- •Моральне богослів’я
- •Відношення Морального богослів’я до моральної філософії.
- •Запитання до вступу:
- •Список літератури:
- •Частина 1-а
- •Розділ 1-й
- •Глава 1. Умови моральних дій (загальні і християнські).
- •Виховання моральної свободи та морального характеру.
- •Моральний закон і закон фізичний. Їхня схожість і відмінність.
- •Розділ 2 Про моральний закон і моральні дії
- •Про виконання заповідей. Поділ обов’язків (за ступінню важливості) Які бувають при цьому помилки?
- •Колізії обов’язків
- •Про чеснотливість та її характерні риси Поняття про чеснотливість
- •Характерні риси чеснотливості і три типи її вияву
- •Про чеснотливість як про добру справу Чеснотливість чи добре моральне життя характеризується і виявляється в добрих справах.
- •Запитання до теми:
- •Проблемні питання:
- •Гріх. Його властивість і види
- •Розвиток гріха від думки до діла
- •Про гріх, як схильність, гріховний нахил чи пристрасть
- •Про гріх, як гріховний настрій (стан) духу
- •Види порочного (чи гріховного стану)
- •Стан морального невідання
- •Стан моральної недбалості і безпечності
- •Стан моральної самоомани
- •Моральне лицемірство
- •Стан морального рабства
- •Стан морального відчаю
- •Стан морального огрубіння
- •Стан грішника
- •Благодать Божа і її значення і відродженні людини
- •Моменти навернення грішника до Бога
- •Вправляння і подвиги, які зміцнюють волю на добродіяння Про гріховний стан волі
- •Про зміни волі після навернення
- •Душевні та тілесні вправи людині у добрі: благодатні засоби виховання та зміцнення духовного життя Вправи, які формують розум, зігрівають до духовного життя
- •Читання і слухання Слова Божого, вивчення і закарбування в розумі істин Божественного Одкровення
- •Читання отцівських творів і життя святих отців та подвижників Церкви
- •Вправляння і розвиток розуму шляхом вивчення наук, які допомагали би християнинові гідно проходити своє покликання
- •Про збереження розуму від марного всезнайства, марної цікавості та гордості
- •Вправляння і подвиги, які зміцнюють волю на добродіяння Про гріховний стан
- •Про зміну волі після навернення
- •Про виховання волі у християнському дусі
- •Формування серця
- •Формування серця
- •Запитання до теми
- •Тілесні вправляння Тримання тіла в дусі нового життя
- •(Про дотримання мовчазності)
- •Необхідність, важливість і значення молитви
- •Вчення Святого Письма, святих отців та подвижників Церкви про молитву і про те, як навчитися молитви
- •Що потрібно для доброго успіху молитви?
- •Запитання до теми:
- •Про шлях просвітлення тих, хто удосконалюється. Богословські чесноти християнина: віра, надія, любов Про необхідність та важливість богословських чеснот
- •Запитання до теми:
- •Творення особистого спасіння і служіння ближнім на основі самовідданості та любові Любов до ближніх, її зв’язок з любов’ю до Бога та інших чеснот
- •Властивості чи вияви любові до ближніх.
- •Милосердя, благодійність і самовідданість у відношенні до ближніх
- •Співчуття і співрадість, довготерпіння і прощення кривд.
- •Доброзичливість: турбота про убереження ближнього від будь-якого морального і фізичного зла
- •Справедливість та повага до ближніх
- •Засоби для набуття та збереження любові
- •Любов – основний Закон і Творець людського життя
- •Запитання до теми:
- •Сімейні обов’язки християнина. Сім’я. Її моральне значення
- •Християнський шлюб як основа християнської родини
- •Взаємні обов’язки подружжя
- •Взаємні обов’язки батьків та дітей і родичів. Обов’язок християнських батьків відносно дітей
- •Обов’язки дітей відносно батьків
- •Взаємні обов’язки батьків
- •Запитанння до теми:
- •Християнин як член суспільства і держави. Поняття про державу. Моральність в суспільному житті
- •Любов до Вітчизни (патріотизм)
- •Запитанння до теми:
Запитанння до теми:
Що таке патріотизм? Що таке Батьківщина? Якою повинна бути любов до Батьківщини?
Які приклади любові до Батьківщини вказує людині християнська віра?
Проблемне питання:
Патріотизм і космополітизм- яка різниця між цими поняттями? Який погляд християнина у цьому питанні?
