Социологическая классика р.Мертон. Исследования социальных институтов.

Роберт Мертон, (р.1910), американский социолог, внесший значительный вклад в разработку теории и методологии социологии.

Р.Мертон, в одной из первых своих монографий, «Наука, техника и общество Англии XVII в.» развил идеи М.Вебера о роли религиозных ценностей в развитии западноевропейского капитализма и науки. Его исследование показало, что основные ценности господствовавшей в XVII в. в Англии пуританской религиозной морали: полезность, рациональность, индивидуализм, – стимулировали развитие науки того времени. Позднее Мертон сформулировал основы социологического анализа науки как социального института. В основе институтов – комплекс ценностей и норм, и обязательный для науки «институциональный императив» включает универсализм, общность, бескорыстность, организованный скептицизм.

Широкую известность принесла Р.Мертону программа создания теорий среднего уровня, назначение которых – связать «высокую» теорию и практику эмпирических социологических исследований. Не менее известна созданная Р.Мертоном парадигма функционального анализа, методологическая база этих теорий. Переосмыслив основные положения функционализма, Мертон предложил свою трактовку постулатов необходимости, функционального единства, универсального функционализма, кодифицировал понятии функции и дисфункции, ввел понятия явных и латентных функций для описания и анализа действий и институтов.

В противовес акцентированию стабильности и социального порядка, Мертон сосредоточил усилия на изучении противоречий и напряжений в социальной структуре. В работе «Социальная структура и аномия» он предложил типологию отклоняющегося поведения, позволяющую описать и объяснить поведенческие реакции на рассогласования в социальной структуре.

► Подробнее о методологогии Р.Мертона см.: Американская социологическая мысль: Тексты/ Под ред. В.И.Добренькова. – М., 1994.С. 379-447.

Основные положения конфликтологического подхода: в социальных системах материальные ресурсы, власть и престиж распределены неравномерно. Социальная структура закрепляет преимущества одних индивидов и групп по отношению к другим. Это порождает противоречия и борьбу социальных субъектов. конфликт – динамический тип социальных взаимоотношений, связанный с потенциальным или реальным столкновением субъектов на почве противоречивых предпочтений, интересов и ценностей. Конфликт – главный источник социальных изменений, конфликты неустранимы, но поддаются регулированию.

Основные представители конфликтологического подхода: К.Маркс, Р.Дарендорф, Л.Козер.

Предпосылки возникновения социологии

Проблема – исходный пункт социологического исследования. Проблема в широком смысле – все, что требует изучения и решения. В более узком смысле проблема – объективно возникший комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес. Сама идея социологии как новой области знания была ответом на возникшие в социальной и интеллектуальной сфере вопросы, реализацией возникших предпосылок в обществе и социальной мысли.

Социальные предпосылки подготовлены процессами в экономической и политической жизни Европы конца XVIII – начала XIX века, времени промышленной революции, времени революций, конфликтов, острого недовольства существующим порядком и способом утверждения порядка нового. Успехи естественных наук и развитие техники наводило на мысль: а почему бы не изучать общество так же, как изучает человек природу, почему бы не управлять обществом на основе объективного, доказательного, эмпирически проверяемого знания?

Возможности ответа на такой вопрос подготовлены интеллектуальными предпосылками социологии, комплексом идей, разработанных к середине XIX века в истории, философии, политической науке. Это идея общества, - не случайного союза, не семьи и не государства, - общества как силы, которая объединяет людей, управляет ими и несет ответственность за происходящее.

Необходимой для развития научного познания выступает идея закона - онтологического закона, т.е. относящегося к сфере реального, сущего, того, что "есть" или что регулярно "бывает" , закона как правила, принципа, свойства, которое относится к "естественному", стихийному, самопроизвольному ходу вещей. Такой закон исключает вмешательство чьей-то воли или включает ее в себя как одно из своих собственных проявлений. Это научные законы, теоретические или эмпирические. Социология формируется как научное знание социальных законов, т.е. законов, действующих в социальной реальности.

Идея метода - в связи с требованием доказательства возможности выявления законов, поиском способов их познания. Построение новой науки требует утвердить ее методологический статус, т.е. продемонстрировать ее познавательный инструментарий как соответствующий эталону научной методологии (методологии классической науки XVI – XIX вв.).