74. Нелинейность роста знаний. Научные революции как точки бифуркации в развитии знания.

Нелинейность в науке рассматривается как теория Хауса, которая включает и выражает принципы, возможности и вероятности, существующие объективно.

В синергетике объективную роль играют открытые нелинейные системы. Открытая система в синергетике связана с: обменом веществом, энергией, информацией, случайностью поведения, упорядоченностью, наличием бифуркаций (точек перелома) и когерентностью (зависимость поведения частей от поведения целого).

Универсальный принцип эволюции (Пригожин) – в неравновесном состоянии процессы, происходящие в системе, приводят к тому, что пространство энтропий уменьшается. В синергетике понятие Хауса помогает выйти на новый диссипативный уровень (уровень, который требует большего количества энергии).

Мир в рамках нелинейных законов обладает:

1. Необратимостью процессов развития и непредсказуемостью прошлого и будущего;

2. Имеет альтернативные сценарии, из которых выбираются притягивающие состояния;

В точке бифуркации особое значение имеют скрытые параметры или параметры порядка.

Природа понимается как бесконечное становление, где существуют Космос и Хаус, а не как объект. Вводится объективная роль случайности и научные революции – «точки бифуркации» в развитии знания, когда обнаруживается «созвездие» возможностей последующего развития. Реализуются из них те направления, которые не только обеспечивают сдвиг проблем, но и вписываются в культуру и мировоззрение исторической эпохи.

В развитии науки выделяют периоды, когда меняются все компоненты оснований науки – глобальные научные революции: 1. 17 в. (классическая наука) – становление классического естествознания; 2. Конец 18-первая половина 19 в. (классическая наука) – переход к дисциплинарно-организованной науке; 3. Конец 19-середина 20 в. (неклассическая наука); 4. Последняя треть 20 в. (постнеклассическая наука).

75. Роль культурных традиций в выборе стратегий научного поиска.

Традиция – передача знаний, культурных ценностей, достижений человечества. В науке традиции аккумулируются нормы, стили мышления, закрепляющие структуру науки.

Традиция в науке:

1. Дает возможность передавать наиболее успешные формы мышления, дает возможность существовать науке как социальному институту. Традиции – консерватизм и ценность;

2. Выражается в единицах научного знания (факт, теория);

3. Противостоит инновациям.

Традиции, опираясь на устойчивые субстраты, входят в элементы научной картины мира. Преобладание традиции приводит к консервации знаний (средневековая схоластика).

Наука как элемент культуры – и материальная, и духовная культура. По К. Марксу, культура – это очеловеченная природа. Культура – все, что создано человеком.

Аспекты науки как культурного феномена:

1. Влияние культуры и общества на науку. Общество влияет на науку через власть, законы, финансы, путем экономических потребностей. По Энгельсу, науку толкают потребности производственной деятельности. Потребности общества ускоряют развитие науки;

2. Влияние науки на культуру и общество. Наука выступает стержнем культуры и развития общества. В условиях первобытного общества науки не существовало; в античность роль науки была велика; в средневековье роль науки была низкой; в Новое время роль науки усилилась, а сейчас продолжает играть большую роль в обществе.