Список запропонованої літератури:
Проф. прот. М. Чельцов. Христианское миросознание. Петроград. 1917.
Свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому нравоучению. СПб, 1914
1 Див. про значення тіла і про достоїнство людини у проф.. Олесницького. Моральне Богослів’я, §10
11 Про самовідповідальність – див. Іоанн, єп. Смоленський. Богословские академические чтения. СПб.,1906.Стор.61
2 Свят. Тихон Задонський. Твори. Т. 1., М., 1889, стор. 101
3 Свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому православному нравоучению. Вид. 2-е випр., СПб., 1914, стор.12
4 Проф. Прот. Н. Стелецький. Опыт нравсвенного православного богословия. Том 1, харкыв, 1914, стор. 72,74
5 К. Ушинський. Людина, як предмет виховання. Вид. 4-е, т-П. Спб., 1879, стор. 358. Див. його ж. Собрание соч. Т. 9 вид. Акад.. Пед. Наук. М., 1950, стор.484.
11 Єп. Феофан. Начертание християнского нравоучения. Стр. 74
6 «Моральне почуття, – пише проф. прот. Я. І. Янишев, – є безпосередня, недовільна і суб’єктивна-індивідуальна оцінка довільних намірів, чи дій волі, оскільки вона виявляється в цих конкретних намірах і діях» (Православне християнське вчення про моральність, СП б, 1906. стор. 48).
7
8 Св. І. Золотоустий. Толкован на Посл. к Рим. Бесіда 12-4
91Преп. авва Дорофей. Душеполезные учения. (вид. 10-е). Поучение 3-е. О совести.
10 Проф.. прот. Н.Стелецкий.Опыт нравственного православного богословияв стологетическом освещении. Т. 1, 4, 1-а. Харків,1994, стор. 280-285
11 Св.Иоанн Золотоуст. Творен. Т. ІХ, кн. 2. Изд. СПб. Дух. Акад. 1903. Беседа 23 на посл. к Рим.,стр. 779.
22Слово о духе Св. Писания, см. Христ. Чтен. 1824 г., ч. 15, кн. 9, стр. 306.
33Арх. Амвросий (Ключарёв). Проповеди. М.1883. стр. 285.
44 Проф. М. А. Олесницкий. Из системы христианского нравоучения . Киев . 1896. , стр. 75.
11 Проф. прот. Н. Стеллецкий. Опыт нравственного христианского Богословия, т.1, ч.1. Харьков, 1914, стр. 301-332.
1Проф. прот. Н. Стелецкий Опыт нравственного богословия, т. 1, ч.1, стор. 420 – 421.
11 Проф. прот. И.Янышев Учение о нравственности 2-е вид., СПб. 1966, стор. 302
1Свящ. Менстров. Уроки по християнскому нравоучению. Вид. 2 – е . СПб., 1914, стор. 72 – 74.
2
11 Проф. прот. Н. Стелецкий. Опыт нравственного Богословия. Т. 1, Ч. 1, стор. 401–406.
22 Свящ. М. Менстров. Уроки по християнскому православному нравоучению. Вид. 2-е Спб, 1914, розд. Х, стор. 61.
11 Єп. Феофан. Начертание христианского нравоучения.
Вид. 2- е М., 1896, стор. 116
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Стор. 115 – 125.
11 Преподобний Макарій Великий. Духовные беседы, послания и слова. Перевод с греческого. Вид. 4 – е. Тр. Серг. – Лавра, 1904, Беседа 40, & 1, стор.168.
22 Преподобний Макарий Египетский. Духовные беседы, послания и слова. Пер. с греческого. Вид.4-е. Тр. Серг. Лавра., 1904. Стор. 173, 272-273; 440 – 441;
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Стор. 115 – 135.
11 Див. Преп. Іоанн Ліствичник. Слово 26-е
11 Преп. Іоанн Ліствичник. Слово 26 – е.
22 Преп. Іоанн Ліствичник . Слово 26 – е.
11 Преп. Макарій Єгипетський. Бесіда 8. п. 4, стор 70-а
12 Св. Іоанн Золотоустий. Творення, Т. VI, кн. 1 Спб. 1900, с 184.
11 Св. Іоанн Золотоустий. Творения, Т. IV, Кн. 1 Спб, 1838, стор. 312.
