19. Учение о государстве и праве Дж. Вико

Итальянский правовед и историк Джамбаттиста Вико (1668-1744 гг.) - создатель оригинального учения о всемирном историч.процессе, изложенного в книге «Основания новой науки об общей природе наций».

Гос-во и право – естественно возникшие историч.явления в контексте развития историч.культуры. Это общая природа всех народов, вечное начало общежития, естествен.законности через призму человеч.личности – гос-прав.институты – культура.

Развитие истории отдельных обществ и гос-в происходит циклически. При этом развитие идет не по замкнутому кругу, а по спирали - каждая эпоха повторяет предыдущие лишь в общей схеме, в частностях создавая нечто новое. Этот порядок («поступательное движение наций») был навсегда установлен Богом.

Рим прошел след.этапы: 1)век богов – детство народа; 2)век героев, 3)век людей.

Люди живут в животно-прав.состоянии в век богов появляется зачатки жизни. Борьба человека со стихиями природы – возникает первобытная власть и первобытнообщин.нормы, табу и обычаи, кот рассматриваются как данные богами, возникает патриарх.семья, а вместе с ними патриарх.собс-ть. Век богов сменяется веками героев – патриарх.семья разрастается, отн-я господства и подчинения, возникают феоды; борьба между патрициями и плебеями, одни объединяются в аристократов, другие в плебеев. Борьба за соперничество – это двигатель системы. В военное время возникает положит.отбор, а мир – отрицательный.В борьбе сословий возникает полисословное гос-во. Если бы не было войны, то в общ-ве возникла бы апатия или застой. Аристократическая система исчерпывает себя, лучшие остаются только по названию, а не по существу, героическое начало слабеет – приводит к равенству. Равенство, свобода, общественная польза. Право распространяется на всех. Век людей - Аристократич.система сменяется на демократию – все равны перед законом.

Задачей гос-ва и источником его существования является поддержание внутреннего мира, недопущение конфликта сословий и соц.групп.

Гос-ва последовательно изменяют режим с аристократии на демократию. На каждом из этапов развития ведущим принципом истории выступает новая сила. Первоначально это – физ.насилие, в аристократии - героизм, в демократии - справедливость. Вершиной развития мыслитель считал монархич.устр-во, при котором уставшие от анархии граждане подчиняются внешней силе - персоне монарха, «первого слуги» гос-ва, «силой оружия берет на себя все общ.заботы предоставляет подданным заботиться о своих частных делах». Однако дальнейший ход истории приводит к росту себялюбия единоличного правителя, который начинает пренебрегать законом и ущемлять своих подданных. Тогда начинается эпоха «второго варварства», и история нации переходит на новый виток спирали.

19. Политические и правовые учения а. Ришелье..

«Политич.завещание» состоит из 2 частей: 1)историч.события, положения церкви, главы гос-ва, королевский двор, гос.структуры; 2)основные принципы правления.

Любой народ имеет присущие ему особенности, кот играют решающую роль для гос-ва. Центральн.вопрос понятие единства. Единство – необход.условие сущ-я гос-ва и общ-ва.

Сословия: духовенство, дворянство, третье сословие. Статус и права сословия вторичны по отношению к долгу и обязанности. Ты занимаешь то положение, как ты выполняешь свой долг и обязанности.

Сословия: первое место – дух-во, статус его может быть только приобретенным. Для дух-ва 3категории: образование, личные качества, призвание.

Дворянство: 1.высшая знать (опасны, т.к. стремятся к захвату власти или независ-ти от нее) и 2.остальное дворянство - городское и сельское (основа гос-ва). Основн.критерии перехода в дворянство – заслуга и достоинство. Дворянство м.б передано по наследству.

Судейские чиновники, налоговые чиновники, остальной народ – третье сословие. Недоверчиво относится к лицам с третьего сословия – они часто изменяют свои мнения и нравы в зависимости от обстановки.

Министры должны защищать монарха от злого умысла. Критерии для министров: моральные, интеллектуальные; профессиональные.

Реформы д.проводиться постепенно, последоват-но, основываться на силе гос-ва.

Двор-во и народ следует защищать от чиновников, т.к надо защищать слабейших.