- •Предмет, методология иппу
- •Политические и правовые учения Древнего Египта.
- •Политические и правовые идеи Индии (Артхашастра, Буддизм).
- •Политико-правовые идеи в Ветхом Завете.
- •Политические и правовые взгляды Лао-цзы и Конфуция. Учение ЛаоцзыДревнекитайская ппм возникла во 2-м тыс. До н.Э. В Др. 3 направления: Даосизм, Конфуцианство, Моизм.
- •Политико-правовые идеи Сыма Цяня.
- •Политико-правовые идеи Сократа.
- •Политико-правовое учение Платона.
- •Учение о государстве Полибия.
- •Политико-правовое учение Аристотеля.
- •Учение Цицерона о государстве и праве.
- •Новозаветные идеи о власти, государстве и праве.
- •Учения Восточных отцов церкви о государстве и власти (и. Златоуст).
- •Учения Западных отцов церкви о государстве и власти (а. Августин).
- •2 Царства: 1) иерусалимское царство – Град Божий. 2) вавилонское царство – построено на насилии, грехе
- •Законодательство и политическая литература в Византии IV–viiIвв.
- •Политико-правовые идеи Византии в IX–XIV вв.
- •Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение м. Падуанского, а. Данте.
- •Мусульманская концепция государства XI–XIV вв.
- •Политико-правовые идеи Ибн Халдуна.
- •Политико-правовые идеи в Древней Руси
- •Политико-правовые взгляды нестяжателей и иосифлян.
- •Политическая концепция Филофея.
- •Политические взгляды Ивана IV Грозного и а.М. Курбского.
- •1)Отшельничество; 2)монашество; 3)священство; 4)царское правление.
- •Политико-правовое учение н.Макиавелли.
- •Теория государствен.Суверенитета ж. Бодена.
- •Политические воззрения Реформации (Лютер, Кальвин).
- •Политико-правовые взгляды ф. Скорины, Сапеги.
- •Политическое и правовое учение г. Гроция.
- •Политическое и правовое учение б. Спинозы.
- •Учение о государстве и праве Дж. Вико
- •Политические и правовые учения а. Ришелье..
- •2 Типа гос.Устройства: монархия (наиболее подходящая) и республика.
- •Государственно-правовая доктрина д. Локка.
- •Политическое и правовое учение г. Гоббса.
- •Политические и правовые взгляды с. Полоцкого и ю. Крижанича.
- •Политико-правовые воззрения Феофана Прокоповича.
- •Политико-правовое учение в. Н. Татищева.
- •Государственно-правовая доктрина ш.Л. Монтескьё.
- •4 Формы правл-я(по кол-ву правящих и специфике законов), 4 принципа правл-я:
- •Политические и правовые взгляды ж.Ж. Руссо.
- •Полит и прав.Взгляды Гамильтона и Джефферсона.
- •Историческая школа права (г. Гуго, ф. Савиньи, г. Пухта).
- •Политические и правовые учения физиократов.
- •Учение о праве и государстве и. Канта.
- •Учение о праве и государстве г. Гегеля.
- •Государственно-правовые идеи м. Сперанского.
- •Консерватив.Теории о гос-ве и праве (э. Бёрк, ж.Де Местр, л.Де Бональд).
- •Политическое и правовое учение б. Констана.
- •Политико-правовые учения английских либералов (и. Бентам, Дж. Милль).
- •Социально-политическое учение о. Конта.
- •Политико-правовые взгляды к. Маркса, ф. Энгельса.
- •Политич и прав.Воззрения славянофилов и западников.
- •Политичи прав.Взгляды Герцена иЧернышевского.
- •Юридический позитивизм Дж. Остина.
- •3 Вида законов (в зависимости от вида закона называл науки):
- •Политические и правовые взгляды г. Спенсера.
- •Учение о праве и государстве р. Иеринга.
- •Политико-правовые идеи ф. Ницше.
- •Социологическая теория государства (л. Гумплович).
- •Религиозно-нравственная философия права в России (в.С. Соловьев, е.Н. Трубецкой).
- •Историческая школа права в России (Ключевский, Карамзин)
- •Политич.Идеи русских консерваторов (н. Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев).
- •Политико-правовые учения Тихомирова и Победоносцева
- •Социологические концепции государства и права в России (с.А. Муромцев, н.М. Коркунов, м.М. Ковалевский).
- •Политические и правовые взгляды «евразийцев» (п.Н.Савицкий, г.В. Вернадский, н.Н. Алексеев.).
- •Политико-правовые идеи русских философов (с.Н. Булгаков, н.А. Бердяев, Франк)
- •Политико-правовые воззрения и.Л. Солоневича.
- •Теория права л.И. Петражицкого.
- •Учение о государстве м. Вебера.
- •Позитивистская теория в хх в. (г. Кельзен, г. Харт).
- •Социологическ.Школа права (р. Паунд, е. Эрлих)
- •Неотомистская теория возрожденного естественного права (ж. Маритен).