22 Єп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, с. 146.
11 Єп. Феофан. Начертание христ. Нравоучения, стор. 158.
22 Єп. Феофан. Начертание христ. Нравоучения, стор. 159.
11 Єп. Феофан. Начертание христ. Нравоучения, стор. 161.
11 Єп. Феофан. Начертание христ. Нравоучения, стор. 164.
22 Правило 5-е. Діян. Вселенських соборів. Вид. Казан. Дух. Акад. Т VІІ. Казань, 1891, стор. 304.
11 Проф. прот. Н Стеллецкий. Опыт нравственного Богословия. Т. 1, ч 1-а, стор. 377–380.
11 Св. Іоанн Золотоустий. Беседы на 2 Кор., бесіда 7-а.
11 Правосл. Исповедь, ч ІІІ, питання 18–40.
11 Єп. Феофан. Путь к спасению. Изд. 8-е, М., 1899, с. 71, 72
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 78.
11 Проф. прот. Стеллецкий. Опыт нравственного богословия. Т. 1, ч. 1, Гл. XVII.
11 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь… Письмо 7-е, стор. 22-23.
22 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. стор. 279.
33
44 Св. Феодор, еп. Эдесский “Сто душеполезних глав”, гл.93. стор. 342.
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, стор. 281.
22
11
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Вид. 2-е, М., 1896, стор. 213–266.
12 Св. Тихон Задонский. Тв. т. ІІ, Вид. 5-е, М. 1889.
21 Там само, стор 4–5.
12 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Стр. 98
22 Н.А.Асафьєв. Краткое руководство для чтения Нового завета. Спб. 1882, стор. 18–19.
33 Св. И. Златоуст. Беседа на Ев. Матвея, $ 4.
44 Беседа И. Златоуста в храме Св. Ирины.
55 Беседа И. Златоуста. Твор. Т. 11, Вид. 5-е стор. 2.
11 Св. Тихон Задонский. Твор, том. 1, вид 5-е. М. 1889, стр. 169–180.
22 Тихон Задонский. Творен. Т. 1, стр. 201.
33 Еп. Игнатий Брянчанников. Соч. Т. V гл. 2-а, і з-я.
44 Летопись Серафима-Дивеевского монастиря, вид ІІ, стор. 65.
11 А. Соловйов., Средства нашего спасения. Сер пок. 1910, стор. 53.
22 Послание аввы Дорофея. Див. Душеполезные поучения, вид. 10-е стр. 204.
11 Послання Ієроніма до Марцелла з Віфлеємського монастиря.
22 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 233.
33
11
22 Еп Игнатий Бранчанинов. Сочинения. Т. V., розд. 9-й.
33
11 Еп. Петро. Указание пути ко спасению. Вид.3-є. Тр. Серг. Лавра, 1905, стор.188-190.
22 Тихон Задонський. Твор. Т. 1, вид 5, стор. 201.
33 Еп. Феофан. Письмо о християнской жизни. В 4-х частинах. Часть 1-а, Спб, 1880, стор. 29–30.
44 Його ж – Путь ко спасению. Стор. 234.
11 Дмитрий Ростовский. Четья-Минея.
22 Еп. Петро. Указание пути ко спасению, стор. 190.
33 Див. Патерик Печерський із Четьї-Миней, 14 лют. і 31 січня. Твор. T. V, розд. ХІ.
11 Еп. Петр. Указание пути ко спасению, стор. 190.
22 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Письмо 70-е, стор. 251.
11 Никодим Святогорець “Невидимая брань” ч. 1-а, розд. 9. М. 1904. Вид. IV. Стор 34.
11 “Невидимая брань”, стор. 35–36.
11 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь… Письмо 7-е, стор. 22-23.
22 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. стор. 279.
33
44 Св. Феодор, еп. Эдесский “Сто душеполезних глав”, гл.93. стор. 342.
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, стор. 281.
22
1
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 235.
22 Еп. Феофан. Внутренняя жизнь. Вид. 2-е. М. 1899, стор. 62-63.
33 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 190.
11 Преп. Ісихій Єрусалимський. Наставления, розд. 5-й. Добротолюбие. Том 11.
2
33
11 Древний Патерик, розд. 1. П. 17.
22 Еп Феофан. Толкование на первые восемь гл. Рим. 11, 16.
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Стор. 238.
