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Nguen_Van_Ngi_Traditsionnaya_kitayskaya_meditsina_Patogenez_diagnostika.docx
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01.07.2025
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  • Vu », creuse et profonde, Si la voix et le son sont en consonance, le sujet est en bonne sante. S'ils sont en dissonance, la maladie est au Rein •

  1. - Reconnartre l’£tat de la maladie par I'interrogation, c’est savoir questionner le malade pour etre informe de la saveur qu’il prefere, afin de determiner le siege de la maladie. car selon Ling Shu :

* Les 5 saveurs ont une destination et des troubles specifiques:

a - La saveur aigre va aux muscles et tendons Un exces de saveur aigre enframe une cystite.

b - La saveur sal£e va au sang. Un exces de salinifd entrame la soif.

c - La saveur piquante va a I’energie. Un exces de piquant enframe des troubles cardiaques avec hypersudation Cette sudation est declenchee au moment ой la saveur piquante arrive au Coeur.

d - La saveur атёге va aux os. Un exces d’amertume entraine des vomissements.

e - La saveur sucree va a la chair. Un exces de sucre entraine un ballonnement abdominale ».

C’est done a partir des 5 saveurs que le medecin explique l’origine et la localisation de la maladie.

D’apres la famille Yuan :

« L'interrogatoire du malade dans la recherche de la saveur qu’il prefere renseigne le medecin sur I’etat energetique des 5 organes qui tend vers le • cote-victoire * ou vers le « cote epuisement».

  1. Reconnaitre I’etat de la maladie par la palpation, c’est savoir examiner le Tsoun Hao (pouls radial) pour etre fixe sur le Vide ou la Plenitude dans la determination de la maladie de tel organe ou de telles entrailles.

L’examen du Tsoun Hao est explique dans le Probleme № 1 (enonce 24).

Selon le « Discours de la methode des pouls » de la famille Yang :

  • Le pouls a trois ddpartements: le * pied », le • pouce » et la

  • barriere » ou circulent regulierement le Yong et le Оё.

Le pouls du Rein est pro fond; celui du Cceur ample ; celui du Poumon superficiel; celui du Foie tendu... Telles sont les regies de la circulation energetique normale au niveau du Tsoun Hao, ou Tenergie entre et sort, monte et descend en parcourant sans arret tout I'organisme. A la fin de chaque cycle, elle retourne au Tsoun Hao. C’est pourquoi, en bien examinant le Tsoun Hao, on peut connaftre Vet at de Vide ou de Plenitude de Tenergie ».

Cette assertion explique amplement le texte de Nei King:

Celui qui reconnart Vet at de la maladie par les signes de Vexterieur est un genie Celui qui reconnait I’etat de la maladie par les signes de I’interieur est un grand esprit ».

Livre II

Dans ie iivre II, le texte original se presente sous forme de proses rythmees. Ced explique la nouvelle mise en page de la traduction.

Les enonces sont au nombre de 10 :

  1. Points energetiques du corps

  2. • Les cent maladies

  3. ■ Notions fondamentales de la pratique de l’acupuncture

  4. - Grand recueil de poemes d’acupuncture

  5. M£thodes et techniques de I’acupuncture

  6. ■ Poemes du Dragon de Jade

  7. • Subtilite de I’acupuncture

  8. - La lumiere sacree

  9. • L'^tendue des Reuves

  10. - Indications et pratique des mouvements « Liou Chou ».