14. Колыбель человечества

Острые споры вызывает вопрос о месте зарождения чело­вечества, было ли оно единым на всем земном шаре?

Очевидно, что в самом начале своей истории человечество представляло собой группу людей, однородную в расовом, эт­ническом, социальном и других аспектах. Но с увеличением чис­ла людей шло их расселение по новым территориям (вначале по тропикам и субтропикам, затем — по менее благоприятным для жизни районам). Этот процесс шел тысячи лет, и людям приходилось приспосабливаться к новым климатическим усло­виям, что привело к изменению общего антропологического типа и появлению разнообразных этнических признаков. Аналогичные процессы происходили и с языком: в языке-первооснове посте­пенно образовывались диалекты, которые в дальнейшем могли становиться самостоятельными языками.

Приблизительно 15-16 тысячелетий назад люди современ­ного вида уже прочно освоили значительную часть Азии; всю Африку, почти всю Европу (кроме северных районов, покрытых ледниками). В эту же эпоху происходило заселение Австралии со стороны Индонезии, а также Америки, куда первые люди про­никли из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив или существовавший на его месте перешеек.

. При миграциях взаимодействие этносов в этногенезе проис­ходило различными темпами, а часто и в различных направле­ниях. Поэтому одним из результатов переселения народов ста­новилось смешение языков. При этом важными оказывались об­стоятельства и причины, предопределявшие победу одного языка над другим. Решающее значение имелоналичие письменности (т.е. бесписьменные языки чаще уступали позиции языкам, име­ющим письменность). Ближе к центральным областям ойкумены складывались крупные языковые семьи, развивающиеся как путем дифференциации первоначальных языков — основ, так и путем ассимиляции языков другого происхождения. В Передней Азии получили распространение семитско-хамитские языки. В лесной и лесостепной зоне Причерноморья, в бассейне Дуная, на Балкан­ском полуострове располагались области формирования индоев­ропейских языков и т.д. В Восточной Европе древние индоевро­пейцы соприкасались с племенами, говорившими на финно-угор­ских языках. В других ситуациях решающими становились религиозные или хозяйственные факторы. В некоторых случаях особую роль в победе языка обеспечивала религия (например, ислам в распространении арабского языка в Египте).

15. Типы этнических процессов

Изменения различных компонентов этноса (отдельных эле­ментов духовной и материальной культуры, языка, социальной структуры и др.), происходящие в процессе исторического раз­вития, принято называть этническими процессами. Этнические процессы обусловлены общим ходом развития человечества, а также особенностями их собственного существования и взаимо­действия друг с другом. Процессы, вызывающие эти изменения, разнообразны по своей сущности и степени их воздействия на этнические общности. В связи с этим их можно классифицировать на этноэволюционные, этнотрансформационные процессы, этническое объединение, этническое разделение.

Процессы, приводящие к изменению каких-то элементов и параметров всего этноса, но не затрагивающие самого этничес­кого существования, не приводящие к ломке этнической систе­мы, называются этноэволюционным процессом, или этнокуль­турной эволюцией.

Этнотрансформационные процессы приводят к изменению этнической принадлежности тех или иных групп людей, к исчез­новению одних и возникновению других этносов. Такие процес­сы протекают медленно, но результаты их значимы.

Исходя из преобладания центробежных или центростреми­тельных тенденций этнические процессы подразделяют на эт­ническое объединение или разделение.

В этническом объединении выделяются следующие про­цессы:

• межэтническая консолидация — процесс слияния несколь­ких родственных по языку и культуре этнических единиц в одну новую, более крупную этническую общность (например, объединение восточно-славянских племен в древнерусский этнос). В результате консолидационных процессов сформи­ровались многие народы Средней Азии, Сибири, Закавказья. В современный период межэтническая консолидация свой­ственна населению развивающихся стран;

• внутриэтническая консолидация — процесс объединения более или менее сплоченного народа в ходе сглаживания различий входящих в него субэтнических групп (например, во Франции быстро нивелируются такие группы французской нации, как бургундцы, провансальцы). Порой межэтническую консолидацию отождествляют с консолидацией внутриэтни-ческой. Тем не менее сущность этих процессов различна. В ходе межэтнической консолидации этническое самосозна­ние изменяется, т.е. она носит этнотрансформационный ха­рактер. Консолидация внутриэтническая не ведет к смене са­мосознания, т.е. она по существу этноэволюционна;

межэтническая интеграция — процесс сближения разных этносов без слияния их в единое целое. Вследствие межэт­нической интеграции складываются особые межэтнические общности, представляющие собой группу этносов, которые обладают элементами общего самосознания (например, меж­этнические общности складывались в империях — Римской, Османской, Российской). Развертывание процессов межэт­нической интеграции было особенно интенсивным в эпоху зрелого капитализма, когда происходил процесс развития межнациональных отношений. В настоящее время межэтническая интеграция относительно интенсивно развивается в некоторых развитых странах, например в США, Канаде, Ис­пании;

• этногенетическая миксация — вид объединительных этни­ ческих процессов, смешение нескольких неродственных эт­ носов, в результате чего возникает новый этнос. Особенно характерна миксация для Латинской Америки, где в рамках возникших здесь независимых государств из разных расовых и языковых компонентов сложился ряд крупных народов (бра­ зильцы, мексиканцы и др.).

В этническом разделении выделяются следующие процессы:

• этническая парциация — разделение единого этноса на несколько частей (например, древнерусский этнос выделил русских, украинцев, белорусов), причем ни один из новых этносов не отождествляет себя полностью со старым;

• этническая сепарация — отделение от какого-то этноса его части, которая со временем превращается в самостоятельный этнос. Процесс этнической сепарации может быть вызван пе­реселением какой-нибудь группы исходного этноса, разделе­нием этнической территории государственными границами, религиозным обособлением этнической группы и др. (напри­мер, расселение полинезийских народов). Примером этничес­кой сепарации, возникшей в результате политического отме­жевания части этноса от основного, может служить отделение валлонов от французов, корсиканцев от итальянцев и др.