42. « Puncture a I'inspiration ». La puncture doit avoir lieu juste au moment de Pinspiration pour attraper Penergie. Calmement, laisser longtemps I’aiguille a demeure et ne pas laisser se propager Penergie perverse ; imprimer & I’aiguille des mouvements de rotation et attendre l'arrivee de Penergie. Le mouvement de retrait de I'aiguille doit etre execute a I’expiration et dure le temps d’une expiration ; la < grande energie » sort alors... c’est la technique de « dispersion *.

43. * Puncture a I'expiration ». Avant la puncture, caresser avec le doigt l’endrolt interesse pour rechercher le point, I’ecraser pour le desagreger par une serle de pression, de tapotement, de tirement; le griffer pour activer la circulation sanguine ; bloquer la zone peripherique pour conserver Penergie mentale Attendre la fin d'une expiration pour poser I’aiguille. Calmement, laisser I’aiguille a demeure et attendre l’arrivee de Penergie. Pendant ce temps, Pesprit doit etre concentre, comme si I’on attendait l'arrivee d’un Invite de marque. Retirer I’aiguille a Pinspiration pour empecher la • sortie # de Penergie ; obturer le point d'impact pour conserver Penergie mentale... c'est la technique de * tonification *.

44. « Tonifier et disperser conformement aux lois du del et de la Terre pour ne pas commettre d'erreur ». Quand 1’energie du m£ridien survient, il faut la conserver prudemment au risque de la reperdre. La profondeur de 1'implantation de l’aiguille depend de soi; quelque soit la profondeur, il faut la considerer comme une distance unique. L’esprit doit etre attentif a la puncture comme si Гоп se trouvait au bord d'un precipice, comme si Гоп tenait la nuque d’un tigre. La puncture doit etre precise: il faut etre calme et resolu pour specifier les caracteres de vide et de plenitude en vue d’appliquer la technique de «■ Lenteur / Rapidite ». La main gauche palpe les reliefs osseux. la main droite suit le mouvement de la main gauche en les affleurant; eviter que la chair ne vienne trop enserrer ('aiguille.

45. Puncture epidermique.

Hoang Ti:

* Dans la puncture de la peau, comment fait-on pour ouvrir I'appareil pilo-sebace ? »

Khi Pa:

II faut bien differencier les parties charnues et le systems epidermique. On puncture quelques points a une certaine profondeur et on laisse I’aiguille a demeure.

Si la« grande chaleur » se localise en haut, il faut la ramener vers le bas ; si 1'energie perverse se manifeste par des mouvements de montee et de descente, il faut la guider pour l’excreter.

Si le « grand froid » se localise h I'exterieur, il faut laisser les aiguilles longtemps a demeure pour le tonifier ; si 1’energie perverse gagne I’interieur, il faut suivre le Poumon pour le disperser (aux points Ho).

Si 1’energie de la partie superieure du corps est en insuffisance. il faut I’attirer vers le haut; si 1'energie de la partie inferieure est en insuffisance. il faut l’entasser vers le bas. Si le froid p# net re a I'interieur, il faut activer la circulation du sang et de 1'energie

La plenitude est due a une * entree » de 1’energie, le vide a une * sortie » de 1'energie Le premier cas est cause de la chaleur. le second est cause du froid. Cest pourquoi, de la main gauche, on 41argit le point d’impact en cas d‘« Entree/Plenitude *, et de la main droite, on obstrue le point d’impact en cas de * Sortie/Vide • de 1'energie

58 « Forme ef energie »

a - « La forme et 1'energie sont en insuffisance. alors que les troubles energetiques evoquent les signes d’exces... ». Cela signifie que le Inn et le Yang sont tous deux en insuffisance. 11 est deconseille de puncturer au risque de provoquer une * juxtaposition d’insuffisance » entrainant un tarissement du Inn/Yang et un epuissement du Sang/Energie. d'oti: vide des organes.

« rouitlure » des muscles et tendons, assechement de la moelle... La mort surviendra chez les sujets ages, et les plus jeunes mettront longtemps a se retablir.

b -« La forme et 1'energie sont en exces, alcrs que les troubles energetiques evoquent les signes d'insuffisance... ». Cela veut dire que le Inn et le Yang sont tous deux en exces. II faut immediatement disperser 1'energie perverse pour regulariser le vide et la plenitude. Aussi, est-il dit:

• Puncturer sans eonnaftre ce qui est favorable et contraire, c’est risquer de meter 1’energie essentielle et 1'energie perverse ».

c - Par consequent, tonifier le plein, c’est repandre le Inn et le Yang en entraTnant un gonflement gastrointestinal, une inflammation hepato- pulmonaire, un melange de Inn/Yang... Disperser le vide, ce n'est pas pour provoquer un vide des meridiens. mais un assechement sanguin. un epuisement energetique, une retraction gastrointestinal, une tenuite du systeme cutane, une deshydratation du systeme pileux. une chute de cheveux... ces signes permettent de predire le jour de la mort.

