- •Часть первая Важнейшие условия терапии аутентичность, конгруэнтность и прозрачность
- •1. Конгруэнтность
- •Личное присутствие
- •2. Прозрачность Понятие «прозрачность» в развитии клиентоцентрированной терапии
- •Перенос и прозрачность
- •Практические рекомендации
- •Эмпатия как совокупность микропроцессов
- •Введение
- •Эмпатия как установка
- •Эмпатический отклик
- •Воспринятая эмпатия, или переживание эмпатии человеком, к которому проявляют эмпатию
- •Последствия атмосферы эмпатии
- •1. Ощущение своей ценности и принятости
- •2. Ощущение себя самостоятельной, самоценной и обладающей собственной идентичностью личностью
- •3. Обретение способности принимать свои собственные чувства
- •4. Преодоление отчуждения
- •5. Развитие способности доверять собственному опыту
- •1. Углубление и фасилитация переживаемого
- •1. Вхождение в более непосредственный и тесный контакт с переживаемым
- •2. Переход к новым аспектам переживаемого
- •2. Когнитивное переструктурирование
- •1. Фокусирование внимания клиента
- •2. Припоминание информации
- •Заключение
- •Литература
- •Любовь как необходимое условие: клиентоцентрированный подход за пределами я Дэвид Брэзиер предисловие
- •Об альтруизме как внутреннем условии эффективной терапии
- •Представления роджерса об альтруизме
- •Первичный альтруизм
- •Рост и развитие
- •Заключение
- •Литература
- •Не обязательно необходимые, но всегда достаточные условия
- •Необходимые и достаточные условия
- •Данные исследований
- •Литература, имеющая отношение к рассматриваемому вопросу
- •Теоретические основания
- •Философия человекоцентрированной экспрессивной терапии
- •Экспрессивная терапия
- •Экзистенциальный характер процесса учения
- •Процесс и продукт
- •Как открыть путь
- •Опрос участников программы
- •Участники опроса
- •Методы исследования
- •Рамки исследования
- •Результаты и их обсуждение
- •Личностно-значимое учение
- •Критические отзывы
- •Резюме и заключительные замечания
- •Литература
- •Создание рабочей дистанции по отношению к пугающим образам: комментарии к стенограмме сессии
- •Введение
- •Дополнительные замечания
- •Литература
- •Взгляд внутрь, взгляд вовне: использование мультимедийного подхода в клиентоцентрированнои терапии
- •Введение
- •Образы и средства выражения
- •Усиление
- •Удержание
- •Комбинирование различных способов работы
- •Мультимедийная работа и терапевтическое отношение
- •Создание ориентиров для мультимедийной работы
- •Заключение
- •Литература
- •Энн Вейзер Корнелл
- •Пять шагов
- •Перемещение фокуса сознания на внутренние части тела
- •Обретение дескриптора
- •Завершение
- •Четыре навыка
- •Нахождение правильной дистанции
- •Дружественное отношение к тому, что есть
- •Опробование
- •Первое занятие с группой
- •Второе занятие с группой
- •Третье занятие с группой
- •Четвертое занятие с группой
- •Пятое занятие с группой
- •Ключевые аспекты организации занятий
- •Заключение
- •Литература
- •Человекоцентрированная семейная терапия Нэд Гейлин введение
- •Теоретические положения
- •Литература
- •Опыт группы встреч беженцев из юар, принадлежащих к разным расовым группам
- •Процедура
- •Результаты
- •Обсуждение результатов
- •Литература
- •Клиентоцентрированная психодрама Джоао Маркус-Тексейра введение
- •Первый слой: построение сцены
- •Второй слой: драматизация
- •Третий слой: эксплицирующее прояснение
- •Четвертый слой: взгляд со стороны
- •Человекоцентрированные принципы в психодраме
- •Заключение
- •Литература
- •Когнитивные перспективы
- •Конструктивистский подход
- •Взгляд с феминистских позиций
- •Вызов либеральному индивидуализму
- •Критическая теория
- •Прогресс в других научных дисциплинах
- •Перспективы психологии
- •Транскультурные перспективы
- •"Я" в незападных культурах
- •Заключение
- •Литература
- •Теория человекоцентрированного подхода и теория хаоса
- •Процесс
- •Универсальность
- •От закрытых систем к системам открытым
- •Необратимость
- •Слушание
- •«Слушая шум»: роджерс и новые ученые
- •Фракталы
- •Возвращение к открытым системам: психология
- •Эклектизм: кризис идентичности человекоцентрированных терапевтов
- •Введение
- •Дилемма внутри подхода
- •Приверженность
- •Нерефлексирующий антидогматизм
- •Проблема авторитета
- •Дилемма внутри профессионального мира
- •Распространенность
- •Психобум и психорынок
- •Обсуждение
- •Литература
- •Послесловие научного редактора
Обсуждение результатов
Как свидетельствуют высказывания членов группы в процессе работы и после ее завершения, опыт участия в сессиях был для них очень ценен. «Это сломало мое одиночество. Каждый из нас понимал, что являет собой коллективный образ вех белых. Но теперь мои чувства изменились. Я могу доверять себе как человеку и не быть представителем всей белой Южной Африки. Я могу теперь мыслить самостоятельно доверять своему сердцу во всем. Во мне появились силы, которых я не чувствовал до этого, и я думаю, что в этом мне помогла группа. Члены нашего сообщества стали значительно ближе друг другу».
