1.2. Миссионерская деятельность апостола Павла. Его первое путешествие (45-46 годы) (Дения, 13, 4-14, 27)

Когда ученики апостолов в Антиохии были вместе на молитве, Дух Святой повелел отделить Савла и Варнаву на дело про­поведи. После поста и молитвы апостолы возложили на них руки и отправили их для благовестия. Путешествие проходило через Кипр (родина Варнавы) от Саламина до Пафа. Здесь, в Пафе, Савл поразил слепотою Елиму – волхва за противление проповеди. Видя это чудо, к вере обратился сам проконсул острова Сергий Павел. С этого времени имя Савл в книге Деяний уже не встреча­ется, – он именуется Павлом. Дальнейший путь проходил через Пергию, Антиохию Писидийскую, Иконию и Листру. В Листре апостол Павел исцелил хромого; пораженные чудом местные жители при­няли апостолов за богов, сошедших с неба, и хотели принести им в жертву животных. Апостолам стоило немалых трудов убедить их не делать этого. Из Дервии обратно тем же путем апостолы возвратились в Антиохию, продолжая дело проповеди и устрой­ство первохристианских церквей.

1.3. Апостольский Собор 51 года (Деяния, 15, 1-29)

Апостолы открыли свободный вход в Церковь Христову всем, уверовавшим во Христа, независимо от национальной или рели­гиозной принадлежности. Это вызвало противодействие со сто­роны христиан из иудеев, желавших сохранить и в христианстве обрезание и прочие предписания Закона Моисеева. Для решения спора авторитетом главных апостолов антиохийская Церковь на­правила апостола Павла и Варнаву в Иерусалим. Как известно, собор постановил «не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать, чтобы они воздерживались от оскверненного идола­ми, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе» (Деяния святых апостолов 15, 19-20). Собор, таким об­разом, освободил вступающих в Церковь от необходимости при­держиваться ветхозаветных обрядов.

1.4. Второе миссионерское путешествие апостола Павла (52-54 гг.) (Деяния, 15, 36-18, 22)

Вскоре после собора апостол Павел и Варнава предприняли и второе путешествие. По причине разногласия относительно учас­тия Марка Варнава и Павел разошлись: Варнава, взяв Марка, пошел на Кипр, а Павел вместе с Силой пошел через Киликию. В Листре апостол Павел взял с собою Тимофея, ставшего впоследст­вии его любимым учеником и сотрудником (Деяния святых апостолов 16, 1-5). Через Фригию и Галатию они дошли в Троаду, где к ним присоединился апостол Лука (Деяния святых апостолов 16, 9), почему с этого момента повествование ведется от первого лица множественного числа.

Из Троады, призванные Духом Святым в видении некоего мужа Македонянина, апостолы переправились в Македонию и оста­новились в Филиппах. За исцеление одной служанки, одержимой духом прорицания, апостолы были заключены в темницу, а по чудесном освобождении отправились в Фессалонику. Оставив Силу и Тимофея в Берии, апостол Павел прибыл в Афины. Известна его зна­менитая речь в Ареопаге (Деяния святых апостолов 17, 22-31). Полтора года апостол Павел жил в Коринфе у Акилы и Прискиллы.

Из Коринфа около 53 г. Апостол написал свои первые два послания к Фессалоникийцам. Оставив Коринф и посетив по пути Ефес, апостол Павел через Иерусалим возвратился в Антиохию.

1.5. Третье миссионерское путешествие святого апостола Павла (54-58 годы) (Деяния, 18, 23-23, 35)

Из Антиохии апостол Павел совместно с Тимофеем отправляется в новое путешествие – еще далее в среду языческих народов. Посетив Фригию и Галатию, он прибыл в Ефес, занимаясь в про­должение трех лет делом проповеди в училище некоего Тиранна. Из Ефеса были написаны около 57 года. Первое послание к Коринфянам и Послание к Галатам. В результате падения у ефесян инте­реса к изготовляемым идолам, некий ремесленник Димитрий среброковач возбудил восстание народа против апостол Павла, что понудило его удалиться в Македонию. Встретив в Филиппах Тита, принес­шего известия о жизни Коринфской Церкви и о радушном приеме Первого к ней послания, апостол Павел пишет Второе послание к Коринфянам (57 или начало 58 года). Вскоре и сам апостол Павел прибыл в Коринф, где пробыл 3 месяца, написав Послание к Римлянам (начало 58 года). На обратном пути через Македонию, собрав милос­тыню для бедной Иерусалимской Церкви, Апостол направился в Иерусалим. Здесь, будучи обвинен в осквернении храма, он был заключен в темницу и отправлен в Кесарию к проконсулу Феликсу, который томил его, ожидая взятки, около двух лет (58-60 гг.). Феликса сменил Порций Фест, который готов был освободить апостола Павла, не найдя в нем достаточной вины, но Апостол, как римский гражданин, потребовал суда кесарева, в чем и был удов­летворен (24,1-25,25).