- •Теория институтов (м. Ориу).
- •Современная реалистическая школа права (Дж. Френк, к. Ллевелин).
- •2 Варианта прав.Реализма:
- •Теория элит (в. Парето, г. Моска).
- •Политико-правовые взгляды о. Шпенглера.
- •Правовая теория и. Ильина.
- •Карл Шмитт
- •Политико-правовое учение п.Сорокина.
- •Политико-правовое учение а.Дж. Тойнби.
- •Теория пассионарности л.Н. Гумилева.
- •Интегрированная юриспруденция (Дж. Холл, г. Дж. Берман)
2 Типа гос.Устройства: монархия (наиболее подходящая) и республика.
В монархии глава гос-ва – король, и это не привилегия, а должность. Король обязан подчиняться закону и не может обидеть простого гражданина, поскольку заранее находится с ними в неравном положении.
Необходимое условие королевс.власти – гос.совет. Король возглавляет законодат. и исполнительн.власть. Суд должен быть независимым. Суверенитет принадлежит не личности, а гос-ву в целом.
Ришелье против разделения властей, т.к. нет ничего опаснее для гос-ва, как сущест-е разных равносильных властей. Идеал – авторитарная власть, но отличает ее от тиранической.
Разграничение гос-ва и церкви. Против того, чтобы Папа Римский управлял гос-ми. Ришелье за религиозн.свободу граждан.
Монархия д.б подчинена пользе, благу гос-ва.
Виды права: 1)божественное (Писание и каноническое право); 2)право народов (сов-ть норм, правил, обычаев, кот признается всеми и во всех странах); 3)международное; 4)государственное.
Важнейшее значение имеет то право, которое действует, а не писаное право.
Источники права: законы, соглашения, договоры, обычаи, традиции.
Законы создаются монархом и гос.советом. Допускали способ рассмотрения дела по аналогии в случае пробела законод-ва. Предлагает установить ценз для судей. Говорит о качестве юрид.образ-я.
Д.б сокращены расходы на армию и содержание двора.
Д.б меры воспитательные и карательные, поскольку первых недостаточно.
Государственно-правовая доктрина д. Локка.
Родоначальник либерализма. Труд – «Два трактата о правлении».
Состояние вражды и конфликта является для человека противоестественным. Насилие признавал только в рамках самозащиты.
Подобно другим представителям естественно-правовой школы, рассматривал развитие человечества от естествен.состояния к государс-му. Естествен.состояние – это общее равенство, свобода распоряжаться мыслями и собс-тью. Но при таком состоянии нет механизмов разрешения споров и наказания нарушителей, поэтому люди заключают обществ.дог-р, создавая тем самым гос-во.
Естествен.права: право собс-ти, в т.ч право на собствен.индивидуальность, собс-ть на свои действия, свой труд и его результаты. Естествен.право каждого еще и возмож-ть защищать собс-ть, в т.ч к собс-ти относилось и тело (и жизнь, и свобода и имущ-во). Неизбежность наказания – основ.принцип УП (а не строгость). Каждый получает способность наказывать за нарушение его права.
Идеальное общ-во - сообщество свободных людей - собственников. Главн.ф-ция гос-ва - гарантия Естест.прав: свободы, равенства и собст-ти, - а также для гарантии соблюдения позитив.светских законов, задача которых - мир и безопасность.
Выделял 3 формы гос-ва: демократию, олигархию, монархию. Любая имеет право на сущ-е при заключении общ.дог-ра. Сторонник сильной ограничен.монархии. Критик абсолютн.монархии, т.к она не совместима с гражд.общ-вом.
Главная опасность для гос-ва и естеств.прав - привилегии носителей власти и злоупотребления полномочиями.
Гос-во получает от граждан ровно столько власти, сколько это необходимо для достижения личных и обществен.целей: жизнь, свобода, собственность. Свобода в граж.состоянии - это следование собственной воле в рамках закона, который выражает общее благо. Гос-во – сов-ть людей, соединившихся в единое целое под эгидой ими же установлен.закона, и создавших суд, правомочный разрешать конфликты и наказывать преступников.
Концепция ограничения гос.власти:
1) ограничить объем законодательн.власти
2) разделить гос.власть - основоположник теории разделения властей. 3 ветви власти: законодательная (парламент), исполнительная (король), федеральная (иполнит.власть,к от решает вопросы внешней политики).
Суверенитет принадлежит народу, кот сохраняет за собой право на восстание.
Концепция законности:
Соотн-е закона и свободы: свобода – жизнь в соответ-и с постоянным законом. 2) Равенство всех перед законом.
Закон – не просто предписание, исходящее от граж.общ-ва. Он только тогда закон, когда указывает человеку поведение, соответствующее его собственным интересам, и служащее его собствен.благу. Закон должен быть стабильным и долговечным. Ему должны подчиняться все. Локк своим учением предвосхищал идею о правов.гос-ве.
