национальным, характером.
Длительное многовековое пребывание народа в определенной местности отражается на экономике, материальной и духовной культуре, на обычаях, психическом складе, менталитете. Следует отметить, что иногда трудно определить,-в какой мере психологические особенности поведения связаны с традиционным образом жизни, определяемым в основном социальными условиями, а что идет от географических условий, также сказывающихся на национальном образе жизни. Бытует мнение, что южные народы ленивы — знойный климат расслабляет их энергию. Конечно, в южных чрезвычайно жарких странах сложились свои особенности трудовой деятельности. Во многих странах работы ведутся в утренние и вечерние часы. Днем, в самое жаркое время, люди прячутся в тени, отдыхают или спят. В общем, нельзя отрицать, что рабочий ритм северян отличается от ритма и интенсивности работы южан. Но это не свидетельствует о ленивости южных народов.
Не только экологами замечены связи между национальным характером и родной природой. Образы родной природы становятся не только частью нашей жизни, на них строятся наши мысли и чувства, прямо с природой не связанные.
Для Японии символом страны стала вишня — сакура. Говорят, чтобы понять душу Японии, нужно увидеть ее весной, когда сакура цветет, ибо ее лепестки — это поэтическое образное воплощение японского национального характера.
Символы Англии — дуб, тис и терновник. А спутником англичанина, отправляющегося жить «за океан», в Америку, Африку или Австралию, непременно была примула — ее сажал поселенец перед домом. Садовничество — национальная страсть англичан, ключ к пониманию многих сторон их характера, отношения к жизни. Благодаря умеренному влажному климату в Англии круглый год зеленеет трава и почти всегда что-то цветет, так что садовод долгое время может трудиться на свежем воздухе и любоваться плодами своего труда. Физический труд в саду, практические навыки в этом деле одинаково чтимы во всех слоях британского общества. На природе англичанин забывает о своей сдержанности. Его вкусы, поведение в саду говорят о его личности и характере гораздо правдивее, чем любая автобиография.
Тема 11. Этнос и культура
37. Понятие культуры
Культура — понятие широкое, всеобъемлющее. Термин «культура» включает множество феноменов, относящихся к различным уровням и формам реальности. Поэтому попытки свести все многообразие проявлений культуры к одному определению до сих пор оказывались безуспешными. Ученые насчитывают более 200 определений культуры.
Уже в античном мире человек и общество начинают выделяться в особую сферу, создаваемую человеческой деятельностью. В Древнем Риме в латинском языке слово «культура» зазвучало вначале для обозначения возделывания почвы или предметов окружающего мира, а затем и самого человека, что должно выражаться в его поведении. Это значение вновь актуализировалось в эпоху Просвещения. Однако устойчивое признание в общественном сознании культура получила лишь в конце XVIII в., что было связано с глубокими сдвигами в общественной регуляции и осознанием огромной важности культуры как самостоятельного компонента этой регуляции. Теперь понятие «культура» охватывало то значимое в человеке и вокруг него, которое не существует само по себе, от природы, а появляется благодаря труду человека, его разуму и его деятельности.
В этом смысле культура может быть противопоставлена природе, которая существует в мире независимо от человека. Все, что нас окружает, вся внешняя среда, в которой мы живем, делится на естественную (природную), возникшую задолго до появления людей на земле, и искусственную (культурную), которая образовалась только вместе с ними в результате их целенаправленной деятельности.
Культура имеет отношение к образу жизни членов данного общества — их привычкам и обычаям, а также к материальным благам, которые они производят. Ни одно общество не может существовать без культуры. Без культуры мы не были бы людьми в полном смысле. Мы не имели бы языка, чтобы выразить себя, не обладали бы самосознанием и наша способность думать и рассуждать была бы сильно ограничена.
Таким образом, культура — сложное понятие, относящее как к материальным (пища, одежда), социальным (организация и структура общества) явлениям, так и к индивидуальному поведению. Культура — это все, что создано человечеством. В культуре может фиксироваться способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура), социальной группы (например, культура класса, группы, слоя), социально-этнической общности (этническая культура, национальная культура) или всего общества в целом.