59. • Methode acupuncturale »

a - Eile vise a regulariser 1’energie. L’energie s’accumule au « Wei » (Jinwei, 15 VC), se met en rapport avec le Yong et le Oe suivant leur propre voie. L’energie essentielle (venant des Reins) s’arrete au Qihai (6 VC): un peu au-dessous du Guanyuan (4 VC), eile passe au Qicbong (30 E) par une voie de deviation Lorsqu’il у a une obstruction a ce niveau, T^nergie ne peut plus descendre vers le bas, contrairement au sang qui continue a circuler. Si on ne regularise pas & temps, il est d^conseille de puncturer.

b • L’energie en etat de desegregation a besoin d'etre rassembl£e , 1’energie en etat d'agregation a besoin d’etre dispersee. Il est conseille :

• d’agir dans un lieu calme pour mieux examiner Taller et le retour du

• Jing-Shen » (la quintessence et le mental).

• de fermer hermetiquement les portes pour ne pas laisser disperser le « Hun * et le « Po »(ame vegetative et ame sensitive).

de se concentrer sur le « Jing Shen * pour ne pas diviser le « Jing-Qi» (la quintessence et i’energie).

c La puncture doit £tre superficielle. I'aiguille laissee a demeure. Appliquer la technique dite de « garyon a Texterieur. rille a I’interieur » pour obtenir le * Daqi » (arrivee de 1’energie). II ne faut pas hesiter a repeter plusieurs fois la puncture tant que Ton n’obtient pas le Daqi. On arrete des son arrivee.

d La puncture doit etre specifique a chaque cas. car la constitution des sujets n’est pas la тёте. Eile vane selon le but cherche. Le « noeud » et la « cheville » de la puncture reside dans le Daqi, duquel depend I'efficaclie,

semblable au vent rejetant les nuages. laissant apparaitre rapidement le ciel... Une telle methode est suffisante.

e D'une fagon generate, avant la puncture, i! faut en premier lieu, examiner les meridiens. les pods, le vide et la plenitude ; puis en second lieu, appliquer la technique dite de «■ ecraser et saisir » et de • presser et pincer » pour provoquer des ondes pulsatiles perceptibles au doigt Si ces 6 conditions sont en harmonie, il ne peut у avoir de maladie; meme s’il у a maladie, sa guerison sera spontanee.

• Par contre. s’il у a plenitude a la partie superieure et vide a la partie inferieure au niveau d'un meridien avec gene de circulation sanguine... C’est parce que le Lo transversal correspondent, a I'etat d'exces, comprime le meridien principal en l'empechant de circuler. II faut bien examiner cette forme clinique pour employer la methode de dispersion Cette methode porte alors le nom de «liberation de Ventassement energetique ».

• Si la partie superieure du meridien est froide, alors que la partie Inferieure est chaude il faut puncturer la portion cervicale du meridien Tae Yang (V) et laisser longtemps I’aiguille a demeure. Apres la puncture, appliquer un cataplasme chaud £ la nuque et a I'^paule jusqu’3 ce que 1'energie « chaleur» penetre profondement dans la region concernee. Agir ainsi, c’est appliquer la technique dite de • pousser pour faire remonter ».

• Si la partie superieure du meridien est chaude alors que la partie inferieure est froide, il faut determiner le trongon en vide marque par un affaissement et puncturer pour amener 1’energie vers le bas. C'est la technique dite de « conduire pour faire descendre ».

• Si la «grande chaleur» gagne tout le corps entratnant deli re, hallucination et divagation, il faut puncturer le * grand Lo » du Tsou Yang Ming (E): tonifier en cas de vide, disperser en cas de plenitude. Demander au malade de se mettre en decubitus dorsal; des 4 doigts des 2 mains, on masse les artdres du cou (carotides) en les pressant et en les frictonnant de haut en bas jusqu’a Quepen (12 E) et de Quepen vers le haut. On repete Г operation jusqu'a la disparition de la figure. Agir ainsi c'est « pousser pour disperser ».