Методы психологической практики

Методы психологической практики - ориентированы не на исследование психики и сознания, а на самую разнообразную практическую работу с ними. Здесь выделяются прежде всего:

1) психотерапия как искусство воздействия на психику и личностные особенности клиента при различного рода заболеваниях или испытываемых клиентом трудностях в социальных контактах,

2) психологическая консультация,

3) психокоррекция,

4) психотренинг и т.п.

Практические методы можно также классифицировать на основании тех теоретических воззрений, на основании которых они были созданы.

4.Соответствие метода и используемых гипотез:

Наблюдение- описательная.

Корреляционный подход- о связях между переменными.

Эксперимент и квази-эксперимент- каузальная (т.е. причинная).

Лонгитюд- об изменениях или развитии.

Психогенетические методы- о влиянии на фенотипическую вариативность генетических и средовых факторов и генотип-средовых взаимодействий).

Экспериментально-генетический (ЛСВ)- о становлении ПФ.

Формирующие- о структурно-функциональных характеристиках изучаемых процессов.

3. Проблема сознания в психологии

1) Сознание как сложнейший феномен.

2) Развитие представлений о сознании

-развитие представлений о сознаний в рамках психологии, как науке о душе.

(Платон, Аристотель, Плотин, А. Августин, Р. Бэкон, В. Оккам, Ф Бэккон)

-сознание –предмет психологии

(Декарт, Локк 2 программы развития:1) Вундт (структурализм), 2) Брентано (функционализм)

3) Кризис психологии сознания.

4) Сознание в современных психологических теориях.

1) Сознание как сложнейший феномен.

"Сознание есть нечто такое, о чем мы как люди знаем все, а как ученые не знаем ничего" (М.К. Мамардашвили).

Что такое сознание? В множестве наук весьма разный взляд на этот вопрос: Например, в физиологии – уровень бодрствования и противопоставляется сну;

в социологии – сознание как рациональный регулятор поведения — в противовес стихийному поведению;

Психология тоже не дает однозначного ответа, плюрализм взглядов приводит к тому, что и по сей день существуют разлияные взгляды на то, что такое сознания, поэтому мы можем постараться проследить исторический путь формирования представлений о сознании.

2) Развитие представлений о сознании, сознание как предмет психологии.

1- развитие идей о сознании в рамках психологии как науки о душе.

Итак, как мы знаем, изначально предметом психологии являлась душа, однако в этот момент уже начинает формироваться представление об этом феномене.

До 16 века душа- объяснительный механизм, она отвечает не только за психические процессы, но и за физиологические (пищеварение и т.д., да и вообще нет пока разделения на психич и физиол процессы).

Материалистический детерминизм: и душа, и тело созданы из атомов. Акцент внимания на построении «теории» души, говорит о воспитании и эмоциях, но это не основное направление.

Позднее происходит изменение социальной ситуации, что приводит к необходимости «успокоения людей», что приводит к актуализации не только вопросов о строении душа, но и о том, для чего вообще это все надо (как нам жить, как чувствовать, как успокоиться) (Эпикур и Стоики).

У Платона появляется разделение души и тела (индивидуальная душа как часть мирового духа, три компонента души: вожделение, пыл и рассудительность, душа попадает в тело как в темницу, знание как припоминание).

Аристотель- идея развития души: растительная, животная, человеческая.

Они ,конечно, все молодцы, но главное в том, что вектор пока направлен во вне, душа обеспечивает какие-то функции, но особо не говорится о возможности обратиться во внутренний мир.

Впервые это появляется у Плотина (3 век н.э): он выделяет особую функцию души: возможность наблюдать, воспринимать собственные состояния. (позже Локк назвал это рефлексией).

Аврелий Августин (4 век н.э)- поворот вектора вовнутрь! Сознание понимается как проявление в человеке искры надмирового божественного разума, который существует до природы и творит ее из ничего. Индивид, концентрируясь на собственном сознании, обретает способность вступить в контакт с Всевышним как с неколебимой реальностью (но это доступно только просветленным)).

Дальше развитие науки под гнетом церкви, вера стоит выше чем знание, остальных легко называем еретиками и жжем на кострах. Ибо только толкование священных текстов, остальное- туфта.

Ситуация начинает меняться примерно в 12 веке, появление идей Р.Бэкона о том, что надо изучать только то, что доступно эмпиричскому изучению,За ним был Оккам со своей бритвой: нет смысла плодить дополнительные сущности, необходимо изучать то, что доступно эмпирическому познанию. И наконец Ф. Бэккон: говорит о необходимости разделения собственно психических и физиологических процессов, и что душа ответственна именно за психические, но вот критериев различения он не дает. В итоге так постепенно отмирает душа, как предмет психологии и подготовлена плодородная почва для сознания, как предмета психологии.

2-сознание как предмет психологии

Новое Время. Р. Декарт. Метод систематического сомнения.Должны сомневаться во всем, потому что органы чувств нас часто обманываю (должны сомневаться даже в собственном теле, т.е. есть фантомные боли), должны сомневаться в текстах, потому что часто неправда так же убедительна как правда. Когда мы отказываемся от всего- остается только сомнение, оно дано нам непосредственно и поэтому только в нем мы можем не сомневаться. Когито эрго сумм, я мыслю следовательно я существую. В основе мира (в т.ч. и чел-ка) лежат две субстанции: протяженная и мыслящая. Мысль – все, что происходит в нас, все, что мы воспринимаем непосредственно само собой. К мышлению Декарт относит не только традиционные интеллектуальные процессы (разум), но и ощущения, чувства, представления, - все, что осознается (отождествление душевных функций с сознанием). Отсюда: единственное средство его познания – интроспекция (объект интроспекции – личная мысль).

