Вопрос 30. Фамилистика как основа социальной работы с семьей.

Фамилистика - общая наука о семье и о семейных феноменах, общее обозначение всех наук, исследующих те или иные аспекты семьи. Системный подход в рамках интегральной науки о семье (фамилистики) задает диапазон содержательной информации и ее интерпретации.

Направлениями фамилистики являются:

• семья и право (связь с юриспруденцией);

• семья и здоровье (связь с медициной, физиологией);

• семья и питание (связь с кулинарией);

• семья и воспитание детей (связь с педагогикой, психологией, сексологией);

• семья и экономика (связь с экономикой);

• семья и мораль (связь с этикой);

• семья и культура (связь с этнографией, историей);

• семья и духовность (связь с религией, философией);

• семья и статистика (связь с социологией, со статистикой, с демографией).

Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью, отношение между мужем и женой, родителями и детьми.

Семья - это малая социально-психологическая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Наиболее актуальные для социальной работы типы семей: многодетные семьи, семьи, имеющие в своем составе инвалидов, малообеспеченные и бедные семьи, неблагополучные семьи, неполные семьи и т.д.

ФАМИЛИСТИКА - наука, исследующая семью как социальный институт и социально-психологическую группу, как социокультурный феномен и воспитательную систему и пр. и пр.

Цель фамилистики – изучение человека в семье. В отличие от социологии семьи, она рассматривает семью как малую социально-психологическую группу, отношения в которой уникальны и глубоко интимны. Целью фамилистического исследования семьи является изучения вариативности различных явлений семейных отношений.

За то время, что фамилистика формировалась, сформировались основные принципы:

признание поливариантности норм семейной жизни и поведения

отказ от использования жестких критериев в практической работе с семьей (человек в семье, и он сам оценивает, что хорошо, а что плохо)

3)реализация личностно-ориентированного подхода в работе с семьей. При работе с семьей специалисты ориентируются на весь цикл семьи. Всегда нужно знать характеристики личности.

На основе принципов фамилистики строится методологическая база исследований семьи, разрабатываются социальные программы и развиваются практики соц. работы с семьей.

Традиционная социология семьи:

Социология семьи — отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функций семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы.

А) школа московский социологии: Моцковский, Медков, Антонов (демографы) Т. Заславская

Б) питерская школа. Питерская школа исповедует принципы фамилистики. И.С. Кон, Т. Гурко. Интересны работы Ярской-Сирновой (изучала монородительство) Филиппова (психолог, «Перенатальная психология» – психология беременности)

Семья для фамилистики – тот союз, к которому принадлежит человек.

В основе фамилистического исследования лежат качественные методы. Глубинное интервью. Различного рода тесты. Комплексный характер фамилистического исследования, включающего социокультурный, социально-психологический и психологический анализ форм семейного поведения.

Одна из основных функций брака - формирование альянсов между группами, однако существовали и другие причины:

Родительская ответственность

Социальная регуляция сексуальной конкуренции

Организация разделения труда

Поддержание социальных групп и статуса

Для осуществления этих функций общество выработало ряд правил, которые разделяли возможных брачных партнеров на три класса - экзогамичную группу, эндогамичную группу и чужаков. Экзогамичная группа включала близких родственников, браки с которыми были запрещены. "чужаки", лица, которые, не являясь родственниками, тем не менее, не рассматриваются как желательные брачные партнеры. Очень часто культурные традиции определения "чужаков" связаны с религиозной системой.

Кроме национально-религиозной принадлежности, для определения "чужаков" могут использоваться социально-экономические критерии. Так, уже давно используется разделение браков на гомогенные (т.е. заключенные в рамках одного социального класса) и гетерогенные, синонимом которых длительное время было понятие "мезальянса".

После выбора брачного партнера, новая семья решает вопрос своего размещения. Социальные антропологи выделяют несколько типов семей в соответствии с этим признаком:

Неолокальные (семья размещается на новой территории)

Патрилокальные (жена приходит в семью мужа)

Матрилокальные (муж приходит в семью жены)

Матрифокальные (отец не живет в семье, поэтому семья состоит из взрослых женщин с маленькими детьми)

Авункулокальные (маленькие дети живут со своими матерями, но после достижения зрелости, они уходят жить в дом брата матери)

Амбилокальные (нет строгой привязки к порождающей семье)

Натолокальные (и муж, и жена остаются жить в семьях своих родителей)

В настоящий момент в индустриальном обществе приветствуется неолокальное размещение семьи, однако, в современной России оно является, скорее амбилокальным. Новое время: каждый вид семейного поведения имеет свой психологический рисунок. Родственной наукой также является гендерология, но она основана больше на социологии семьи и гендерных различиях.