19. Политич.Идеи русских консерваторов (н. Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев).

К. Н. Леонтьев (1831 г.р.). Суть его концепции: каждый народ проходит 3 естествен.стадии: 1) детство народа - закладываются основы соц.жизни; 2) «положительное расчленение», «цветущая сложность». Это период расцвета, творчества и иерархичности; 3) вторичное смесительное упрощение - народ слабеет и превращается в этнографич.состояние.

Предотвратить старение народа м.только создание сильного деспотического гос-ва, кот будет защищать иерархичность и многоцветие и не даст народу «состариться».

Считал, что история России своими началами связана с Византией. Россия имеет 3 основания: 1) византийское православие; 2) византийское самодержавие; 3) византийские нравы. Основополаг-м в России является сочетание двух – Церкви и царя.

Концепцию гос-ва представлял так: 1) гос-во д.б сложно-крепко-сословно-сурово до свирепости, 2) церковь д.б независимым институтом, 3) иерархия д.б смелее, 4) быт д.б поэтичен и разнообразен в обособленном от Запада единстве, 5) законы и власть д.б строже, а люди – добрее, 6) наука д.развиваться в духе глубокого презрения к своей пользе, 7) природа гос-ва д.состоять в насилии, если гос-во утрачивает свои св-ва, то это приводит к гибели. Российск.народ долго жил под сильной монархич.властью, и если ее резко устранить, то народ станет опасен для самого себя.

Н. Я. Данилевский «Россия и Европа» - концепция культурно-историч.типов(КИТ). Общечеловеч.цивилизации, единого общеисторич.процесса нет и быть не может, сущ-ют только различные КИТ – это семейство народов, кот объединяет культурное и историч.родство.

Выделял 2 группы КИТ: уединенные и преемственные.

Стадии, кот проходит КИТ: 1) рост (этнографич.период); 2) цветение (период гос-ва); 3) упадок (период цивилизации).

Есть народы, кот не сыграли никакой роли. Такие народы – этнографический материал( гунны, монголы и турки играют роль бичей Божьих).

Выступал против периодизации истории (на Древний мир, Средние века и т. д.). Нельзя навязывать народу ценности чужой культуры. Россия по культуре и истории не принадлежит«ни к европейскому злу, ни к европейскому добру».

Выделял 11 «полноценных» КИТ: 1)египетский, 2) китайский, 3) ассиро-вавилоно-финикийский или древнесемитический, 4) индийский, 5) иранский, 6) еврейский, 7) греческий, 8) римский, 9) новосемитический или аравийский, 10) романо-германский или европейский, 11) славянский и два типа (мексиканский и перуанский), кот погибли «насильственной смертью» еще до завершения цикла развития. Необходимо сохранение основ Росс.гос-ва - самодержавия, Православия, поземельной общины и сословной иерархии. Констит и парламент возможны «только как мистификации, как комедия».

19. Политико-правовые учения Тихомирова и Победоносцева

Л. А. Тихомиров (1852 г.р.) 1888 г. статья «Почему я перестал быть революционером». «Монархическая государственность»-первым в России обосновал теорию монархии. Понимал, что Россия не м.избежать революции, в то же время он обосновывал бессмысленность последней. Подвергнул критике марксизм, в т.ч тезис Маркса об отмирании гос-ва.

3 формы гос-ва: монархии, аристократии и демократии. Для России лучшая ф.правл-я – монархия. На нижнем уровне упр-я возможна комбинация элементов аристократии и демократии. Русский человек - либо монархист, либо анархист. В российск.гос-ве господствует этическое начало, а не юридическое. В монархич.власти д.присутствовать мистика. Если ее нет, то остается голый абсолютизм и бюрократия.

К. П. Победоносцев.«Московский сборник», «Власть и начальство».

3 формы правл-я: 1) древнее народовластие (сакральное народовл-е); 2) монархия; 3) вторичное народовл-е (современная демократия).

Гос-во, в 1-ю очередь, является духовной общностью, оно появляется вследствие грехопадения. При древнем народовластии каждый делал так, как считал нужным. Затем оно сменилось монархией, кот является более стабильной формой. Но со временем монархия стала деградировать в силу утраты своих духовн.кач-в. Власть забывает свою осн.ф-цию – служение народу. Падению власти способствуют и сами подданные, кот начинают «мнить себя безумно умными».

Настоящ.царская власть д.б основана на вере, жертве и христианских нравствен.началах. Если монархия правильная, это великий рычаг для подъема народа. Когда монархия гибнет, на смену ей приходит вторичное народовластие. Религиозн.чувство утрачивается вследствие обожествления человека. Вторичное народовластие- это неправильн.форма правл-я, т.к власть не м.исходить от народа. Негативно относится к партийной демократии и демократич.выборам. Выборы – большое скопление лжи, а ложь не м.породить добро. Свободе слова – ложь. Русское гос-во д.стать большой семьей. Главн.задача гос-ва – воспитание народа.