Enonce 64

9. Points recuperateurs du yang

Les 9 points ayant le pouvoir de recuperer le Y ang sont:

1. - la Menn (Yamen - 15 V.G.

2. Lo Cong (Laogong ■ 8 MC)

3. - Sann Inn Tsiao {Sanyinjiao - 6 Rt)

4. * long Tsiuann (Yongquan - 1 Rn)

5. Tae Ki (Taixi 3 Rn)

6. - Tchong luenn (Zhongwan - 12 V.C.)

7. - Roann Tiao (Huntiao - 30 V.B )

8. - Sann Li (Sanli ■ 36 E.)

9. Ro Kou IHegu - 4 G.I.)

Enonce 65 traitement des affections intra-oculaires par acupuncture (d'aprds Yang Shi)

Les affections intra-oculaires se decomposed en 18 symptomes. Le medecin doit bien les etudier. Ne poser les aiguilles qu’une fois le diagnostic etiologique etabli, avec finesse et sans hate. Bien discerner le Froid de la Chaleur, le Vide de la Plenitude

La prise des tranquillisants s'avere parfois utile, si le malade est parttculieremenf anxieux. Dans le cas ou la cataracte est legere. la puncture se fera avec des aiguilles fines. Dans le cas ou elle est importante, la puncture se fera avec des grosses aiguilles. On doit prendre conscience de Г importance des aiguilles sebn la symptomatologie

Chez les adolescents ou les femmes enceintes, il est conseille de prescrire une hygiene prealable. Par jour de beau temps, sans pluie ni vent, ne puncturer qu’apres 3 jours de jeune. L'esprit serein, la volonte ferme afin de sauvegarder la « racine energetique» (Chan Khi), le malade, en position assise, les jambes croisees se retrouve face & la lumiere. Le medecin doit etre extremement calme et prudent. A pres I’ablation de la cataracte, on note une

hemorragie abondante que I'on arrete sans se troubler par compresses. Si le malade se plaint des cephalees, on lui fait absorber une tasse de the chaud avec du Radix Aconitlj Agrestis,

Au bout de 7 jours, le pansement est ote, la vue est encore trouble, la prise des comprimes de Rhizoma Polygonati (Hoang Tinh Hoan) jusqu’au 100^e jour favorise I’eclaircissement de la vue.

Enonce 66 conduite a tenir post-acupuncturale des affections intra-oculaires (d'aprEs Yang Shi)

Une fois la puncture effective, le medecin applique sur les yeux une compresse de coton contenant des grains de haricots noirs grilles chauds. Le malade demeure en decubitus dorsal durant 3 jours, la tete doucement reposee sans traumatisme aucun. Le pansement oculatre etant pose, on continue, sans s’inquieter des douleurs, le traitement par acupuncture et I'application decrite precedemment.

Si la douleur est trop intense, faire absorber le jus de Fructus Mume sale. Le malade doit etre delicatement aide dans ses besoins d’Evacuation intestinale et urinaire ; il ne doit elever la voix, ni avoir des rapports sexuels. Pendant 21 jours, le nettoyage des yeux est a Eviter. Ne pas s’inquieter s’il у a douleur й 1 endroit puncture. Eviter les boissons alcoolises, les aliments epjcEs durant un an. La guErison sera totale au bout d’une centaine de jours, si ces recommandations sont respectees.

Enonce 67 reflexion sur la tonification et la dispersion (d'aprEs Tu Anh)

La pratique de I’aiguifle est tres utile ; pour tonifier ou disperser, il faut discerner le Froid de la Chaleur. bien diffErencier une dispersion de la Chaleur d’une tonification du Froid. En effet,

1 - Avancer le doigt vers 1’extErieur, c’est disperser.

Avancer le doigt vers 1’intErieur, c’est tonifier.

2. - Pour disperser du cote gauche, avancer le pouce.

Pour disperser du cot£ droit, reculer le pouce.

2. - Pour tonifier du cote gauche, avancer I’index. Pour tonifier du cbt6 droit.

avancer le pouce.

Pourquoi existe t-il cette difference entre la tonification et la dispersion ? A cause de la bilat^ralite du trajet des m^ridiens.

Pour tonifier et disperser, il faut encore connattre la methode de « Rencontre-Poursuite ». Aller a la poursuite, c'est tonifier. Aller a la rencontre c’est disperser. Les anciens se basaient sur le cote gauche ou droit pour tonifier ou disperser. De nos jours, Гоп se base sur le sexe.

Les King Mo sont semblables aux 2 sexes, l’energie у circulant jour et nuit sans s’arreter :

• Les m^ridiens Yang des membres superieurs partent de la main pour

aboutir A la tete ; les meridiens Inn de la region thoracique aux doigts.

• Les meridiens Yang des membres inferieurs partent de la tete pour

aboutir aux pieds ; les meridiens Inn du pied a I’abdomen.

« Aller A la poursuite », c'est diriger la pointe de Г aiguille dans le sens de la circulation £nerg&lque. « Alter a la rencontre », c'est diriger la pointe de Г aiguille dans le sens oppose.

