96. Наука в исследовании современной цивилизации: формационный подход г. Гегеля, к. Маркса, д. Белла.

Формация – тип общества, находящегося на определенном этапе общественного развития в единстве производительных сил и производственных отношений, базиса и надстройки.

Общие положения формационного подхода (Гегель, Маркс, Ясперс):

1. история рассматривается как всемирная история – существует общее русло истории;

2. историческое развитие линейно; история общества делится на формации, стадии, этапы;

3. ведущие народы (страны) определяют направление исторического прогресса;

4. выделяются прогрессивные и отсталые народы (следуют по пути передовых народов);

5. выделяются общие для всех объектов законы развития;

6. существующий этап развития общества определяется как более развитый по сравнению с предшествующими этапами.

Формационный подход доминирует в научных исследованиях и практической жизни.

По Гегелю, история – закономерный общий для всех мировой процесс. Каждая эпоха – ступень в развитии человечества. В этом процессе реализуется абсолютный (мировой) дух. Лицо ступени определяется нацией или группой народов. Основные этапы развития: 1. Восточные народы. Главную роль играют восточные народы. Они знают, что в обществе лишь один человек свободен – тиран; 2. Древние греки и римляне. Некоторые люди свободны, поэтому свобода – нечто случайное и недолговечное. Античные греки спорят: может ли раб быть свободным; 3. Германские народы. Человек свободен по факту своего рождения.

По К. Марксу, этапы развития человечества называются общественно-экономическими формациями (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). Критерием выделения формаций называется наличие классовой структуры: доклассовое, классовое и будущее бесклассовое общество. В работах Маркса и Энгельса встречаются выделение доисторической эпохи, эпохи личной зависимости (производительность людей развивается мало), эпохи вещной зависимости (образуется система всеобщего общественного обмена вещества), эпохи свободного развития индивида.

Белл выделяет три типа общества: 1. Доиндустриальное; 2. Индустриальное, с опорой на производство товаров; 3. Послеиндустриальное – доминирование телекоммуникаций, обработки информации, преобладание сферы услуг.

97. Современные модели формационного подхода.

При формационном подходе раскрывается исторический характер развития государств, но недооцениваются духовные факторы, что не позволяет охватить многообразие государств.

В формационном подходе причиной развития человеческого общества является изменение его производственной основы и формы собственности. Недостатки формационного подхода: 1. требование прохождения в своем развитии всех стран и народов через первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую формацию; 2. акцент на антагонизм отношений собственник-несобственник средств производства. Формационный подход логичен, но слишком прост, нивелирует роль человеческого фактора.

Формационный подход были развит в современных теориях постиндустриального (Д. Белл, А. Турен) и технотронного обществ (З. Бжезинский). Формации постиндустриального общества: 1. Доиндустриальное (аграрное); 2. Индустриальное (промышленное); 3. Послеиндустриальное (сервисное) – развитие телекоммуникаций, обработки информации, преобладание сферы услуг.

По З. Бжезинскому, постиндустриальное общество становится технотронным обществом, формируемым во всех отношениях под воздействием техники и электроники. Технотронное общество изменяет образное восприятие действительности, рушатся связи в семье и между поколениями, общественная жизнь фрагментируется. Однако глобальная реальность поглощает индивидуума, вовлекает и подавляет его. Электронные слуховизуальные средства связи создают новое видение мира и путь к равенству, освобождая от организованной веры и предлагая избрать стиль жизни, опираясь на свои чувства и потребности, а не на цели.

Эти теории являются частными, поэтому сейчас все больше используют цивилизационный подход, при котором история государств вписывается в общий контекст мировой истории.