Структурный функционализм

Основы функционализма сформулировал Толкотт Парсонс (1902–1979). Его основная идея состояла в том, что над конфликтом доминирует согласие (консенсус). Парсонс исходит из того, что система не может функционировать и выжить, если не решены определенные основополагающие проблемы. Поэтому первой фазой анализа является выяснение, что это за проблемы. Парсонс выделяет четыре таких функциональных предпосылки:

1. Система должна уметь приспособиться к внешней среде – адаптивная функция (Адаптация).

2. Система должна уметь достигать целей, которые определяются как следствие стремления к адаптации. Это целенаправленная функция (Достижение цели).

3. Чтобы достичь цели, система должна обладать достаточным внутренним единством и упорядоченностью. Это интегративная функция (Интеграция).

4. Внутреннее единство должно сохраняться и воссоздаваться посредством усвоения членами системы «интернализации» норм системы. Это функция сохранения порядка (Латентность).

Эти функции называют «схемой Эйджил» по четырем первым буквам их английских названий (AGIL). Они соответствуют специальным институтам, составляющим подсистему общества. Подсистемой, имеющей целью приспособление общества к среде, является экономика. Экономика – та часть общественной структуры, которая поставляет и распределяет материальные продукты, необходимые членам общества. Достижением целей занимаются политические институты. Они выбирают целевые установки общества и побуждают его членов работать на них. Интеграцией занимаются институты, которые берут на себя социальный контроль и поддерживают общую культуру. Поддержанием порядка занимаются социализирующие институты (семья, школа, религия). Они согласовывают структуру личностных мотиваций с ценностями общества. Это происходит, когда индивид в процессе социализации приобретает свою индивидуальность и интерналиэует нормы общества.

Символический интеракционизм

Возник как реакция на структурно-функционалистские макротеории, пренебрегающих межчеловеческими взаимодействиями, интеракциями в создании и функционировании социальных структур. Создателем теории является Дж Г. Мид (1863–1931). Он рассматривал личность, как социальный продукт.

Г. Блюмер (1900–1987), представитель Чикагской школы символического интеракционизма, утверждал, что социальный мир состоит из общения, демонстрирует такие же качества развития, творчества, какие мы находим в общении за обеденным столом Этот взгляд разделяют теоретики интеракционизма, рассматривающие историческое развитие как определенное индивидуальным творчеством и. в свою очередь, детерминирующее его.

В наиболее четкой форме предположения этой теории изложены в работе Герберта Блюмера «Символический интеракционизм: перспективы и метод»: 1. Человеческая деятельность осуществляется в отношении объектов на основании тех значений, которые они им придают. 2. Эти значения есть продукт социального взаимодействия (интеракции) между индивидами 3. Эти значения изменяются и применяются посредством интерпретации – процесса, используемого каждым индивидом в отношении знаков (символов), окружающих его.

Все представленные положения являются следствием обобщения основных черт, которыми человеческое бытие отличается от существования животных. Сравнивая две этих сферы, интеракционисты останавливаются на языке как факторе, придающем решающее отличие человеческому взаимодействию. Они указывают на символическую природу языка, на его способность порождать одинаковые реакции на языковые конструкции при общении Языковой символ (слово) является частным значением, возникшим в результате частного взаимодействия и имеющим договорную (контрактную) природу Он считается следствием человеческого стремления к достижению практических результатов в кооперации друг с другом.