Глава XV

САМОВОСПИТАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ §

1. ПОНЯТИЕ САМОВОСПИТАНИЯ

Человек — существо активное, деятельное; он все глубже и

глубже проникает в действительность, познает ее, а вместе с тем

все решительнее переделывает мир, создавая наиболее

благоприятные условия жизни и развития для себя и грядущих

поколений. Совершенство человека состоит еще в том, что он сам

себя может поправлять, развивать, совершенствовать. Человек,

как прекрасно сказал И. П. Павлов, представляет собой систему

единственную по высочайшему саморегулированию. «...Наша

система в высочайшей степени саморегулирующаяся, сама себя

поддерживающая, восстановля-ющая, .поправляющая и даже

совершенствующая» '.

Самосовершенствование или саморазвитие человека детер-

минировано, т. е. обусловлено потребностями жизни и деятель-

ности личности в обществе.

Чтобы жить, человек должен трудиться, чтобы трудиться, он

должен вступать в двойные отношения: <в отношения с природой

и людьми, обществом.

Вполне понятно, что труд, деятельность, жизнь в обществе

предъявляют к человеку определенные требования и он обязан

регулировать свои силы и средства, развивать недостающее в

себе, чтобы успешно осуществлять деятельность и жить полно-

кровной жизнью гражданина. Человек не родится со знаниями и

умениями, его готовит к жизни сама жизнь. Решающее значение

в формировании личности имеет воспитание, реализующее

требования настоящего и будущего развития общества.

Воспитание формирует в личности необходимые предпосылки

для самовоспитания, а именно: нравственно-психологические,

познавательные и волевые свойства.

1 И. П. Павлов, Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей

нервной деятельности (поведения) животных, М., Медгиз, 1951, стр. 364.

18 д. г. Ковалев

273

Для того чтобы воспитывать себя, необходимо: 1) иметь какой-

то план жизни, отвечающий определенной жизненной позиции; 2)

знать внешние требования и собственные возможности; 3) уметь

управлять собой, добиваться осуществления поставленных целей.

Уже в дошкольном возрасте под влиянием воспитания у

ребенка формируется представление о том, что хорошо и что

плохо, что можно делать и чего нельзя. Эти представления

регулируют поведение ребенка. Обучение и воспитание в школе

формируют систему знаний и установок, понятие о смысле

жизни, систему убеждений и идеалы, которые облегчают

школьнику определить план собственной жизни, наметить цели и

программу самовоспитания. Как показывают наши наблюдения,

самовоспитание на начальной стадии нередко дублирует цели

воспитания, выступает в качестве средств подкрепления

воспитательных воздействий. Позже оно дополняет воспитание,

расширяя сферы развития личности, или компенсирует пробелы

воспитания. И только в зрелой форме самовоспитание исходит из

отчетливо сознаваемого идеала и плана жизни. Следовательно,

обстоятельства жизни и воспитание приводят личность к сознанию

необходимости и реальной возможности самовоспитания. Более

того, само «воспитание,— 'как справедливо заметил Г. С.

Костюк,— достигает своих ближайших (прямых) и отдаленных

(обобщенных) целей постольку, поскольку оно приводит в

действие силы самих учащихся и соответственно своим целям

направляет их использование» '.

Таким образом, воспитание и самовоспитание идут рядом, а

при хорошей организации осуществляются во взаимодействии,

'подчиняясь единым целям и требованиям. Под самовоспитанием

нужно понимать сознательную и планомерную работу личности

над собой, направленную на формирование необходимых для

деятельности и для жизни в обществе качеств.

Конечно, формирование положительных качеств требует

преодоления отрицательных, если они имеются в личности.

О большом значении самовоспитания в формировании соб-

ственной личности говорили многие выдающиеся люди. А. Г. Ма-

гарам в своих воспоминаниях рассказывает о том, что В. И. Ленин

рекомендовал «сознательно заниматься культурой своей воли,

ежедневными и постепенными усилиями, точно так же, как

занимаются гимнастикой на трапециях, переходя от простых к

сложным упражнениям»2. Как известно, В. И. Ленин сам

занимался с детских лет самовоспитанием и достиг в этом

большого успеха.

