73. Furonculose ou ulceration :

Wou U (Wuli • 13 G.l.)

Pi Yong (Binao 14 G.l.)

73. ■ Affection prurlgtneuse :

Tch£ Inn (Zhiyin - 67 V.)

73. ■ Sensation de chaleur dans Г ab­

domen

Tsienn lu (Jianyu • 15 G.l.) Yang Ki (Yangxi - 5 G.L)

73. Oligomenorrhea :

Ti Tchi (Dtji - 8 Rt)

Sue Hae (Xuhaf - 10 Rt)

73. MetrorTagle :

Tsiao Sinn (Jiaoxin - 8 Rn)

Ro Yang (Heyang 55 V.)

73. Leucorrhee:

Tchong Menn (Chong -

men ■ 12 Rt)

Tsrt Tchrong (Qichong 30

E.)

73. Regies Irregulterea :

Tienn Tchrou (Tianshu - 25

E.)

Tchao Hae (Zhaohai - 6 Rn)

73. - A bees du seln :

Tsienn Ting (Jianjing - 21 V.B.)

73. - Hemorroides :

Chang Iou (Shangqiu - 5 Rt)

73. - Ptose anale :

Pae Roe (Baihui 20 V.G.) Tsiou Mi Uiuwei ■ 15 V.C.)

73. Sterilite:

Inn Tsiao (Yinjiao - 7 V.C.)

73. - Dysenterie «toxlque > :

Tchong luenn (Zhong-

wan ■ 12 V.C.)

73. Enterocollte;

Oae lao (Waiqiu 36 V.B.)

73. - Maladle du Frold et de la

Chaleur :

Chang Yang (Shangyang 1 GI.I)

Tae Ki (Tafx/ 3 Rn)

73. • Frlbrome :

Tae Ha (Dahe - 12 Rt)

Sue Hae (Xue Hai • 10 Rt)

73. Hemorroide chronique :

Tchiang Tsiang (Chang-

qiang 1 V.G.)

Sing Sann (Chengshan - 57 V.)

73. - Illusion, culte du mol:

Lie Tsu£ (Lieque 7 P.)

Ran Tchong (Renzhong ■ 26 V.G.)

73. Compassion:

long Tsiuann (/ongejuan • 1 Rn)

Chao Chang (Shaoshang - 11

P.)

73. - Ansiete:

Tae Ling (Dating - 7 M.C.) Nei Koann (Neiguan 6 M.C.)

73. Psychasthynie :

Tsong Li (Tongli - 5 C.)

Chao Tchrong (Shao- chong - 9 C.)

73. Frayeur:

Chao Hae (Shaohai - 3 C.) Chao Fou (Shaofu 8 C.)

73. Instability mental*- :

Tsong Li (Tongli - 5 C.)

Sinn In (X/nshu 15 V.)

73. Lypothymie :

Tchong Tchrong (Zhong- chong - 9 M.C.)

Rann Tchong [Rem- hong 26 V.G.)

ENONCE 44

NOTIONS FONDAMENTALES DE LA PRATIQUE DE L’ACUPUNCTURE

La meilleure efficacite du traitement reside dans Г utilisation de FAcupuncture-Moxibustion. Aussi, cette methode de traitement figurait-elle de prime abord dans le So Ouenn.

I Houa, 1 Houan, Pien Tsio et Houa Tuo devaient leur reputation de medecin genial & l’utilisation de cette methode. Ainsi, quelquefois, il suffit d’un seul point pour obtenir la guerlson sitot le retrait de Г aiguille. Le mededn se devait done de s’interesser en premier lieu й cette methode, Durant ces demises generations, nous notons avec regret que cette methode est peu a peu abandonnee.

Le Nan King avance avec raison ;

«Etre oblige de suivre les principes mdtaphysiques e'est nier

I'aspiration a la vertu, Mepriser I'art de la lithopuncture, e'est

s ’exclure de la race des medecins habiles ».

Selon certaine these :

•Par son efficacite, Vacupuncture occupe la premiere place.

pricedant la moxibustion. Quant a la pharmacotherapie, elle tient a

la troisieme place ».

L’acupuncture est une therapeutique etonnante; pourquoi done n’incite telle pas les praticiens a se репс her davantage sur Fexp^rimentation de cette science ?

1. « Temps annuel > dans le Tao celeste

Le corps humain est desservi par 12 Jing (lire King) et 360 points correspondant respectivement aux 12 mois et aux 360 jours.

Le «temps annuel * est represente par le printemps doux, I’ete chaud, 1’automne frais et I’hiver froid. Telle est I'energie naturelle des quatre saisons.

Si par exemple, le printemps est froid au lieu d’etre doux, I'ete frais au lieu d’etre chaud, 1’hiver doux au lieu d’etre froid... c’est que :

• I’energie «Froid» hivemale a ete perturbee, occasionnant au printemps la maladie de la chaleur.

• I’energie « Vent » printaniere a ete perturbee. donnant naissance en ete aux maladies diarrheiques post-prandiales.

• I’energie «Chaleur» estivale a ete perturbee, provoquant en automne la maladie du « Froid-Chaleur »,

• I’energie « Humidite» automnale a ete perturbee, ce qui donne en hiver la toux.

Selon Khi Pa:

« Les principes qui regissent la pratique de Tacupuncture consistent en I’attente et/’observation pour chercher a connaitre les lois du Ciel et de la Terre. En effet, le Soleil, la Lune, les 4 Saisons, et les Huit Principaux Rythmes Astronomiques. exercent sur I’dnergie humaine une influence qu'il faut determiner avant de mettre en ceuvre Tacupuncture.

Quand le temps est beau et tiede, le sang est plus fluide, I’energie defensive (04 ou Wei) monte en surface. Le sang s'ecoule librement et I’energie circule facilement.

Quand il fait froid et sombre, le sang a tendance a stagner et I'energie defensive a s'enfoncer.

A la Nouvelle Lune, le sang et I'energie commencent a se purifier, I'energie defensive a s’ecouler

A la Pleine Lune, le sang et I'energie sont en abondance, les muscles se raffermfssenf.

Au decours du cycle lunaire, les muscles se relSchent, les m4ridiens et vaisseaux secondaires se vident, l’4nergie defensive se disperse,

le contenant ne s adapte plus au contenu. Ainsi, la regularisation du sang et de I'energie doit itre basee sur I'etude des phenomenes celestes.

En principe,