• De plus, il existe une methode de tonification et de dispersion se basant sur la respiration :

• Inspirer, c’est disperser

• Expirer, c’est tonifier.

Pour tonifier, on puncture А Г expiration et simultanement on applique la methode de * 3 transcendances »{voir ёпопсе 46. livre II); 1'energie une fois arrivee, on souleve tegirement Г aiguille et on I’enfonce A I’inspiratlon, ensuite Гоп retire rapidement 1’aiguille en obturant le point d’impact.

Pour disperser, on puncture A (’inspiration (attendre I’arrivee de I’energie pour proceder au retrait progressif en 3 phases, de I'aiguille (voir ёпопсё 46. livre II); ne pas boucher le point d’impact.

Ceci est la methode du Tu Tang Quan qui Га transmts. par ce chant, A la posterity.

ART ET PRATIQUE DE L’ACUPUNCTURE ENONCE 68

L'ESSENTIEL DE LA PRATIQUE DE L’ACUPUNCTURE

En regie generate, it faut savoir evaluer la taille et la constitution du malade et utiliser la longueur de la 2* phalange du medium du malade comme unite de mesure (distance).

Chez les sujets de forte constitution, la profondeur de puncture est de 0,3 distance ; chez les sujets maigres. de 0,2 distance; chez ceux de constitution moyenne, un peu plus de 0,2 distance.

Ne pas puncturer pendant les jours de vent ou de pluie. Ne pas puncturer quand le sujet est trap rassasie ou quand il a faim. Ne pas puncturer quand le sujet est fatigue.

Dans I organisme. il existe des points d'acupuncture a chaque distance, en particulier au niveau des articulations et des fentes musculaires. La puncture 4 ces endroits, tendino-osseux. doit etre oblique et superficielle. Aux endroits chamus, la puncture est perpendiculaire et profonde. De plus, il faut:

comprendre la regie « Montee-Descente. Ouverture-Fermeture » (Thang Giang, Khai nap).

savoir arreter instantanement la penetration de I’energie perverse au niveau des 5 organes.

utiliser la methode de « Reviviscence » (Lang Phien Phi) en cas de faibiesse au niveau des 6 pouls.

— se concentrer au maximum au moment de la puncture.

d abord tonifier la « Racine-Yang » pour rendre suffisante I’energie essentielle.

ensuite utiliser le « chiffre 9 * pour disperser I’energie perverse.

Le point Pae Roe (Baihu 20 V.G.; autre nom : San Yang ou . 3 Yang »), situe sur la ligne mediane de la voute cranienne. possede la propriety de soigner les affections dues au Tchong Fong (attaque directe du Vent; apoplexie). Apres avoir pratique la moxibustion a ce point, s’il у a atteinte au visage par le « Feu-Secheresse », puncturer les 4 points disposes autour de ce pont (il s agit des * 4 Dieux ») pour eliminer le Feu toxique, puis laver avec de I eau de puits tiede la partie situee 4 1,5 distance au-dessus du point Tchinn Ting (Gianding 21 V.G.) et en avant du point« 3 Yang * (20 V.G.).

Le point Nhan Quyen (P.C.) se situe a une distance du Tchinn Ting (21 V.G ), En cas de cephalee due au Vent, utiliser I’aiguille triangulaire pour faire

saigner, puis obturer le point d’impact avec de l’huile de sesame ou de I eau de sel pour faire hemostase

Le point Seun Roe (Xinhui 22 V.G.) se situe a 1,5 distance du point Tchinn Ting (Qianciing - 21 V.G.). La puncture de ce point est deconseillee aux enfants de moins de 8 ans.

Le point Chang Sing (Shangxing - 23 V.G.) se situe a 4 distances du point Pae Roe (Baihut 20 V.G.); le point Shenn Ting (Shenting 24 V.G.) se situe a la racine des cheveux. En cas d’apoptexie (Tchong Fong), la moxibustion au point Tchinn Ting (Qianting - 21 V.G.) est tres efficace. II est conseille de pratiquer la thermogenotherapie et non la puncture au niveau de ces deux points

Le point Inn Trang (P C.) se situe a mi distance entre les sourcils ; le point So Liou ISuliao - 25 V.G.) se trouve a la pointe du nez. Ce dernier est interdit a la moxibustion, car il у a risque de nez bouche et algie.

Le point Choe Kao (autre nom du * Rann Tchong - Tenzhong, 26 V.G.) se situe sur la ligne nasolabiale ; le point Ioe Toan (Durdan - 27 V.G.) se situe a la face interne de la levre superieure ; le point Gann Tsiao (Yingjiao 28 V.G.) se situe au milieu de la gencive superieure ; le point Sing Tsiang (Chengjiang 24 V.C.) se situe au milieu et en-dessous de la levre inferieure Les moxas appliques й ces points doivent etre de petite tail le. sinon le meridien Yang Ming risque d'etre atteint.

Le point Lienn Tsiuann (Lianquan - 23 V.C.) se situe au dessus du pharynx ; il est encore connu sous le nom de « Sheben »(racine de la langue).

Les points mentionnes ci dessus ont tous des proprietes importantes. Le medecin doit s’en souvenir et etre tres prudent au moment de leur utilisation.