Аргументативная феноменология в.В. Васильева

Объект исследования: теория аргументативной феноменологии В.В. Васильева

Результаты, полученные лично автором: исследование аргументативной феноменологии и поиск ее проявлений в жизни каждого индивида

В современном мире каждый человек мыслит и размышляет по-своему. Для каждого из нас существует информация, образ жизни, поведение в обществе, которые мы воспринимаем именно такими, какими их заложили в нас наши родители. Каждый субъект коммуникации обладает своим собственным сознанием, которое, при взаимодействии с окружающими людьми, может быть не понятым. Эту концепцию можно назвать аргументативной феноменологией, исследованиями которой занимается современный российский философ В.В. Васильев [1].

Поле сознания людей строится на основе пережитых им личных событий. Каждый из нас живет своей жизнью – это и есть наш личностный феномен. Согласно «Тематическому философскому словарю» (2008), феномен – это явление, которое дано человеку в опыте чувственного познания [2]. Феномен у всех похожий – это соотношение понятий, смыслов, образов, но при этом у каждого человека он разный. Каждый человек состоит из каких-либо событий, слов, принципов, взглядов на жизнь. Есть события, с которыми сталкивается каждый человек, и эти события формируют свои феномены. А есть события, которые встречаются у небольшого количества людей, но порой, именно такие события очень сильно «ломают» человека, меняют его взгляды на жизнь и принципы, а порой из-за таких событий человек лишается иллюзий относительно окружающего мира и общества.

Чтобы разобраться, что такое аргументативная феноменология, стоит рассмотреть пример: действия происходят в суде. Адвокат защищает гражданина, который убил своего соседа за то, что тот в течение 5 лет постоянно его оскорблял, унижал, пытался высмеять. В зале суда адвокат здоровается с присяжными и в ходе судебного разбирательства начинает им доказывать, что подзащитный не виновен и убийство совершенно под давлением. В ходе своего выступления он здоровается с присяжными еще 2 раза. Присяжных заседателей это начинает нервировать, ведь они не понимают, что происходит. В конце концов, адвокат встает и говорит: «Я с вами поздоровался три раза и произнес одну и ту же речь – Вас это стало раздражать, а каково же было моему подзащитному, который в течение 5 лет постоянно выслушивал одно и то же каждый день? Вы побыли на его месте и теперь можете его понять». Суд дал подсудимому условный срок.

Данный пример иллюстрирует, что для того, чтобы понять человека, нужно побыть на его месте и начать размышлять так, как это делал он. Сознание у каждого субъекта взаимоотношений разное. Для одного человека унижение достоинства, оскорбление чувств считается нормой, то для другого такое поведение может быть не приемлемо. Это может провоцировать различные неприятные ситуации, отражающиеся в последствие на жизнях субъектов общения. В данной ситуации коллегия присяжных, вынося такой вердикт, опиралась на свой личный опыт, который продемонстрировал им адвокат на примере повторения одной и той же речи. Вероятнее всего, если бы данной ситуации не было, то подсудимому не дали условный срок.

Таким образом, личные события, которые случаются с человеком – формируют личную феноменологию. Каждый человек обладает собственным феноменом – феноменом своей личной жизни, который Васильев обозначил в теории аргументативной феноменологии.

Список литературы

1. Васильев, В.В.Трудная проблема сознания. М.: Прогресс-Традиция, 2009. — 269 с. 

2. Некрасова Н.А., Некрасов С.И., Садикова О.Г. Тематический философский словарь: Учебное пособие. – М.: МГУ ПС (МИИТ), 2008. – 164 с.

Материал поступил в редколлегию 23.03.2017

УДК 311.4

Любимов М.С.

Научный руководитель доцент кафедры «Философия, история и социология»

к.ф.н., Петрова Н.Г.

Max32@inbox.ru