Enonce 82 chiffres de production/transformation

Le Nei King precise :

« - Le del prend le chiffre 1 pour designer la production de ГEau ; la Terre utilise le chiffre 6 pour denommer sa transformation.

• La Terre prend le chiffre 2 pour designer la production du Feu ; le del utilise le chiffre 7 pour denommer sa transformation.

• Le del prend le chiffre 3 pour designer la production du Bois ; la Terre utilise le chiffre 8 pour denommer sa transformation.

• La Terre prend le chiffre 4 pour designer la production du Metal;

le del utilise le chiffre 9 pout denommer sa transformation,

- Le del prend le chiffre 5 pour designer la production de la Terre; la Terre utilise le chiffre 10 pour denommer sa transformation. »

La notion des « chiffres » a une valeur importante dans la manipulation de Taiguille.

Enonce 83 questions sur les problemes des king/lo et de « rencontre/poursuite .

1. - Questions sur les 8 vaisseaux « Meridiens curieux »

D'apres le Nan King :

1. - Les « 8 vaisseaux » represented les « Meridiens Curieux ». Ceux-ci n'appartiennent pas au systeme des « Meridiens principaux », Pourquoi ?

La reponse de Pien Tsio est la bonne.

Les 8 meridiens curieux sont denommes Yang Oe (Yang Wei), Inn Oe (Yinwei), Yang Keo (Yangqiao), Tchong Mo (Chongmai). Jenn Mo (Renmai), Tou Mo (Dumai) et Tae Mo (Daimai) Ces vaisseaux n’obdissent pas aux memes lois que les 12 meridiens principaux. et par consequent constituent un systeme propre, le « systeme des 8 Vaisseaux Meridiens Curieux ».

2. - Les «12 King et les 15 Lo » se reunissent pour organiser les 27 energies qui, ensemble montent et descended. Pourquoi seuls, les 8 vaisseaux n'entrent-ils pas dans le reseau des King Mo (Jingmai) ?

La reponse de Pien Tsio est excellente.

Les savants d'autrefois ont cree un reseau de lacs et de canaux pour maitriser le systeme d’irrigation et pour eviter le risque d’inondation les jours de fortes pluies. De la meme fayon, outre les 12 meridiens principaux, les 8 vaisseaux « meridiens curieux » s’averent indispensables a la regulation en cas de debordement energetique.

2. - Question sur la technique de « Rencontre-Poursuite »

Selon le Nei King :

■ Poursuivre pour porter secours, c'est tonifier ; Adler a la rencontre pour ravir, c'est disperser. »

Cette assertion concerne la pratique de la puncture.

En premier lieu, on doit chauffer I’aiguille par frottement contre un morceau de peau de chamois ; avec l'ongle, on ecrase les points long et lu a puncturer et on у applique des manoeuvres telles que «pincement - ebranlement, grattage petrissage, friction-pression, communication-- echange... »; puis on demande au malade de tousser au moment de I'lmplantation de I’aiguille pour effectuer une des techniques ci-dessous :

a - Technique dite de « printemps et4 ». aiguille й demeure pendant 24 mouvements respiratoires ; d’abord, puncture profonde puis superficielle, Cette technique constitue «la l^re methode chiffree de respiration *.

b ■ Technique dite d’« automne-hiver »: aiguille a demeure pendant 36 mouvements respiratoires ; d'abord, puncture superficielle, puis profonde C’est «la 2^e methode chiffree de respiration ».

L'implantation de I’aiguille doit etre effectuee lentement. L’energie arrive sous forme d’ondes pulsatiles avec sensation de facilite й la puncture qui semble legere, glissante et coulante... Dans le cas contraire, on a ['impression que * le poisson n'a pas mordu & I’hameQon ».

A 1'anriv^e de 1’energie, il faut employer la technique de tonification ou de dispersion :

- Tonifier consiste h puncturer dans le sens circulatoire des King Mo, en imprimant a l’aiguille des mouvements de progression et d'enfoncement On laisse Г aiguille a demeure pendant 1 ou 2 heures. Puis on la retire lentement et avec le doigt. on obture rapidement le point d'impact.

