Тема 4. Культура в жизни человека и общества

Основные понятия: культура, доминирующая культура, субкультура, контркультура, элементы и функции культуры, ценности, идеология, культура массовая и элитарная, культурный элемент и конфигурация, культурные универсалии, культурный релятивизм, конфликт и взаимодействие культур, культурная идентичность и самосознание, толерантность, этноцентризм.

Социологическая классика. Эмиль Дюркгейм, изучение социальных фактов

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – основоположник французской социологической школы. Для обозначения требований и ожиданий, которые человек ощущает по отношению к себе со стороны своего окружения ввел понятие социальных фактов. Он называл социальными фактами особенные проявления социальной реальности, которые формируются обществом и проявляются в пространстве межличностных отношений. Отличительные особенности социальных фактов: 1) они являются общими для всех членов общества и разделяются всеми его членами и принадлежат обществу в целом; 2) они для каждого члена группы они являются внешними, человек получает их готовыми, сталкивается с ними, как с внешней данностью; 3) социальные факты оказывают на членов группы принудительное воздействие, рекомендуя или запрещая определенные действия. Примерами социальных фактов Дюркгейм называл религию, нравственность, обычаи…, - все, что сегодня мы называем сферой культуры. Э.Дюркгейм считал, что человек родится лишь биологическим существом и становится человеком, осваивая культуру в процессе социализации и социального контроля.

►Подробнее о социологической теории Э.Дюркгейма см.: Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. и А.Гофман. Семь лекций по истории социологии. М., 1997.

1. Понятие культуры, элементы культуры

Культура – явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Понятие культуры фиксирует: общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни (культурное - не природное); качественное своеобразие исторически конкретных форм этой жизнедеятельности (античная культура, русская культура, политическая культура); особенности поведения, сознания и деятельности людей в отдельных сферах общественной жизни (культура труда, политическая культура); способ жизнедеятельности отдельного индивида (личная культура).

Основные теоретические подходы в исследовании культуры. Структурный функционализм (Б. Малиновский, А.Радклифф-Браун): каждый элемент культуры функционально необходим для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Элементы культуры рассматриваются должны рассматриваться с точки зрения их места в целостной культурной системе. Система культуры − характеристика социальной системы. "Нормальное" состояние социальной системы − самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Исходя из "нормального" состояния оценивается функциональность элементов культуры.

Символизм (Т. Парсонс, К. Гирц): элементы культуры − это прежде всего символы, опосредующие отношения человека с миром (идеи, верования, ценностные модели и т.д.)

Адаптивно-деятельностный подход (Э. Маркарян): культура − способ деятельности, а так же система внебиологических механизмов, которые стимулируют, программируют и реализуют адаптивную и преобразующую деятельность людей.

Язык как элемент культуры имеет содержательную сторону, т.е. смыслы и значения, которые порождены социальным опытом и многообразными отношениями человека к миру, и формальную, т.е. рассматривается как построенная определенным образом знаковая система. Язык развивает сообщество людей для взаимодействия друг с другом в освоении внешнего мира. Различают знаки естественных и искусственных языков, языки вербальные и невербальные. Освоение языка – необходимое условие становления человека как личности и члена общества.

Ценности это предпочтительные для индивида или группы значения явлений. Это представления о значимом, важном, которые определяют жизнедеятельность человека, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего следует избегать. Оценка или отнесение к ценности это специфически человеческая активность. Различают терминальные ценности ( это ценности-цели, или предельные ценности, такие как истина, Бог, красота) и инструментальные ценности (ценности-средства, например, бережливость, хитрость, аккуратность). Ценности – ядро культуры, согласие относительно базовых ценностей составляет основу стабильности сообщества людей.

Нормы это формы регуляции поведения в социальной системе, это предписания и ожидания, определяющие круг допустимых действий. В культуре можно выделить четыре типа норм: обычаи, нравственные нормы, институциональные норма и законы. Типы норм различаются значимостью для членов общества и формализацией: обычаи ,например, рукопожатие, набор обычных в рационе продуктов, этикет; нравственные нормы, закрепляющие в данной культуре идеи о должном, например, запрет каннибализма; институциональные нормы, например, правила банковского кредита; законы или всеобщие формализованные нормы, соблюдение которых контролируется специальными институтами, например, законы о частной собственности.

Таблица. Элементы культуры

Культура – «вторая природа»
Объекты	Процессы	Отношения
Вещественные: орудия труда, строения, одежда и знаково-символиченские: картины, чертежи	Способы мышления и действия	Собственность, отношения обмена, родство, дружба
Культура – механизм неприродной регуляции социальных систем
Язык: национальный язык, язык программирования, жаргон…	Ценности: благочестие, успех, молодость…	Нормы и образцы поведения: обычай, табу, этикет…

В изучении структуры культуры предложено выделение единиц культуры, культурных элементов. Это образцы поведения (рукопожатие) или материальные предметы (носовой платок). Культурные элементы составляют комплексы ( например танец). Каждый культурный комплекс содержит знаки, отражает нормы и несет смысловую нагрузку.

Обоснование целей и оправдание путей и способов их достижение, обоснование норм совместной деятельности – основное назначение идеологии.

Идеология – комплекс идей, имеющих мобилизующее, организующее и интегрирующее назначение, и, соответственно, имеющих яркий оценочный характер. Обоснование целей, ценностей и норм происходит в идеологии с позиций определенного общественного класса, как доминирующего в настоящее время, так и борющегося за доминирование. Мобилизующий, ценностей характер идеологии противопоставляют объективному исследованию и объяснению в науке.