2. Этапы политического становления личности

Можно выделить несколько уровней взаимодействия человека и политической системы, в которых действует механизм политической социализации:

1. социальный уровень (общества, больших социальных групп), когда на личность действуют макросоциальные факторы: революционные потрясения, террор, безработица и т.п. В современных условиях они дополняются глобальными проблемами;

2. социально-психологический уровень, на котором цели и ценности политики передаются личности как большими, так и малыми социальными группами (партиями, профсоюзными организациями, молодёжными объединениями). Здесь особое значение приобретает внушение, подражание, идентификация личности с тем или иным политическим целым;

внутриличностный уровень, где важная роль принадлежит потребностям, ценностным ориентациям, мотивам, установкам личности в политике.

Социализация проходит в двух формах:

1. сознательное, целенаправленное, контролируемое воздействие на человека с целью получения конкретного политического психотипа;

2. неосознанное, скрытое, спонтанное воздействие всей совокупности факторов, реальной социокультурной и политической среды, корректирующее целевую установку.

Процесс социализации охватывает собой два уровня –

1. усвоение имеющихся норм, ценностей, ориентиров, адаптация к системе;

2. избирательность в усвоении политического опыта, обработка усвоенного и выработка индивидуальной позиции.

Им соответствуют и две основные стадии процесса социализации - активное усвоение социального, политического опыта (первичная социализация) до 18-25 лет и оценка усвоенного, самокоррекция (вторичная социализация) с 25-28 лет.

3. Субъекты, факторы и условия политической социализации

Политическая психология изучает факторы, определяющие процесс социализации, наиболее эффективные механизмы усвоения политических ценностей, приспособления человека.

Формирование политической культуры личности про­исходит при помощи социального механизма, который представляет собой систему взаимодействующих элемен­тов и звеньев. Первым из этих звеньев является полити­ческий опыт. Личность формируется, усваивая опреде­ленную часть того опыта, который накапливается в политической культуре общества или группы. Прежде всего, человек усваивает нормы, стереотипы и образцы политических ценностей. Формой выражения политическо­го опыта является политическая традиция. Политичес­кая традиция — это особый вид социально-политической нормы. Она придает специфическое историческое, наци­ональное, социальное содержание политическим ценнос­тям.

Важным звеном механизма формирования политичес­кой культуры является образование, которое подразуме­вает построение системы знаний о социальной жизни и в этой связи о закономерностях политической жизни.

Наиболее эффективным средством преемственности и трансляции политического опыта и знаний являются язык и политическое сознание, которые выступают в качестве информационной системы, интегрирующей, систематизиру­ющей и моделирующей в своих нормах, ценностях и критериях социально-политические отношения. Изменения в политическом сознании формируют у личности опреде­ленный тип политического мышления.

Среди факторов политической социализации основную роль играют: семья, система образования и воспитания, СМИ, партии, общественные организации, неформальные группы, государство и проводимая им политика, образ жизни человека, самовоспитание и др.

Варианты воздействия различных факторов и обстоятельств политической социализации могут быть условно представлены следующей типологией:

• гармонический тип - в целом нормальные отношения и коммуникации индивида и институтов власти, рациональное поведение человека, исполнение гражданских обязанностей;

• гегемонистский тип - негативное отношение к любым системам, доминанта индивидуального начала, выключенность из существующей системы;

• плюралистский тип - признание равноправия с другими гражданами, способность к переоценке и смене своих взглядов, мобильный, гибкий тип;

• конфликтный тип - ориентации на межгрупповую борьбу и противостояние интересов, на поиски врагов, цель участия в политике - сохранение своей группы и достижение власти с целью генерации конфликта и борьбы с политическими противниками.

Воздействие политической системы на человека выражается также в продуцировании определенного политического психотипа, составляющего опору существующему режиму и обеспечивающему ему стабильность. Таким образом, различают следующие типы:

• тоталитарная личность - культ власти и вождя, восторженное слияние с властью, слепой и радостный энтузиазм, вера в утопии, простоту мира, в чудеса и справедливый мир, иллюзия всеразрешимости, мистифицированное и мифологизированное сознание, надежда и любовь к власти, стремление к ней вытеснено в подсознание, скромность, ложный стыд, отрицание карьерности, стремления к личному успеху, ценности общности всегда выше, чем ценности человека;

• авторитарная личность - отчуждение от власти, недоверие власти, апатия, чувство тревоги, фрустрация, лицемерие, двойственность, конформизм, внутреннее или открытое диссидентство;

• либеральная личность - постепенное преодоление отчуждения от власти, потребность в информации, свободе слова, самовыражении, активность, критичность, но безответственна, неинициативна в плане перспективы, иногда консервативна, инертна, выражено стремление к поиску групповой, а затем к гражданской идентичности;

• демократическая личность - выраженное чувство сопричастности власти, участвует в диалоге с ней, ориентация на свободу, открытость, приверженность законности, ответственность за свои действия, склонность к компромиссу, приоритет прав человека и человеческих ценностей.

Политическая социализация продолжается всю жизнь. Её степень зависит от многих причин, однако, можно дать её классификацию опираясь на уровень политического сознания и уровень политической активности личности:

1. человек с неразвитым политическим сознанием (обыденное), занимающий пассивную политическую позицию, зачастую бегущий от политики, аполитичный. Это люди имеют статус исключительно предмета политики, объекта политики. Их участие в политике ограничивается внешней необходимостью (война, выполнение приказа, необходимость голосования...), а также силой традиции. По отношению к такому человеку политика выступает как принуждение, насилие, внешняя необходимость;

2. человек с высоким уровнем общего образования, обладающий чувством собственного достоинства, осознающий свои экономические и политические интересы, разбирающийся в политических событиях, но пассивный в политике, не имеющий желания участвовать в ней, занимается "своим делом";

3. личность, обладающая развитым теоретическим сознанием, понимающая суть происходящих общественных процессов, зачастую профессионально связанная с политической сферой (социолог, юрист, экономист...), но пассивная в политике. В таком случае её влияние на политику происходит посредствам профессиональной деятельности; г) образованный, обладающий развитым политическим сознанием человек, активный в политике. Для них политическая деятельность это не только профессия, источник существования, но и основное занятие, дающее смысл жизни;

4. человек, обладающий высоким уровнем теоретического сознания активный политик, стремящийся к преобразованиям общества. Это политический лидер, оказывающий реальное воздействие на политический процесс, а иногда и на ход истории. Лидеры такого плана - некий идеал политического субъекта, цель политической социализации.

В процессе политической социализации наблюдается две разнонаправленные тенденции. Первая обусловлена усиливающейся общественной потребностью в политическом развитии личности, росте её самосознания, активном включении в политику. Её подтверждают рост политической активности людей, интерес к политической информации, к политическому образованию, приход в политику из разных слоёв населения. Вторая тенденция проявляется в разных формах отчуждения людей от политики.