Disperser consiste a puncturer dans le sens contraire des King Mo, en imprimant It 1’aiguille des mouvements d’ebranlement pour attirer 1'energie, L'aiguille est laissee a demeure pendant une duree plus longue, Puis on la retire rapidement, apres avoir elargi de la main gauche le trou d'impact qu'on obstrue en suite lentement.

Pour tonifier. on souleve le pouce vers la gauche ; pour disperser, on replie le pouce vers la droite.

Pour tonifier, on implante l'aiguille d’abord a l’expiration, puis a I’inspiration ; pour disperser, d’abord a I’inspiration, puis й Г expiration

La dispersion est utilisee dans les cas d’algie ; la tonification dans les cas de paresthesie et de prurit.

3. • Question $ur la technique de tonification

La tonification doit obelr a certaines regies de manipulation de l’aiguille.

1. Avec l’ongle de la main gauche, marquer d’une croix le point utilise ; avec la main droite. poser la pointe de l’aiguille au centre de la croix.

2. - Demander au patient de tousser au moment de I’implantation de [’aiguille et d’executer un mouvement expiratoire pendant qu’on enfonce l'aiguille & une profondeur de 0,3 pouce.

3. - Employer la technique dite de • printemps-ete », pour puncturer les King Lo de la main et laisser l'aiguille a demeure pendant 36 mouvements respiratoires,

4. • Employer la technique dite d’« automnehiver » pour puncturer les King Lo du pied et laisser l'aiguille a demeure pendant 24 mouvements respiratoires.

5. ■ Lorsqu’on a [’impression que l’aiguille est« ensemee » et« alourdie », proceder a la methode chiffree de 9 Yang, decomposee en 9 mouvements de rotation et 9 mouvements de refoulement appeles « mouvements de transcendence celeste ».

6. Apr£s un temps de pause de 2 mouvements expiratoires. effectuer lentement les mouvements de penetration de 0,3 pouce de profondeur et appiiquer la methode chiffree de respiration (voir plus haut). Lorsqu’on a I’impression que l’aiguille est de nouveau lourde et enserree. proceder immediatement a la mdthode chiffree de production. Ces mouvements constituent ce qu’on appelle * mouvements de transcendence humaine. »

7. Apres un temps d’arret de 3 mouvements expiratoires, exporter lentement les mouvements de penetration de 0.3 pouce vers I’espace osteo- musculaire et appiiquer la mdthode chiffree de respiration. Lorsqu’on a I’impression que l’aiguille est lourde et enserree, proceder a la methode de production chiffree. Ces mouvements portent le nom de « mouvements de transcendence terrestre »,

8. ■ Enfoncer de nouveau l'aiguille d'une profondeur egale a l’epaisseur d'un haricot et executer les mouvements dits d'« engagement», d’« arrange­ment » ou de « poursuife ». C’est la derniere etape de I’implantation de l’aiguille ; il faut alors la laisser a demeure quetques minutes puis la retirer vers la zone de transcendence humaine et attendre I’arrivee de 1'energie.

9. - Quand on a I'impression que l’aiguille est lourde et enserree, orienter aussttot la pointe vers la zone malade ; le patient eprouve une sensation de chaleur au niveau de la puncture..., les signes de vide, de froid, de paresthesie, de prurit disparaitront

10. - Executer quelques mouvements d’ebranlement au niveau du manche de l’aiguille et demander au patient d’inspirer au moment ou on la retire lentement. Immediatement apres, obturer le point d’impact.

D’apres Khi Pa :

* Le geste de puncture doit etre lent, car une puncture rapide Use 1’energie. *

Autrement dit, lors de la puncture, il faut veiller a ne pas alterer I’energie Yong et I'energie Oe. Toutes les differentes techniques et methodes (gestes de progression-recui et d’alter-retour , disparition du King et ^chappement du Qi...) sont englobees dans cette assertion.