Б) Примеры веры Авраама и Сарры (11,8-19)

О вере Авраама и Сарры апостол говорит особенно пространно, так как Авраам есть отец всех по вере, а евреев и по происхождению от него (Быт.12–22 главы). В чём же высота веры Авраама? В том, что он поверив и повинуясь призвавшему его Богу, оставил дом и последовал в совершенно неведомую страну. Да и пришедши в обетованную землю, он жил как пришелец, в палатках, как на чужбине; «ибо он ожидал города... которого художник и строитель Бог» (11,10). Авраам ожидал не настоящего жилища, а будущего, нерукотворенного, имеющего вечное основание на небесах.

Авраам и Сарра показали себя достойными высших благ – и получили их, низшие же приложились сами собой; они стали обладать и всей землей Ханаанской, стали отцами потомства столь великого, «как много звезд на небе, и как бесчислен песок на берегу морском» (11,12). Но исполнение обетований они получили не при жизнь, а «только издали видели оные и радовались» (11,13). Сам Иисус Христос сказал, что Авраам видел Его пришествие и, видя, возрадовался (Ин. 8,56).

«Верой Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака... почему и получил его в предзнаменование» (11,17-19), - в предзнаменование того, что в конце времен Сын Божий принесен будет Отцом Своим в жертву за грехи людей, умрет на кресте и в третий день воскреснет.

В) Примеры веры Исаака, Иакова и Иосифа (11,20–22)

Эти праотцы в своих отцовских благословениях и завещаниях выразили веру в то, что Бог даст им обетованную землю, т.е. поверили в Божии обетования. Исаак, благословляя, поставляет первым Иакова за его добродетель, выражая этим веру в будущее торжество Правды Божией (Быт.25,27–30), Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа, Ефрема и Манассию, предсказав тем самым, что они войдут в число 12 колен Израилевых (вместо Левия и Иосифа): «и поклонился на конец жезла своего», т.е. выразил веру в обетования Божии праотцам, а через них поклонился и Самому Мессии (Быт. 47,31). Так и Иосиф дал повеление о перенесении костей своих в землю ханаанскую, потому что верил в обетования Божии (11,22; Быт.50,24–25).

Г) Пример веры Моисея (11,23-29)

Так же подробно, как веру Авраама, изображает апостол веру Моисея – столь же уважаемого вождя народа израильского (Исход, 2-14 главы). Верою Моисей чудесно спасся в детстве, ибо родители его не убоялись повеления фараона, но, видя красоту отрока, не отдали умертвить его. Здесь действовала не одна любовь родительская, но верой они чувствовали, что столь прекрасное дитя предназначено Богом к чему-то необычайному. И сам Моисей верою перенес многие скорби и изгнания, ибо он, как и Христос, не за себя страдал, а для освобождения и славы угнетенного народа Божия, веруя в его особую миссию. Скорби Моисея апостол назвал «поношением Христовым», которое Моисей почитал «большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища, ибо он взирал на воздаяние» (11,26).

«Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их» (11,28). Вера Моисея была в том, что он уповал на будущее спасительное пролитие Крови Мессией, ибо откуда бы он знал, что кровь овчая остановит смерть? Апостол этим как бы хочет сказать: если тогда кровь овчая сохранила сынов Израилевых невредимыми, то не тем ли более может спасти нас Кровь Христова, Которой помазуем не косяки дверей, но души наши, ибо и сейчас губитель ходит для погубления душ.

«Верою перешли они (т.е. евреи) Чермное море, как, по суше, на что покусившись, Египтяне потонули» (11,29). Такова сила веры. Она спасает нас и тогда, когда мы приходим в положение по-человечески безвыходное. В таком положении оказались евреи: египтяне – сзади, море – впереди них. Казалось, никакого выхода: или погибнуть, или утонуть. Но тут-то и спасла вера: вода расступилась перед ними, как суша, а неверных потопила.