(Neuf mouvements du grand . Un.)

Les * 9 Palais du Тае I» servent de methode de calcul des mouvements cycliques spatio-temporels h partlr du solstice d'hiver (Donhg Chi) et du debut de pn'nfemps (Lixun) jusqu’au debut d'hiver (Lidong) et du Temple Central (Chong Kun) en vue de determiner I’influence de ces mouvements sur differentes parties du corps.

Les mouvements du Тае I sont schematises dans le tableau ci-dessous (fig. 8) Chaque palais, notion d’astronomie. comporte 3 elements fondamentaux :

element « temps », Ex : Equinoxe d’automne.

• element * mutation », Ex : Touei (Marais).

• element c espace »; Ex : Temple Cang Guo

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		Fig 8

Tableau des • 9 palais • du Тае I d'apres Da Cheng

1 Gen (Montagne) 8 • Kan (Eau) ? Q*^an (Soldi)

ENONCE 87

MOUVEMENTS DU . ТАЕ I »

1. - Des que le debut de printemps (Lap Xuan) apparait a [a case « Gen » = = (Montagne), le temple Tian Liu (« Deplacement celeste >) se diplace a la rencontre des jours * Ou-Inn » (5 III) et * Ki-Tchreou » (6 II) qui repondent au pied gauche

2. - Des que Yequinoxe de printemps (Xuan Phan) apparait a la case

• Zhen »=_= (Tonnerre), le temple Cang Men (« Porte du Magasln ») commence son deplacement a la rencontre du jour « I Mao » (2-1V) qui repond a I'hypochondre gauche

3. ■ Des que le debut de I ete (Lap Ha) apparait a la case

• Xun » — — (Vent), le temple Inn Lo (« Voie Inn ») se diplace pour rejoindre les jours « Ou Tchrenn »(5 V) et« Ki Se . (6 VI) qui repondent b la main gauche,

4. - Des que le solstice d'ete (Ha Chi) apparait a la case

« Li » — —(Feu), le temple ShangTian (« Haut celeste 0 se deplace pour

co'incider avec le jour« Ping Wou »(3-VI!) qui repond au pharynx et a la tete.

5. • Dis que le debut d'automne (Lap Thu) apparait a la case

« Кип » = ~ (Terre), le temple Xuan Wei (« Equilibre subtil») commence son deplacement a la rencontre des jours • Ou-Chenn »(S IX) et « Ki-Wou » (6-VII) qui repondent a la main droite.

6. Des que Yequinoxe d'automne (Thu Phan) apparait a la case

« Dui » - (Marais), le temple Cang Guo (« boutique peu animee »)

commence b se deplacer vers le jour « Sin Lou» (8 X) qui repond b

I'hypocondre droit.

7. - Des que le dibut d’hiver (Lap Dong) se situe a la case

« Qian * — (Soleil). le temple * Xin Luo »(« Nouvelle voie ») commence A se deplacer vers les jours « Ou Siu • (5 XI) et * Ki Rae ). (6 XII) qui repondent au pied droit.

8. Des que le solstice d’hiver (Dong Chi) apparait ё la case

• Kan » (Eau), le Yezhe (« Amas de feuille ») commence a se deplacer

vers le jour « Jenn Tse • (10 1) qui repond a la region lombaire.

9. Des que le centre de concentration des voies spatio-temporelles (Chieu Dao) se situe au « Palais Central»(Tchong Kun), ce dernier se deplace vers le jour «Ou Tse » (51) qui repond aux 5 organes et 6 entrailles, a I'abdomen et a I’ombilic.

Cette methode se retrouve dans le Nan King oil Ton precise :

« Les mouvements cycliques de Tae-I sont perpetuels La fin d'un

cycle s'effectue a la naissance d’un autre et ainsi de suite. Chaque cycle a un point de depart le jour de solstice d'hiver, c'est-a-dire en fait, la case du deplacement du Ye Zhe (amas de feuilles). Les differentes cases evolutives sont numerotees de 1 a 9 Ivoir tableau).