8. Культурно-историческая теория л.С. Выготского. Понятие высших психических функций.

План ответа

1. Социальный контекст возникновения теории ЛСВ

англ. антропологическая школа (Тайлор, Фрезер)

франц. социологич. школа (Дюркгейм, Леви-Брюль)

Пьер-Жане

2. Этапы творечства ЛСВ и специфика его теории:

допсихологический

рефлексологический

психологический

3. ВПФ и их экспериментальные исследования

характер-ки ВПФ

законы формирования

эксперимент АНЛ по памяти и вниманию

исследования Лурии

I. Социальный контекст возникновения культурно-исторической теории Выготского. О культурно-исторической (или социальной, общественной) детерминации сознания говорили и до Выготского.

1. Английская антропологическая школа. Представители: Тайлор, Фрезер. Они считали механизмы сознания принципиально одинаковыми у всех людей (интроспективная психология). Культуральные различия объяснялся недостатком опыта и знаний о закономерностях окружающего мира (т.е., недостатками содержаний сознания).

2. Французская социологическая школа. Представители: Дюркгейм, Леви-Брюль. Они считали, что кроме недостатка содержаний сознания, важную роль играют и качественные отличия в психологических механизмах психики, иные умственные операции и т.п.

- Дюркгейм вводит понятие «коллективные представления», которые закрепляются в языке; Социальные факты не зависят от индивида, жестко навязаны ему, и должны быть присвоены с необходимостью.

- Леви-Брюль. Главная особенность примитивного сознания – господство коллективных представлений. Коллективные представления у первобытных – это некое триединство (в виде треугольника) - единство познавательных (интеллектуальных) – на вершине, аффективных (эмоциональных) и волевых (моторных, т.к. воля прежде всего проявляется в движении) компонентов. У первобытных людей эти три эти сферы пока не разделены (ум, чувство и воля). (У нас (в языке) они разделены: интеллект, эмоции и воля – это разные понятия). Коллективные представления – идентичные у всего рода правила жизни и поведения. Совместный характер в этот период носит только трудовая деятельность охота, отдельные стороны жизни человека регулируются инстинктом. Так что изначально сознание зародилось как психический механизм, обеспечивающий совместную деятельность. Пралогическое мышление. Оно носит мистический хар-р, подчиняется закону «сопричастия» (все предметы, сходные между собой, имеют общую магическую силу), абсолютно причинно, не признает случайностей, нечувствительно к противоречиям и не требует док-ва фактами.

3. Пьер Жанэ. Умственная деятельность понимается Жане как производная от практических действий человека, как результат интериоризации. Выделил 2 формы памяти: память-реминисценцию (память-привычка, «натуральная память») и память-рассказ. Память-рассказ – социальна по происхождению. Психическое возникает из социально значимых действий. ''Память – это акт социальный,''- пишет П.Жане (память-рассказ всегда социальна). Память – результат общения между людьми, необходимый акт для жизни общества. Т.е. память появляется только тогда, когда появляется полный и складный рассказ. Пример.: часовой. Животные тоже выставляют часового, но сурок-часовой свистит и все разбегаются, а человек-часовой поставлен слишком далеко, его не услышат. Чтобы выполнить задачу часовому необходимо совершить произвольный акт памяти: запомнить расположение и численность войск противника, сохранить эту информацию и не потерять ее при возвращении в лагерь, передать эту информацию вождю (воспроизведение). Это все происходит потому, что есть внешний приказ вождя или общества в целом, а потом происходит интериоризация: внешний приказ становится внутренним.

II. Этапы творчества Выготского и специфика его теории.

1. Допсихологический, период гуманитарных интересов (1913-1917). Занимается историей, театроведением, литературоведением (анализ «Гамлета», Толстого, Достоевского). Интересуется философией, именно здесь знакомится с философией марксизма.

2. Рефлексологический период (1917-1924).

3. Собственно психологический период (1924-1934). Можно выделить следующие подпериоды:

   • Дефектология и методология (1924-1927). Дефектология: небиологизаторский подход к ребенку и аномальному развитию; выделение первичного дефекта и вторичного (третичного и т.д.) нарушения. Методология: «Исторический смысл психологического кризиса» (1927).

   • Инструментальная психология (1927-1931). Он вводит понятие о знаке, выступающем особым психологическим инструментом, применение которого, ничего не меняя в веществе природы, служит могучим средством превращения психики из природной (биологической) в культурную (историческую). Тем самым отвергалась принятая как субъективной, так и объективной психологией дидактическая схема "стимул-реакция". Она заменялась триадической: "стимул - стимул - реакция", где в качестве посредника между внешним объектом (стимулом) и ответным действием организма (психической реакцией) выступает особый стимул - знак. Этот знак представляет собой своего рода инструмент, при оперировании которым у индивида из его первичных природных психических процессов (памяти, внимания, ассоциированного мышления) возникает особая, присущая только человеку система функций второго социокультурного порядка. Л.С. назвал их высшими психическими функциями. В этот же период Выготский занимается педологией. Работы: «Педология подростка» (1929), «Орудие и знак» (1930), «История развития высших психических функций» (1931).

   • Поздний Выготский (1931 – смерть в 1934). В последний период творчества лейтмотивом исканий Л.С., связывающих в общий узел различные ветви его работы (историю учения об аффектах, изучение возрастной динамики сознания, смыслового подтекста слова), стала проблема взаимосвязи мотивации и познавательных процессов. Основная работа этого периода: «Мышление и речь» (1934).

В чем специфика инструментальной психологии Выготского перед другими исследованиями социальной обусловленности сознания? Выготский открыл те средства, благодаря которым непроизвольное становится управляемым. Это орудия. Источник: идея Маркса о трудовой деятельности, которая опосредуется орудием. Главное: язык как знаковая система (благодаря ему происходит овладение психикой). Иллюстрации:1. Запоминание: А – информация в задаче запомнить В – воспроизведение информации

Х – орудие, знак, опосредование. Пр.: карточки в экспериментах Леонтьева, или пиктограмма.

Почему культурно-историческую теорию Выготского называют именно так?

• Исторической концепция Л.С. называлась потому, что невозможно понять «ставшие», имеющиеся сейчас в наличии психические процессы и сознание, а следует рассмотреть историю их развития и становления, но при этом именно развитие, то есть качественные изменения, появление новообразований, а не простую эволюцию. Л.С. пытался рассматривать психическое развитие по всех видах генезов. Однако в центре его внимания находились онтогенетические исследования становления и развития ВПФ у ребенка.

• Культурной данная концепция называется потому, что Л.С. считал, что сознание ребенка, специфические особенности его ВПФ формируются у ребенка в результате общения со взрослыми, в котором происходит усвоение ребенком систем культурных знаков. Эти знаки опосредуют его «низшие» (непроизвольные) ПФ и тем самым ведут к созданию совершенно новых образований в сознании ребенка.