22 Єрем. 15, 6; Іс. 66, 14; Ін. 16, 23 та ін.
33 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Стор. 237.
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Стор. 225.
11 Прот. Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе. СПб, 1911, стор. 546.
22 Еп. Феофан. Начертания христианского нравоучения. стор.323-324.
11 Еп. Феофан. Начертания христианского нравоучения. стор.319.
22 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 39-е,стор.129-130
33 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 239.
44 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 239.
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению, стор. 239.
11 Недільна стихира на Хваліте, глас 8-й
11 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Стор. 246-247.
11 Проф. Н. Глубоковский. Учение св. Ап. Павла о грехе, выкуплении и благодати. Христианское чтение. 1898. Ч.1 стор. 510, 516.
22 проф. И. Понамарев. О спасении. Православный собеседник. 1914. ІІ, стор. 410.
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. стор 325.
22 Цит. По С.Зарину. Аскетизм. Т. ІІ. Кн. 2-а, стор. 603.
33 Иоанн Златоустый. Поучения на 1 Кор. 5, 6.
44 Свящ. М.Менстров. Уроки по христианскому нравоучению. Стор 195–196.
22 О.Амвросий. Письма, ч. 1, стор.44.
33 С.Зарин. Аскетизм. Т.1, кн. 2-а, стор.611.
11 С.Зарин. Аскетизм. Т.1, кн. 2-а, стор.611.
22 С.Зарин. Аскетизм. Т.1, кн. 2-а, стор.611.
11 Св. Климент Александрийский. Педагог. Кн. 2. Гл.1.
22 Древний Патерик, розд. 10-й.
11 В творах святих отців слово “піст” вживається часто в широкому смислі – як постійна помірна стриманість у їжі і питві, разом зі стриманістю та іншими діями та потребами тіла.
Як правило слово “піст” вживається у вужчому значенні, як стриманість в деякі дні і пори року від певного виду їжі.
22 С.Зарин. Аскетизм. Т.1, кн. 2-а, стор.130.
33 Сборник “Учение св. Отцов церкви о вере и жизни” г. 2-а, М., 1904. Стор. 201-203.
11 Св. Исаак Сирин. Слово 21-е. О посте и бдении. Творен. Изд. 3-є. Серг. Посад, 1911, стор.89.
22 Слово 21 – е. Творен., стор. 89.
11 Беседы на 1 – ю гл. Бытия, беседа Х, 1-2.
11 Четв. 2-й Вел. Посту, утр. Стих. Стиховн.
22 Понед. 1-ої сідмиці Вел. Посту, ранк. Припісн. П.9.
11 Понед. 1-ої сідмиці. Великого посту, рано стих 6 в
22 Преп авва Пимен. Древний Патерик.
33 С. Апраксин. О посте и молитве. К. 1907 розд. 4-й стор.10-13.
44 Св. Тихон Задонский. О истинном христианстве. Ч. 1-а, & 104-105.
55 Св. Златоустий. Беседы на Матф. Беседа 58-ая.
11 В. Благовещенский. О спиртных напитках или о пьянстве с его гибельными последствиями. Киев, 1890.
22 “Отечник” еп. Игнатия Брянчанинова. Стор. 314.
11 Прот. И. Сергиев. Моя жизнь во Христе. СПБ, 194, стор 799.
22 Св. Климент Александрийський. Педагог. Ки 2. Гл.2
33 Невидимая брань. Гл 25. Стор. 287-289. Стор. 106-111.
44 Прот. Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе. Изд. Р. Лукашевича, СПБ, 1911, стор. 727, 800.
55 Його ж . Цит. Соч. Стор. 661-662.
11 Свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому нравоучению., вид. 2-е, СПб, 1914, розд. 21-й, стор. 192-201.
22 Там само, стор. 190
11 С.Зарин. Аскетизм. Т 1, кн. 2, стор. 144-145
22 Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Серг. Пос., 1911
33 Див. Зарин .Аскетизм. т.1 кн. 2, стор.446
44 Пор. “Невидимая брань” , ч. 11. Гл 53
11 Преп. Иоанн Лествичник. Слово 20 &8
11 Невидимая брань. Ч. 1. Розд. 47, стор., 194.
22 Преп. Симеон Богослов. Слово о вере. (Добротолюбие, T.V). Листи 15; 16.
33 Див. С. Зарин. Аскетизм. Т.1. кн. 2., стор. 457-465.