(его можно и выкинуть) Спиноза: есть единая, вечная субстанция – Природа – с бесконечным множеством атрибутов (неотъемлемых свойств). Из них нашему ограниченному разуму открыты только два – протяженность и мышление. Следовательно, бессмысленно представлять человека местом встречи телесной и духовной субстанций, как это делал Декарт. Человек целостное телесно-духовное существо. Убеждение, что тело движется или покоится по воле души, сложилось из-за незнания того, к чему оно способно само по себе, "в силу одних только законов природы, рассматриваемой исключительно в качестве телесной".

Дж. Локк (1632-1704)

1. необходимо изучать только то, что дано эмпирически, поэтому отказался о размышлений о природе души, поэтому будем изучать опытным путем сознание.

2. Идея о чистой доске: когда мы рождаемся у нас нет идей (понятие о числе и о социальных нормах формируется при жизни), т.е. накопление опыта в течение жизни.

Источники опыта.

а) объекты внешнего мира (ощущения);

б) деятельность собственного ума (рефлексия; наблюдения, которым ум подвергает свою деятельность. Они могут происходит одновременно, поэтому говорит о рефлексии, как способе внутреннего наблюдения).

Рефлексии нет у детей и даже у взрослых, не склонных к размышлениям о самом себе.

Локк задал начало элементаризма:

1) сознание состоит из идей (идея – элемент сознания);

2) идеи бывают простые и сложные;

3) сложные идеи состоят из простых.

Есть 3 пути образования из простых идей сложных:

- соединение (суммация простых);

- сравнение (сложная идея возникает как отношение между простыми);

- обобщение через абстракцию.

Ассоциация – закономерная связь, возникающая в опыте индивида между двумя содержаниями сознания (ощущениями, представлениями, мыслями, чувствами), к-ая выражается в том, что появл. в сознании одного из содержаний влечет за собой и появл. др. ( но это ведет к формированию заблуждений).

На основе этих идей формируется 2 программы: Вундта в Германиии (структурализм) и Брентано в Австрии (функционализм).

В.Вундт: 1879 – первая лаборатория экспериментальной психологии. Сознание – совокупность сознаваемых состояний. Задачи психологии:

1 . описание свойств сознания;

2. выделение структурных составляющих – элементов сознания;

3. установление связей между элементами; (связь с помощью ассоциации)

4. нахождение законов психической жизни.

Метод: эксперимент – строго контролируемое применение интроспекции.

Модель сознания. Элементы сознания: ощущения и простейшие чувствования (удовольствие/неудовольствие, напряжение/разрядка, возбуждение/успокоение). Каждый элемент имеет 2 свойства: качество и интенсивность.

Механицизм:

- ощущения возникают безо всякой активности субъекта, как только объект появляется перед лазами;

- сложные явления сознания возникают из простых путем установления ассоциативной связи.

В опытах выявил свойства сознания. 1) Ритмичность – звуки метронома воспринимаются как тик-так или так-тик.

2)Объем сознания- предъявлялись две чреды ударов через короткий промежуток времени. Было выявлено, что если количество ударов в каждой чреде не превышало 16-ти (т.е. 8 пар ударов так-тик), то испытуемые могли сравнить ряды, если больше 8 пар, то не могли. Так что объем сознания- 8 элементов перцепции.

3) Объем внимания- эксперимент в тахистоскопе- предъявляли картину с буквами на очень короткое время, запоминали максимум 6 элементов.

• перцепция - это процесс вхождения какого-либо содержания в поле сознания,

- апперцепция - сосредоточение сознания (внимания) на каком-либо содержании, т.е. содержание попадает в область ясного сознания.

После этого можно вспомнить про Титченера (ввел аналитическую интроспецию, чтобы действительно получать сенсорную мозайку, чтобы не было ошибки стимула). К элементам сознания добавил представления (следы прошлых ощущений), и выделил еще 2 вида свойств элементов сознания: длительность и отчетливость. У него идея о смутных и отчетливых элементах сознания в модели.

Фр.Брентано: 1874 – "Психология с эмпирической точки зрения". Психология акта: эмпирическому изучению подлежат духовные акты проявления души (но не сама душа, хотя она является носителем психических процессов). Собственно психическими являются не содержания сознания (как у Вундта), а те процессы, благодаря которым явления внешнего мира оказываются представлены в сознании – психические акты. Сознание не является набором элементов, оно целостно. Осн.св-во психич.актов – направленность. 3 группы актов:

- акты представления (представление как процесс, а не результат);

- акты суждения (истинность/ложность);

- акты чувствования (добро/зло).

Метод: внутреннее восприятие – непредвзятое и непосредственное восприятие всего того, что совершается в сознании. Эксперимент в психологии невозможен.

Достижение: активность и процессуальность сознания.

У.Джеймс: предпосылки появления функционализма. Метафора "потока сознания": процессуальность сознания, невозможность выделения четких элементов. Свойства потока:

- состояние сознания стремится быть частью личного сознания (я чувствую, я мыслю),

- в сознании происходят постоянные изменения (каждое состояние уникально),

- каждый процесс в сознании непрерывен,

- сознание избирательно (к примеру, интересы).