Классификация причин заболеваний

К оглавлению

Благодаря тысячелетней истории китайской медицины классификация причин заболеваний собрана в особой работе, под названием: «Учение о трех причинах».

Во времена Су Вэнь «Нэй-цзин» этиологию охватывали две основные причины: «внешняя» (Ян) и «внутренняя» (Инь): «...болезни возникают либо в Инь (внутри) или в Ян (внешнее). Заболевания, вызванные внешней причиной, обусловлены действием Патогенных энергий (Холод, Ветер и т. п.), а внутренние заболевания обусловлены нарушением питания или эмоциями (Гнев, Радость и т. п.)».

В эпоху Санг (10 - 14 век после рождения Христа) вошла Трунг Тронг Хан в тексты Су Вэнь «Нэй-цзин» и установила следующий принцип этиологии: «Ни одна болезнь не может развиваться без нижеследующих трех причин:

• Патогенная энергия захватывает вторичные сосуды и затем главные меридианы, откуда передается в органы или в полые органы;

• Патогенная энергия остается в коже и подкоже и закрывает связи между 4 конечностями и 7 органами чувств (глаза, уши и т. д.) и крови;

• Поведение индивидуума, его сексуальная жизнь, повреждения, укусы животных, бактерии, глисты».

Трунг И Хок классифицирует причины заболевания по их частоте и важности:

1. 1 Патогенная энергия.

2. 2.Чрезвычайная Патогенная энергия.

3. 3.Настроения, эмоции.

4. Неправильное питание, истощение.

5. Сексуальные извращения.

6. 6.Травматические повреждения.

7. Глисты и микробы.

8. Отравления.

9. Наследственные повреждения.

Эта современная классификация точнее, однако она не выходит за рамки закона «3 причин».

«если исследовать причины заболеваний, то нужно знать повышение или уменьшение энергии тела и Патогенную энергию, уметь различать пустоту и полноту органов и полых органов, а также прослеживать развитие заболевания. В этом заключаются основы терапии в китайской медицине» (Ли Луан Донг И). Следуя Т.И.Х., мы рассмотрим следующие разделы:

1. Патогенная энергия.

2. Изменение настроения, эмоции.

3. Процесс проникновения Патогенной энергии.

Остальные причины известны западной медицине.

7. душевных порывов, эмоций

К оглавлению

Это касается «семи основных настроений»:

1. Гнева, ярости.

2. Радости.

3. Печали, грусти.

4. Возбуждения.

5. Опасения.

6. Печали.

7. Страха.

Только в избытке эти эмоции могут быть причиной заболеваний. Они действуют как на энергии Ионг и Оэ, так и на органы. Их влияние на органы: «Гнев приводит в движение энергии в верхней части тела; Радость делает ее гармоничной; Печаль истребляет ее; Возбуждение концентрирует ее; Страх заставляет ее скользить обратно в тело; Печаль запутывает ее». (Су Вэнь «Нэй- цзин»)

Они влияют на органы: «Радость поражает сердце; Гнев - печень; Печаль - легкие Грусть - селезенку; Страх - почки». (Су Вэнь «Нэй-цзин»)

И наоборот: заболевания органов и полых органов отражаются на

эмоциях.

На это указывает Ли Луан Донг И: «Чрезмерная Ярость повреждает печень, болезни печени делают больного гневным, яростным. Радость и боязнь повреждают сердце; наоборот, болезни «Мастера сердца» вызывают у больного боязнь, радость. Мечтание, грусть повреждают селезенку; заболевания селезенки вызывают у больного грусть и мечтания. Печаль и опасение повреждают легкие, заболевания легких вызывают печаль или песси­мизм. Страх повреждает почки; заболевания почек вызывают страх».

Этиологию «7 душевных состояний» можно совместно обобщить:

Радость - «умеренная, свежая и бодрая энергия сердца» (сердце - место души; душа - умственная энергия). Большие колебания в радости могут вызывать заболевания, так как она сильно напрягает душевную энергию. Если она в пустоте, то у больного сердцебиение и бессонница.

Наоборот, раздражение при внезапных событиях напрягает душевную энергию. Шок или внезапный шум могут вызывать сердцебиение. Замечено, что внезапная Радость сначала повреждает сердце, затем легкие, так как по закону 5 элементов Огонь повреждает Металл (легкие).

