10. Основные направления философии науки: эволюционная эпистемология, концепции научной рациональности, эмпирический конструктивизм.

Эволюционная эпистемология – эволюционное моделирование познания и знания – осмысление мира как эволюционирующегося при помощи представлений, наработанных в тех областях естествознания, которые изучают эволюцию.

Концепция научной рациональности опирается на неопозитивистскую рациональность. Научность связана с чувственным восприятием. Стали допускаться разные опорные общезначимые истины. Эмпирический конструктивизм рассматривает знания в его становлении, регулятивы которых ищет в практической деятельности (лабораторная деятельность исследователя или концептуальные операции теоретика).

Эволюционная эпистемология – экстраполяция общенаучных концепций эволюции на область изучения науки и научных знаний. Варианты эволюционной эпистемологии: 1 – сильный – эволюция научного знания – составная часть единой эволюции; 2 – слабый – использование общенаучных представлений для моделирования познавательных процессов.

По К. Кюпперсу, научное исследование – самоорганизующаяся система с рекурсивными движениями, отношениями между элементами.

Интеллектуальный потенциал – определяющий фактор развития цивилизаций, главный фактор роста интеллектуальной сферы – наука и образование.

Эмпирический конструктивизм рассматривает знание в его становлении, регулятивы которых ищет в практике (повседневная лабораторная деятельность исследователя или концептуальные операции теоретика).

Современный «эмпирический конструктивизм» Б. ван Фраассена повторяет У. Джеймса: опыт – единственный легитимный источник фактуальных мнений.

В «эмпирическом конструктивизме» Б. ван Фраассен утверждает, что в науке совершаются не «открытия», а изобретения, а критерием отбора теорий является эффективность.

11. Многообразие форм знания. Наука и культово-регулятивное знание.

Научное познание – процесс получения объективного, истинного знания.

Формы вненаучного знания:

1. ненаучное – неформализованное знание, не описываемое законами;

2. донаучное – прототип, предпосылочная база научного;

3. паранаучное – несовместимое с гносеологическим стандартом: неубедительные с точки зрения критериев научности учения или размышления о феноменах;

4. лженаучное – сознательно эксплуатирует домыслы и предрассудки;

5. квазинаучное знание – ищет сторонников, опираясь на методы насилия и принуждения;

6. антинаучное – утопичное и сознательно искажающее представление о действительности;

7. псевдонаучное – интеллектуальная активность, спекулирующая на популярных теориях;

8. обыденно-практическое – сведения о природе и окружающей действительности;

9. игровое познание – строится на основе условно принимаемых правил и целей;

10. личностное знание – знание-достояние отдельной личности;

11. народная наука – дело целителей, экстрасенсов, шаманов, жрецов, старейшин рода.

Виды познавательных феноменов: 1. Паранормальное знание: учения о тайных природных и психических силах и отношениях; 2. Псевдонаучное знание – сенсационность тем, признание тайн и загадок; 3. Девиантное (отклоняющееся от стандартов) и аномальное знание.

Во времена формирования наук верующие называли ученых чудаками, сейчас верующие сотрудничают с ними. Система научного познания формируется тогда, когда в обществе созревает определенная психологическая ситуация. М. Вебер связал эту ситуацию с появлением протестантской этики. Основа современного мировоззрения закладывается в 15-17 в.

Оккультизм – учение, признающее существование скрытых сил в человеке и космосе. Теология опирается на откровения и догматы религии, теософия – на мистический опыт, не связанный с догматами (Парацельс). Мистицизм – духовный опыт, полученный при контакте с трансцендентальностью реальности. Парапсихология изучает изотерику символов и знаков.