Позитивистская социология конта

Огюст Конт (1798–1857) ввел термин социология. Конт обосновал необходимость и возможность появления новой науки. Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной. На теологической стадии человек объясняет явления на основе религиозных представлений и суеверий, основываясь на понятии сверхестественного. На метафизической стадии человек пытается объяснить явления на основе абстрактных понятий, причин, философских абстракций. На этой стадии разрушаются прежние представления, и подготавливается основа позитивной – научной стадии. На этой, последней стадии человек переходит к научным наблюдениям за явлениями и изменениями в окружающем объективном или субъективном, духовном мире. анализу результатов этих наблюдений, установлению взаимосвязей между явлениями и на этой основе законов развития природы, общества и человека.

Другая предпосылка выделения социологии в самостоятельную науку, по О.Конту, связана с открытием им законом разделения и кооперации труда, согласно которому появляются профессиональные и социальные группы, часто антагонистические. По мнению О.Конта социология призвана способствовать разрешению противоречии и установлению солидарности и согласия в обществе.

Основная идея Конта – отделение «науки» от «метафизики» и теологии. По Конту, истинная наука должна отказаться от «неразрешимых» вопросов, т.е. таких, которые невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, опираясь на факты, доступные эмпирическому наблюдению. Конт настаивал на исследовании взаимосвязей фактов, их функционирования в рамках больших целостностей, больших систем. Высшим видом систем он полагал общество, человечество. Социологическая теория Конта состоит из двух частей: «социальной статики» и «социальной динамики». Основной интерес французского мыслителя направлен на динамику.

Первичный фактор социальной динамики – духовное, умственное развитие. К вторичным Конт относил климат, расу, среднюю продолжительность человеческой жизни, прирост населения, обусловливающий разделение труда и развитие интеллектуальных и моральных черт человека.

О. Конт считал, что историческая логика развития науки состоит в переходе к наукам более высокого порядка, каждая из которых имеет в предшествующей необходимую предпосылку: математика – астрономия – физика – химия – биология – социология. Позитивистская доктрина, отстаиваемая Контом, была направлена против умозрительного теоретизирования социальной философии и философии истории, на создание «позитивной социальной науки», столь же доказательной и общезначимой как естественнонаучные теории, основанные на фактах в их связи, изучаемых методами наблюдения, сравнения, эксперимента, точного измерения. Позитивисты рассматривали общество как эволюционизирующий социальный организм, законы которого имели общность с природными.

Социологию Конта можно рассматривать как попытку понять устройство общества, его политико-динамическую структуру с помощью научных методов. На формирование такого образа общества большое влияние оказал опыт революции. Прагматический проект общественного устройства утверждался на научном прогрессе. Научное знание, согласно представлениям О. Конта и его предшественников – ученых-энциклопедистов (Д. Дидро и др.), выступает в качестве единого целого. Законы природы должны распространяться и на человеческое общество. Единство всех наук раскрывает единство законов. Контовская социология является положительной наукой, подобной естественным наукам. Огюст Конт может считаться основателем социологии, поскольку он не только занялся изучением общества и социальных процессов, но и создал проект систематики наук и определил в ней место социологии, что послужило основой для будущей академической институционализации социологии как отдельной науки.