Несмотря на страх беженцев из ЮАР перед политическими преследованиями, работа в группе помогала разрушить барьеры на пути к близости и самораскрытию, существовавшие в отношениях участников группы встреч. «Здесь, в группе,- сказал один из черных южноафриканцев, — мы можем заглянуть в будущее и подумать над тем, что мы должны сделать, чтобы жить вместе».
Ослабление переживания коллективной вины было озвучено многими белыми участниками семинара. Один из них красноречиво выразил свое новое осознание следующим образом:
«Я вполне отдаю себе отчет в том, что нового я здесь получил: внешне я по-прежнему белый, а ты — черный, и единственная граница между нами — это прошлое. Сидя между вами, Б. и С., я стал ясно понимать, что существует визуальное предубеждение, с которым вы сталкиваетесь, и то пренебрежительное отношение к себе, которое вам надо преодолеть, чтобы жить, любить и просыпаться по утрам, встречая новый день. Хотя я знал все это и раньше, но когда слышишь, с какой убежденностью и доверием об этом говорится, то разрушается барьер молчания, за которым все мы существовали в качестве обобщенных белых и черных.
Опыт первых мгновений осознания себя как личности и одновременно как члена сообщества был глубоким и в то же время точным. Под глубоким опытом я понимаю подлинный опыт, под точным — человечный, когда все узнаешь сердцем. По мере того как возникали и исчезали разные препятствия, я чувствовал сначала удивление, а потом просветление. Естественно, все это выходит за рамки каждого из нас. Я ничего не могу с этим поделать, но чувствую, что просто быть здесь — это настоящая удача. Я был не один, это меня радовало. Здесь говорили о себе, здесь было много высказано.
Неуловимое качество, которое я почувствовал, состояло в переходе от формального взаимодействия к сердечной дружбе... это как переход границы. Определенно, эти встречи разрушили молчаливый запрет на то, чтобы отважиться и представить себе, сколько всего плохого можно подумать обо мне как о представителе белой расы. Рано или поздно правда и вероломство выносятся на свет. После участия в этих группах мне намного легче в присутствии тех "чернокожих людей", с которыми я не встречался. Я теперь выше страха перед теми ужасными качествами, которые можно приписать самому себе лишь только потому, что я рожден белым южноафриканцем»...
Другой участник был более лаконичен. Он сказал так:
«Хочу сказать, что мое возвращение из безумия стало возможным только благодаря поддержке и помощи многих людей, которые выявили все то лучшее и все то худшее, что есть в моей натуре... Группа помогла мне встретиться с самим собой, вытянуть себя наружу и тем самым вселила в меня подлинное чувство близости и единения с людьми в целом».
Эту главу завершают слова еще одного участника группы, и горящего двум предыдущим:
«Я стал гораздо сильнее, чем был прежде, и чувствую, что это помогла мне сделать группа. Ушло ощущение, что я — представитель белых людей. Я чувствую, что больше могу доверять самому себе».