Гнев, ярость выражает энергию печени у немирного, злого человека. «Печень соответствует Дереву, Дерево любит свободу, удовольствие и умеренность. При Гневе печень теряет равновесие, приходит в волнение и заболевает». (Ли Луан Донг И). Это значит, что Гнев поражает кровь и Инь энергию печени, с которой печень теряет свою жизненную энергию. При этом ослабляется Инь, Ян становится свободным, что вызывает Ярость.

По закону 5 элементов можно это выразить так:

• Огонь (сердце) - сын Дерева (печени). Если сын больной, он может влиять на мать;

• Вода (почки) - мать Дерева (печени). Если мать больная, то она не будет питать сына;

• Печень и желчный пузырь на основе своих Инь - Ян связей имеют взаимное влияние. Поэтому заболевание печени вызывает заболевание желчного пузыря, и наоборот.

В заключение можно сказать: «Материя влияет на душу, но Ярость (душа) повреждает при избытке Ян печень (материя), Инь кровь (материя), орган сердце и почки (материя)» (Ли Луан Донг И).

Скорбь, Печаль и Опасение. Собственно говоря, Скорбь, Печаль не равнозначны Опасению. Первое означает: «в Горе, Печаль, Скорбь впадать», второе: «в пессимизм впадать». Клинически оба этих душевных состояния наблюдаются одновременно.

В лучшем случае находит внутреннее беспокойство, в тяжелых случаях - убиваются, горюют. В обоих случаях энергетическая зона вредит телу. Так как эти эмоции владеют легкими, то Скорбь и Опасение всегда сопровождаются легочными признаками; бледность лица, обильная потливость, кашель...

По закону 5 элементов легкие стоят в прямой связи с селезенкой: Земля (селезенка) производит Металл (легкие). Поэтому Опасение и Скорбь могут повреждать посредством легких селезенку и другие органы, такие как сердце, печень, мастер сердца. Скорбь и Опасение поэтому всегда сопровождаются легочными и пищеварительными симптомами.

Мечтание, раздумье - концентрация разума на проблемах. Такая мобилизация умственной энергии повреждает селезенку (поджелудочную железу), потому что она при исполнении своих «смачивающих и увлаж­нительных» функций тормозит в отношении других органов. Отсюда возникают отсутствие аппетита, понос и астения.

Мечтание может повреждать сердце, так как сердце - место умственной энергии. Если сердце повреждается Горем, Печалью, то у больного тупоумие, сердцебиение, бессонница и забывчивость. Напротив, при одновременной слабости сердца и селезенки отмечается слабость Мечтания и Забот.

Страх и Смущение. При них умственная энергия очень «напряжена». Говорят, они ее «терроризируют». Страх образуется первоначально из слабой энергии почек. По закону 5 элементов Вода (почки) может не поливать Дерево (печень - желчный пузырь). Так образуется пустота желчного пузыря с симптомами: страх, шум в ушах и глухота, слабость конечностей, ледяные конечности, люмбаго.

Слабость энергии сердца также может быть причиной Страха Все восточные произведения поэтому цитируют: «Почки дают приют воле, сердце - уму». Это означает, что воля (энергия почек) и ум (энергия сердца) - основные признаки человека. Это не случай захвата человека Страхом.

Заключение и практическое применение. При подробном анализе мы указывали на 7 эмоций, но практически применяются только 5: Гнев, Радость, Мечтательность, Печаль, Страх. Каждая из них имеет отношение к органу, который ему принадлежит, и наоборот. Ли Луан Донг И пишет: «...с этим познаются отношения между материей и энергией».

Восточная медицина применяет закон 5 элементов для лечения заболеваний почек. «Гнев повреждает печень, Печаль побеждает Гнев. Чрезмерная Радость вредит сердцу. Страх побеждает Радость. Опасения вредят легким, Радость побеждает Опасение. Чрезмерный Страх повреждает почки, Мечтательность побеждает Страх». (Су Вэнь «Нэй-цзин»)

Этот закон очень важен для психотерапии.

Пример, при заболевании с преобладающим признаком Гнева нужно не только лечить печень и желчный пузырь, но и селезенку, чтобы облегчить Гнев. При заболеваниях с преобладанием Печали нужно тонизировать не только лег­кие, но также мастера сердца: «Радость должна ликовать».

Во всех случаях лечения психических заболеваний, всегда нужно начинать с лечения сердца, так как «...Печаль, Страх влияют на сердце (место умственной энергии) и повреждают его, из-за этого возникают заболевания органов, и полых органов. Другими словами: сердце - абсолютный господин тела, так как оно имеет прямое психологическое отношение ко всем органам».