Учение об Инь и Ян

К оглавлению

Китайская медицина считает, что все существующее в природе образуется из Инь и Ян. Эти противоположные, но дополняющие друг друга силы, реагируют друг с другом в постоянном движении. Рождение и становление, превращение и разрушение всех существ и всех веществ основано на постоянном превращении Инь и Ян. Итак, Инь - Ян - источник происхождения, создания и превращения всех веществ и существ Вселенной.

«Ян - Инь - закон Вселенной, общий порядок всех существ, источник превращения, источник жизни и смерти, «резиденция предусмотрительности». Чтобы лечить болезни, нужно изучать и искать источник в Инь - Ян». (Су Вэнь «Нэй-цзин»)

В медицине деятельность органов, как и развитие и исчезновение болезни, является признаком превращения Инь - Ян с основными чертами противоположности и дополнения.

Противоположное и объединяющее Инь и Ян

К оглавлению

Инь и Ян являются двумя противоположностями, но с дополняющими друг друга аспектами, которые присутствуют во всех существах, вещах, феноменах природы. Можно сказать, что они повсюду одинаковые и что между понятиями Инь и Ян существует определенная аналогия.

Небо есть Ян; земля - Инь; день - Ян; ночь - Инь; мужчина - Ян; женщина - Инь; энергия - Ян; кровь - Инь.

Эти примеры показывают, что каждое существо Вселенной соответственно может образовать свой характерный признак Инь и Ян. При глубоком и основательном познании замечается, что покой и движение, свет и темнота, возбуждение и торможение, наружное и внутреннее, умственное и вещественное, холод и тепло всегда связаны друг с другом через полярную противоположность Инь и Ян.

Из этого следует, что понятия Инь и Ян являются абстрактными, имеющими материальную основу, общность всех противоположностей, однако одновременно дополняют друг друга. «Инь и Ян имеют названия, но не форму. Считают 100, а предполагают 1000; считают 1000, а предполагают 10000». (Су Вэнь «Нэй-цзин»)

Каждое существо, каждая вещь имеет в себе одно из многообразия явлений Инь или Ян, но в каждом этом явлении содержится наготове противоположное.

День - Ян, ночь - Инь, но различают в дне «Ян в Яне» и «Инь в Яне», в ночи - «Инь в Ини», и «Ян в Ини».

Развитие Инь - Ян дня и ночи происходит следующим образом: «В Ини есть Инь, в Яне есть Ян». От утренних сумерек до обеда продолжается раздел дня, соответствующий «Ян в Яне», время от обеда до вечерних сумерек принадлежит также Ян, но оно соответствует «Инь в Яне»; от вечерних сумерек до крика петуха касается части Инь суток, соответствующей «Инь в Ини», от середины ночи до утренних сумерек соответствует «Ян в Ини».

Итак, понятно, что в Ини и в Яне существует другая Инь и другой Ян. Этим объясняется сложность понятий Инь и Ян в отношении существ и вещей. Инь и Ян являются не абсолютными признаками, но через феномен «победы» и «поражения» Инь и Ян. «Если побеждает Инь, то заболевает Ян; если побеждает Ян, то заболевает Инь.

Побеждающий Ян вызывает признаки жары (температуры), побеждающая Инь вызывает признаки холода (озноба). Слишком большой холод (холод в большой полноте) превращается в тепло; слишком большое тепло (тепло в большой полноте) превращается в холод».

Это классическое объяснение феноменов победы и поражения, равновесия и нарушения равновесия - причина всех болезней. Нарушение равновесия вызывает сначала собственные признаки Инь (холод) или Ян (тепло). В прогрессирующей стадии это значит на одну ступень выше холода и тепла, болезнь резко меняется и переходит от холода к жаре и от жары к холоду. Равновесие Инь - Ян - непременное условие здоровья. Нарушение этого равновесия является первой причиной болезни. «Если Инь - энергия в гармонии, тогда Ян - энергия в безопасности, и человек сохраняет свое здоровье. Когда Инь и Ян разделяются, тогда наступает смерть». (Су Вэнь «Нэй-цзин»)