Концепция личности зигмунда фрейда

З. Фрейд (1856–1939) рассматривал человека как систему нужд, а общество – как систему запретов. Бессознательные (в первую очередь сексуальные) стремления образуют основной источник активности личности, задают мотивацию ее действий. Из-за невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден постоянно искать компромисс между глубинным влечением и общественно приемлемой формой его реализации. Модель личности, созданная Фрейдом, представляет собой трехуровневое образование: низший слой (Оно, или Ид), представленный бессознательными импульсами и «родовыми воспоминаниями»; средний слой (Я, или Эго) и верхний слой (Сверх–Я, или Супер–Эго) – нормы общества, воспринятые человеком. Наиболее жесткие, агрессивные и воинственные слои – Оно и Сверх–Я. Это модель личности, постоянно обороняющейся от общественного давления и находящейся в конфликте с социальным окружением.

Главная проблема, которую пытался разрешить Фрейд, – проблема противоречия между человеком и обществом. Отношение к обществу, к системе социального контроля, норм, запретов у Фрейда двойственно. С одной стороны, он относился к ним как к необходимому инструменту обуздания человеческих инстинктов, с другой – как к тому, что ведет к нарастанию неврозов и другим патологиям личности. Фрейд колебался между критико-радикалистским и адаптационно-конформистским решениям проблемы. Он склонялся то к пессимизму антиисторической концепции, согласно которой человеческая природа слишком консервативна, чтобы могли произойти серьезные социальные изменения. то к оптимистической эволюционистской позиции, согласно которой, в конечном счете, с помощью психоаналитической терапии и правильно организованной социализации личности может произойти трансформация человека и общества.

Массы должны быть подняты до уровня элиты, разум станет управлять страстями, сексуальные инстинкты окажутся отчасти удовлетворенными, отчасти сублимированными, а агрессивные инстинкты превратятся в средство управления миром.

Фрейд одним из первых выделил элементы социализации ребенка. По Фрейду, личность включает три элемента: «Ид» – источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; «Эго» – осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности; и «Супер–эго», или нравственный оценочный элемент. Социализация личности представляется Фрейдом как процесс «развертывания» врожденных свойств человека, в результате которого происходят становления этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет четыре стадии, связанными с участками тела – эрогенными зонами: оральная, анальная, фаллическая и фаза половой зрелости.

Фрейд выделил психологические механизмы социализации личности: имитацию, идентификацию, чувство стыда и вины. Имитацией называется осознанная попытка ребенка копировать определенную модель поведения. Образцами для подражания выступают родители, родственники, друзья и т.д. Идентификация – способ осознания принадлежности к той или иной общности. Через идентификацию дети принимают поведение родителей, родственников, друзей, их ценности, нормы, поведения.

Имитация и идентификация являются позитивными механизмами. Они нацелены на усвоение определенного типа поведения. Стыд и вина представляют собой негативные механизмы. Они подавляют или запрещают некоторые образцы поведения. Фрейд отмечает, что чувства стыда и вины тесно связаны и почти неразличимы. Стыд обычно ассоциируется с ощущением, что вас разоблачили и опозорили. Это чувство ориентировано на восприятие поступков индивида другими людьми. Ощущение же вины связано с внутренними переживаниями, с самооценкой человеком своих поступков. Наказание здесь совершается самим собой, контролирующей формой выступает совесть.