2.3. Интерпретация

Общее, абстрактно-отвлеченное, теоретическое есть второй этап и особая форма познания мира и его осмысление. Оно основано на вторичном анализе чувственных данных и определения связи между ними. Факты… не способны говорить сами за себя¹. Интерпретация факта есть выражение возможности установления его связей с другими фактами, поскольку он сам по себе не существует и всегда взаимосвязан с другими фактами. Установление новых связей позволяет определить по-новому сущность данного факта. Человек строит такую систему интерпретируемых частных фактов, которая позволяет ему гипотетически предполагать о природе и сущности интерпретируемого факта. Именно интерпретация позволяет понять смысл и возможности факта.

Основываясь на известном знании как на прошлом опыте, человек мысленно включает знание, существующее в форме фактов, в новую систему фактов и тем самым строит гипотетический мир фактов. Например, «Она прислала мне сегодня 5 SMS» – факт для молодого человека; другими фактами для него является то, что «она» дала списать конспект и позвала танцевать на дискотеке. Интерпретация (связь с другими фактами) – «Я ей нравлюсь».

Под связью понимается «взаимообусловленность существования явлений, разделенных в пространстве и во времени. Связь классифицируют по формам движения материи, по формам детерминизма (однозначные, вероятностные и корреляционные), и по их силе (жесткие и корпускулярные), по характеру результата, который дает связь (связь порожденная, связь преобразованная), по направлению действия (прямые и обратные), по типу процессов, которые определяет данная связь (связь функционирования, связь развития, связь управления), по содержанию, которое является предметом связи (связь, обеспечивающая перенос вещества, энергии или информации)».¹ Установить связь – значит использовать различные виды отсылки к уже известным объектам: сравнение («похоже на»), подведение под категорию («относится к»), конструирование («состоит из») и т.п.

Интерпретация выступает знанием, на которое человек опирается в своих действиях. Человек выстраивает не бесконечную вереницу интерпретаций, а ограниченное количество и именно ту интерпретацию, которая необходима для решения поставленной задачи. Процесс интерпретации факта связан в первую очередь с особенностями мышления человека, познания им мира и построения его отношений с миром. Гибкая система интерпретаций позволяет приспособиться к постоянно изменяющейся внешней среде и решать те или иные свои задачи².

Интерпретация факта ¾ это процесс и результат логических умозаключений, которые воспринимаются как истинные. Суть процесса сводится к формально-логическому механизму построения рассуждения, т.е. к определенной логике взаимодействия фактов, которая воспроизводится в мышлении, и к его проверке на практике. Порядок построения силлогизма хорошо описан в логической литературе. Но здесь существует опасность. Цепочка логических умозаключений имеет особое свойство: чем больше она разворачивается и чем дальше уходит от начального факта как истинной посылки, тем в большей степени нарастает ошибка и переходит в неверное знание. Проверка истинности вывода осуществляется в процессе взаимодействия человека как субъекта с фактом как объектом, которое протекает в форме вопросов и ответов, и постоянной корректировке истинности посылок¹.

Основываясь на различении между, во-первых, актом познания как действием, во-вторых, результатом интерпретации, выражающимся в определенном конструкте, и объектом интерпретации, каковым может быть, например, текст, и, в-третьих, самим процессом интерпретации, который также может быть предметом интерпретации, Ленк выделил шесть уровней интерпретации²:

На первом уровне мы имеем дело с довлеющими над нами генетически заложенными, неизменяемыми по нашей воле образцами первичного восприятия и опыта, схемами первичных реакций поведения. Например, способность отличать свет от тьмы.

Второй уровень характеризуется сходными по форме образцами-интерпретациями, в соответствии с которыми воспринимаются сходство форм, чувств и т. п. и довербально представляемые и структурированные определенным образом понятия. К этому уровню интерпретации относится всякий повседневный опыт, в целом все, что выходит за рамки рефлексивного поведения.

На третьем уровне речь идет уже об истолковании с помощью общепринятых правил социально закрепленных и нормированных образцов, определяющих наши действия. В дальнейшем они схематизируются и репрезентируются уже с помощью языка. По существу на этом уровне интерпретации мы имеем дело со сходными, однообразными реакциями на определенные ситуации, для адекватного разрешения которых необходимо обучение такого рода ситуациям. Именно эти обучающие ситуации позволяют прагматически закреплять соответствующие образцы и схемы человеческого поведения.

Содержание четвертого уровня составляют структурирующие, сознательно применяемые, оформленные интерпретации, например, суждения о чем-либо.

На пятом уровне (объясняющем, понимающем, обосновывающем – теоретическом) интерпретации не только структурируют, но и аргументированно представляют связи между структурами, обосновывают тот или иной способ поведения. К ним относятся, например, логические выводы и связи между суждениями. Этому уровню интерпретации соответствуют не только структуры научного (теоретического), но и обыденного мышления. Данный уровень – своеобразный мост, связывающий теоретические обыденные установки, с одной стороны, и теоретические научные установки — с другой.

На шестом уровне (теоретико-познавательном, методологическом) речь идет о том, что человек может анализировать и обсуждать свои интерпретационные конструкты в качестве предмета интерпретаций более высокого уровня.

В развитии этих уровней интерпретаций Ленк прослеживает определенную закономерность: чем выше ступень интерпретации, тем больше существует свободы для альтернатив и различных вариаций.