11 Прот. Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе. СПБ, 1911, стор 84, 521, 557
22 Еп. Феофан. Ответы на вопросы инока., стор. 8, 9. М. 1892.
33 Еп. Феофан. Ответы на вопросы инока., стор. 23.
44 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 45, стор. 166-167.
55 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 48, стор. 176
11 Еп. Феофан. Ответы на вопросы инока., стор. 8, 28.
22 Еп. Феофан. Ответы на вопросы инока., стор. 7, 8.
33 Отечник (еп. Игнатия Брянчанинова); (Цветник Духовный) ч.1 стор. 88-89.
44 Еп. Феофан. Письма о духовной жизни, письмо 18., стор. 196.
11 Еп. Феофан. Письма. Душеполезное чтение., 1895, Т. ІІІ, стор 172.
22 Еп. Феофан. Что есть духовная жизнь. Письмо 47, стор. 170-171.
33 Еп. Феофан. Письма. Душеполезное чтение., 1896, Т. І, стор. 334.
11 “Невидимая брань”, ч. 1, розд. 49, стор. 200-202.
22 “Невидимая брань”, ч. 1, розд. 48, стор. 196-198.
33 Прот. И. Сергиев. Цит. Соч. Стор. 153, 754.
11 Еп. Феофан. Письма. Душеполезное чтение., 1897, Т. І, стор. 758.
22 Прот. Иоанн Сергиев.Мысли о Богослужении. М., 1894, стор. 117, 118, 202.
33 Св. Иоанн Златоуст. О судьбе и проведении. Слово 3; слово на св. Лукиана Мученика.
11 Прот. И. Сергиев. Цит. Соч. Стор. 10, 50, 55, 59.
22 Св. Иоанн Златоустый. Беседы на разные места Св. Писания. Беседа 2-я. О пророчествах Ветхого Завета.
33 Св. Иоанн Златоустый. Беседы на разные места Св. Писания. Беседа 3-я. О непостижимости.
11 Св. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3, Серг. Пос. 1911. Слово 55, стор.257
22 Ж. “Христианин”, 1910, Январь, стор. 190.
11 Преп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Изд. 3. Серг. Пос., 1911. Слово 5, стор. 26-27.
22 “Невидимая брань” ч. 1, розд.46, Про молитву, стор.188.
11 Еп. Игнатий Брянчанинов. Соч. Т.ІІ., стор. 166, 168; т.1, стор. 140, 141.
11
13 Преп. Исаак Сирин. Слово 48, стор. 209-210.
14 Святой Тихон Задонский. Творения т. ІІ, изд. 5, М. 1889. О истинном христианстве. Стор. 294 – 299.
11 Преп. Максим Исповедник. О любви 2-я сот& 5.
22 Св. Тихон Задонский. Там же, Плоть и дух, розд. ХХІІ, стор.161
11 Преп. Максим Вел. Беседа 3-я, &1-2. См. Беседы, послания, слова. Вид. 4, стор. 18-19
22 Див. Преп. Симеона Нового Богослова. Слово 53-е, &2, - Слова, вип. 2. М. 1890, стор. 8
33 Преп Макарий Вел. Беседа 37-а, &3. См. Беседы, послание и слова. Изд. 4. Тр. Серг. Лавра, 1904, стор. 258
44 Преп авва Дорофей. Поучение 6-е. О том, чтобы не судить ближнего. См. Душеспасительные поучения. Изд. 10. 1913, стор. 88
11 Еп. Петр. Указание пути ко спасению. &126; стор. 381-382.
22 Изъяснение (толкование) учения ап. Павла о свойствах и проявлениях любви – см. У еп. Феофана. “Толкование первого послания к Коринфянам”.
11 Св. Авва Дорофей. Поучение 14-е. О суждении и совершении душевного дома добродетелей. Душеполезные поучения. Изр. 10, стор.157
11 Св. Св. Киприан Карфагенский. “О милосердии”
11 Прот. П. Солярський. Нравственное Богословие. Изд. 2-е, стор.296
11 Св. Григорий Богослов. Творения в русск. Пер. Изд.1, том. 1, стор.237
15 Див. свящ. М., Менстров. Цит. Соч. Стор. 135–136.
16 Пор. Преп. Варсанофия и Иоанна. Руководство к духовной жизни. Ответы. 161, 165, 168, 205 та ін.