1 Г. С. Костюк, Некоторые вопросы взаимосвязи воспитания и развития

личности. «Вопросы психологии», 1956, № 5, стр. 10.

2 А. Г. М а г а р а м, Ленин о воспитании воли. «Физкультура и спорт», 1960, №

4, стр. 11.

274

Н. Островский прошел сложный и трудный путь жизни и

борьбы. Многому в себе он обязан самовоспитанию. Воля его

была такова, что он смог победить свой страшный недуг и

творить, будучи тяжело больным. Н. Островский говорил: «Неко-

торые чудаки думают, что можно быть большевиком, не работая

ежедневно, ежечасно над воспитанием своей воли, своего

характера. Об этом надо постоянно заботиться, чтобы не спол-

зать в трясину обывательщины. Подлинный большевик посто-

янно выковывает, шлифует себя»'.

И, наконец, приведем мнение о самовоспитании акад. П. Я.

Колчиной: «Да, с собой надо бороться. Себя надо воспитывать,

друзья. Если говорить о высоко нравственной, современной

личности, то на первый план, мне кажется, надо подавать

самовоспитание. Раньше я думала, что это несколько

эгоистическое занятие. Но потом поняла, что самовоспитание

имеет огромное социальное значение. Человек, который сам себя

воспитал, может лучше проявить себя, может быть более полезен

людям.

Как-то я встретилась с 'одним человеком, врачом. Он не

очень-то в чести в медицине, но к нему обращаются многие люди.

Те, кто вдруг потерял веру в себя. Актриса, которой почему-то

стало страшно выходить на сцену. Ученый, который ни с того ни

с сего начал думать, что ничего не сможет сделать...

Врач этот применяет своеобразный метод лечения. Он за-

ставляет людей самих лечить себя, с собой бороться, себя

воспитывать. Каждый из нас должен быть себе таким врачом.

Так или иначе надо действовать, важно главное — научиться

критически относиться не только к другим, что легче, но и к

себе.

В одной старой индийской книге я прочла: «Что ты смот-

ришь на других, что они делают и чего не делают? Посмотри

лучше «а себя, что ты делаешь и что не делаешь?» Выявив свои

слабости, борись с ними. Поставь цель — иди к ней твердо!»2.

Роль и значение самовоспитания возрастают по мере раз-

вития общества.

Коммунистическое общество, которое мы строим, будет ос-

новано на сознательной и организованной самодеятельности всех

его членов. Жизнь на новых общественных началах потребует от

человека гармонического сочетания таких проявлений, как

чувства долга и личной ответственности за исход коллективного

дела, дисциплинированности и инициативности, богатства

материальных и духовных запросов и бережного отноше-

1 Н. Островский, Мысли о самовоспитании. «Юность», 1955, № 3, стр.

71.

2 «Комсомольская правда» от 1 сентября 1963 г.

275

18*

ния к общественному богатству, разумного удовлетворения

личных потребностей, трудолюбия и общественной активности.

Уже теперь, в процессе строительства коммунизма, форми-

руются эти новые качества и способности людей вследствие

дальнейшего развития свойств социалистической личности в

условиях становления коммунистических начал в экономической и

общественной жизни и всей системы коммунистического

воспитания. Жизнь и работа бригад коммунистического труда,

народные театры, товарищеские суды, общественный контроль и

патрулирование — все это свидетельствует о становлении новых

форм общественной жизни и способностей людей: само-

организованности, самодисциплины, самообразования и само-

воспитания.

По мере дальнейшего развития этих способностей люди будут

становиться все более и более активными в труде и об-

щественной деятельности, что обеспечит при прочих условиях,

еще более ускоренное развитие общества. Марксизм-ленинизм не

отрицает значения субъективного фактора в историческом

развитии.

В новых свойствах личности общественное и личное взаимо-

проникают друг в друга, составляют органическое единство.

Развитие и движение коллектива невозможны без роста тре-

бований к себе каждой личности и без самовоспитания, реали-

зующего эти требования. Отсюда понятно, что самопознание,

самообразование и самовоспитание личности будут занимать все

большую роль и значение в коллективной самодеятельной

жизни общества, во всестороннем развитии человека, макси-

мально умеющего использовать объективные условия и субъек-

тивные силы.