Аутентичный языковой материал с учетом субъектного опыта студентов при формировании профессиональной направленности будущих переводчиков

Современный этап развития общества характеризуется расширением сфер международного сотрудничества, стремлением к созданию единого мирового сообщества, увеличением информационных потоков между представителями различных культур. В связи с этим возрастает потребность в специалистах в области межкультурных коммуникаций – переводчиках. Причем, в исследованиях отечественных (В.Н. Комиссаров, Л.К. Латышев, Р.К. Миньяр-Белоручев, И.И. Халеева и др.) и зарубежных (В.Вилс, Х. Фермеер, М. Хольц-Мянттяри и др.) ученых отмечается, что наметилась тенденция к расширению и трансформации посреднической функции переводчика, поскольку сегодня общество нуждается в квалифицированных языковых консультантах широкого профиля, которым можно поручить многие виды околопереводческой деятельности: ведение деловой переписки, прием и сопровождение делегаций, составление обзоров, протоколов бесед и другой документации, страноведческие консультации и т.д. Специалисты такого уровня должны не только хорошо знать иностранный язык, культуру народа, говорящего на этом языке, но и уметь занять гуманистическую позицию по отношению к клиентам – представителям разных культур, реализовать свои профессиональные функции через верно созданную систему общения. Все это повышает требования к личности переводчика, особенно к его профессиональной направленности, которая «выступает как систематизирующее свойство личности, определяющее ее психологический склад» [Ломов 1984: 311].

Формирования профессиональной направленности будущих переводчиков состоит, прежде всего, в воспитании у него положительного отношения к языку и культуре другого народа, общению на иностранном языке, которое выражается в стремлении овладеть языковым кодом и картиной мира другой культуры, быть толерантным к иному образу жизни и мышления. Достичь этого сложно даже в условиях высшего лингвистического образования, поскольку нельзя в полной мере компенсировать отсутствие социума и культуры, в которых происходит формирование тезауруса инокультурного коммуниканта. Вместе с тем, как показывает опыт работы вузов, одним из наиболее эффективных и доступных средств, позволяющим приблизить обучаемых к естественной языковой и культурологической среде, являются аутентичные материалы. К таковым относятся подлинные литературные, изобразительные, музыкальные произведения, видео и кинофильмы, предметы реальной действительности, так называемые прагматические материалы (различные рекламные проспекты, программы и афиши, схемы-планы всех видов транспорта, визитные карточки, билеты, таможенные декларации и др.). Как подчеркивает Н.С. Кричевская, эффективность использования данных материалов состоит в том, что они обеспечивают общение с реальными предметами материальной культуры страны изучаемого языка, стимулируют почти подлинную межкультурную коммуникацию [Кричевская 1999: 16].

Необходимо отметить, что вопрос о критериях аутентичности, особенно, языковых материалов до настоящего времени остается открытым. Для многих преподавателей иностранного языка основными критериями аутентичности текстов является факт создания их носителями языка, что, на наш взгляд, не совсем правомерно, поскольку игнорирует студента как читателя, который определяет ценность языковых материалов, исходя из своих потребностей и интересов.

Мы солидарны с М.В. Харламовой в том, что при определении критериев аутентичности языковых материалов необходимо учитывать первоначальное значение этого слова и его трактовки в других научных областях [Харламова 2004: 39].

В Словаре русского языка слово «аутентичный» рассматривается в значении «подлинный, действительный». Близкое по содержанию определение используется в искусстве, где аутентичное произведение противостоит копии, повторению, имитации уже имеющихся произведений , трудов [Osterman 2002: 102].

В философии понятие «аутентичность» предполагает прежде всего индивидуализацию человека, реализацию его собственных возможностей, стиля жизни, то есть свойственного только для этого человека способа бытия в мире [Heider 1983: 77].

В психологии трактовка аутентичности также основывается на личностных мотивах и целях деятельности непосредственных участников общения, подразумевает выражение собственных мыслей, идей, взглядов [Леонтьев 1968: 35].

Следовательно, аутентичность языковых материалов будет во многом зависеть от личности обучаемого, специфики его восприятия. Как справедливо подчеркивает К.Ревер, восприятие того или иного текста может быть обусловлено культурологическими знаниями и интеллектуальным уровнем обучаемых, их индивидуальными особенностями и интересами [Rover 1996:70]. Поэтому то, что аутентично для одного человека, может не быть таковым для другого. В связи с этим мы предлагаем в процессе формирования профессиональной направленности будущих переводчиков отбирать подлинные языковые и прагматические материалы с учетом субъектного опыта студентов.

Под субъектным опытом в педагогике понимается «опыт жизнедеятельности отдельного человека, приобретаемый и реализуемый в ходе познания окружающего мира, общения, в различных видах деятельности» [Шамова 2000: 37]. Как отмечает А.С. Белкин, его отличительными признаками являются: личностная значимость, ценность для конкретного человека и постоянная готовность к актуализации в адекватных ситуациях. Традиционно в содержании субъектного опыта ученые выделяют следующие компоненты:

1) когнитивный (знаниевый), включающий представления, понятия и т.д.;

2) операциональный (технологический), который составляют операции, приемы выполнения действий (умственных и практических);

3) аксиологический (ценностный), характеризующийся личностными смыслами, ценностями, установками.[Белкин 1997: 46 ]. В субъектном опыте конкретного человека все эти составляющие представлены по-разному, но во взаимосвязи они образуют индивидуальное видение мира.

Субъектный опыт будущего переводчика играет важную роль в процессе формировании его профессиональной направленности, поскольку студент описывает и оценивает события и явления иных культур через призму собственных культурных норм, на основе имеющегося опыта общения с представителями других народов и стран. Приобретение субъектвного опыта происходит в процессе специализации, когда будущие переводчики интериоризируют релевантные отношения, убеждения, манеру поведения, характерные для его культурной среды, которые и будут определять его восприятие, его мышление, его деятельность в условиях усвоения им иной культуры.

Таким образом, функции субъектного опыта будущих переводчиков в процессе формирования профессиональной направленности будут состоять в том, что с позиций этого опыта будет, во-первых, осуществляться восприятие аутентичных языковых и прагматических материалов и, во-вторых, обеспечиваться индивидуальное видение языковой и глобальной картины мира.