17 За словами св. Отців “Любов це вуздечка від дратівливості”. Див. преп авви Дорофея. Послання стор. 205.
18 Даний параграф викл. За єп. Петром. Указание пути ко спасению. Вид. 3-є. Тр.-Серг. Лавра, 1905, $$ 129-131, стор. 390-396.
19 Прот. А.Ветелев. Гомилетика. Курс академических лекций. МДА, стор. 127-128.
20 Прот. М.Чельцов. “Христианское мировозрение. Ч. 2. Петроград, 1917, глава 5, стор. 140-145.
21 Прот М. Олесницкий. Нравственное Богословие, $ 70, стор. 256.
11 Св. Свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому нравоучению. Розд.ХХХІІІ, стор. 247
22 Св. Иоанн Златоуст. Беседа 36-я на Коринф.
33 Прот. Солярський. Цит. Тв. Стор. 367-367.
44 Прот. М. Опесницкий. Цит., соч. Стор. 256
11 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, стор. 490
11 М. Григоревский. Учение св. Иоанна Златоуста о браке. Архангельск, 1902, стор 92
22 В книге Правил Неокесер. Соб. 7-е прав.; Василия Великого , пр. 87
11 Св. Иоанн Злотоуст. Книга о девстве. Гл. ІІ
22 Свящ. Менстров. Уроки по христианскому нравоучению., гл ХХХІІІ, стор. 252-254
33 Т. Мартенсен. Христианское учение о нравственности., т. ІІ, СПБ 1890, стор. 451, 455
11 Пор. Посл. Св. Игнатия Богоносца до Поликарпа, глV., Св. Григория Богослова. Творения в русск. Пер. Изд. 1, ч. ІV., слово 10-е На св. Креш., стор. 288-289
11 Проф. М. Олесницкий. Нравственное Богословие, &71, стор 259
22 Прот П. Солярский. Нравственное Богословие. &139 стор 373-374
22
23 Еп. Феофан. Мысли на каждый день года, стор. 440.
24 Проф. М.Олесницкий. Нравственное Богословие, $ 71, стор. 261.
25 Иоанн Златоуст. Беседы на посл. Римп. Беседа 28.
26 Прот. Ст. Остроумов. Жить – любви служить. Стор. 210.
27 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, стор. 491.
28 О встречающихся еще идеальных супружествах, – см. Архиеп. Никандра Харьковского и Одесского. Беседа о христианском супружестве. Изд 2. Одеса, 1890, стор. 56–58.
29 Св. И. Златоуст. На Евангелие Иоанна. Беседа 61-а.
30 Проф. М. Олесницкий. Нравственное Богословие, $ 71, Взаимные отношения супругов, стор. 259–263.
31 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. стор. 493.
32 Пор. Св. Григория Богослова. Соч. в русс. Пер. Изд. 1-е, ч. 5, стор. 85–86. Оріген у 5-ій омілії на Книгу Буття.
33 Так, наприклад, до п’ятирічного віку дитина подвоює свою вагу, до року – потроює. Ще швидше розвивається мозок: До семимісячного віку вага мозку подвоюється. За перші три роки будується вся складна внутрішня структура мозку, нервових центрів і всієї нервової системи. Пр. Н.М.Щелованов “Воспитание детей раннего возраста”. М., 1954, стор. 3–5, див., також “Сповідь” Августина.
34 Проф. М. Олесницкий. Нравственное богословие. $ 72, стор. 264–364.
35 Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения, стор. 497–498.
36 Еп. Феофан. Цитир. Соч. Стор. 497. Пор. Св.Тихон Задонский. Слово о христианском воспитании детей. Див. твор. Т. ІІІ. М., 1836, стор. 159–160.
37 Св. И. Златоуст. О воспитании $ 4.
38 Цитир. Из цветника духовного. Ч. ІІ, $ 26. Стор. 120.
39
40 Еф. Феофан. Начертание… стор. 499.
41 Проф. М.Олесницкий. Нравственное Богословие. $ 74, стор. 270.
11 1Цит. З книги Ст. Остроумова:” Жить – любви служить” стор. 146
42 Свящ. М.Менстров. Уроки по христианскому нравоучению, вид 2-е, СПБ, 1914, розд. XXXVII, стор. 281–282
43 Свящ. М.Менстров.Цит. тв. Стор. 283-284