18. 18. Проаналізуйте ідеї т. Р. Мальтуса та мальтузіанства в соціології.

Теорія соціал-дарвінізму як соціологічний напрям сформувалася під впливом еволюційної теорії Ч. Дарвіна і була надзвичайно популярною в кінці XIX—на початку XX ст. Попередником соціал-дарвінізму був Р. Мальтус, автор праці «Досвід закону народонаселення»(В этом труде Мальтус утверждал, что в будущем человечество неизбежно столкнётся с проблемой нехватки продовольствия, вызванной перенаселением, в результате чего бедное население планеты вымрет от голода, а богатые выживут, то есть случится «Мальтузианская ловушка»). Представники цієї школи зводили закономірності розвитку людського суспільства до закономірностей біологічної еволюції, зокрема до природного добору, і розглядали соціальний прогрес як одвічний процес боротьби за існування, коли виживає тільки найсильніший, найбільш пристосований.

Р. Мальтус открыл закон: рост населения увеличивается в геометрической прогрессии, а обеспечение продовольствием, могут увеличиваться только в арифметической прогрессии, вследствие чего неконтролируемый рост населения достигнет отметки, когда население не сможет себя прокормить. Закон состоит в проявляющемся во всех живых существах постоянном стремлении размножаться быстрее чем это допускается находящимся в их расположении количеством пищи, и он действует в разных странах. Мальтус доказывал, что равновесие между населением и обеспечением продовольствия поддерживается либо посредством увеличения смертности за счет голода, болезни и насилия, либо посредством падения рождаемости за счет позднего брака, нравственного ограничения и целомудрия. Народ сам является виновником своих страданий. Человек побуждаемый инстинктом размножения должен удерживаться голосом разума, внушающим ему, что он не в состоянии будет удовлетворить потребности своих детей. Мальтус утверждал, что человек не должен создавать семью до тех пор, пока он не будет в состоянии ее прокормить, т.к. перенаселение приводит к недостатку средств существования, что в свою очередь приводит к возникновению нищеты. Государственные системы помощи беднякам являются неэффективными, потому что законодательство восстает против естественных законов (природный отбор и выживание сильнейших). Классическое мальтузианство настаивает на бесполезности увеличения средств существования людей, так как итогом этого процесса станет лишь рост числа потребителей. Справиться с этим явлением, по мнению Мальтуса, призваны «непосредственные препятствия» к размножению населения, которые подразделяются на предупредительные, т.е. добровольные, а потому, присущие только человеку и разрушительные. Последние действуют независимо, а зачастую даже против воли человека. Сюда автор концепции относит вредные для здоровья занятия (освоение новых земель). Их действия различаются по интенсивности, в зависимости от страны: в неблагополучных местностях наибольшую роль играют разрушительные препятствия, а в «местностях здоровых» лидирующие позиции будут занимать предупредительные препятствия. Тем не менее, значение работы Т. Мальтуса для всего последующего развития социал – дарвинисского учения сложно недооценить. Именно здесь сформулированы основные принципы, на которых зиждется данное учение.

Идеи Мальтуса. В эпоху Мальтуса был принят «оптимистический» взгляд на развитие общества, и многие экономисты были убеждены, что рост народонаселения является благоприятным процессом, обеспечивающим мощь государства. Мальтус предложил диаметрально противоположный подход: рост населения далеко не всегда желателен, и рост этот идет быстрее, чем растут возможности обеспечения населения продовольствием. В первоначальной формулировке Мальтуса, численность населения увеличивается в геометрической прогрессии (1, 2, 4, 8, 16 и т.д.), а производство продуктов питания – в арифметической прогрессии (1, 2, 3, 4, 5 и т.д.). По Мальтусу, именно этот разрыв и является причиной многих общественных бед – бедности, голода, эпидемий, войн. В дальнейшем Мальтус предложил несколько другое видение ситуации: рост населения постоянно приближается к пределу, на котором оно все же может существовать, и удерживается на этом уровне, т.к. начинаются голод, войны и болезни.

Во втором издании Опыта Мальтус предложил практические меры, позволяющие бороться с последствиями «естественного закона народонаселения» (отказ от вступления в брак малообеспеченных людей, соблюдение строгих норм морали до вступления в брак, отказ от программ социальной помощи бедным), однако выступал против контроля над рождаемостью, полагая, что, если бы супружеские пары имели возможность легко ограничивать число детей, первичный стимул к социально-экономическому прогрессу оказался бы утраченным: люди стали бы вести праздный образ жизни и в обществе наступил бы застой. По той же причине Мальтус считал неприемлемыми правовые ограничения на вступление в брак. Неэффективна, по Мальтусу, и политика поощрения эмиграции, которая может принести пользу лишь в том случае, если люди будут практиковать воздержание; в противном случае отток населения будет быстро восполнен высоким уровнем рождаемости. (В дальнейшем идея контроля над рождаемостью как средства борьбы с непропорциональным увеличением количества населения стала играть главную роль в концепции т.н. неомальтузианства.)

Мальтузианство — демографическая теория, созданная в конце XVIII века английским учёным Томасом Мальтусом. Согласно этой теории, рост населения значительно превышает рост производства продуктов питания, вследствие чего неконтролируемый рост населения неминуемо приведёт к голоду. Мальтузианство сразу привлекло к себе внимание тем, что вошло в противоречие с оптимистичными теориями социальных реформаторов Кондорсе, Годвина и Оуэна. Сейчас же теория Мальтуса рассматривается как важная составная часть классической экономической теории.

19. 19. Сформулюйте проблему, визначте мету, задачі, об’єкт, предмет та гіпотези соціологічного дослідження на тему: «Перспективи євроінтеграції України: погляд українців». Дайте інтерпретацію ключових понять.

Прблему дослідження можна визначити як відсутність інформіції про перспективи євроінтеграції України з погляду українців.

Мета даного соціологічного дослідження полягає у дослідженні поглядів, думок та ставленнь українців щодо можливої євроінтеграції нашої країни.

Дана мета ставить перед нами необхідність вирішення наступних завдань дослідження:

1. Дослідити ставлення українців до процесу євроінтеграції України;

2. Вивчити очікування та сподівання українців щодо євроінтеграції нашої країни;

3. Дослідити, чи вірять українці в можливі покращення від процесу євроінтеграції;

4. Вивчити наслідки євроінтеграції для України та її громадян з погляду українців;

5. Визначити, чи вірять українці в можливість подальшого вступу України до ЄС;

Об’єктом соціологічного дослідження виступає доросле населення міста Києва. Даний об’єкт я обрала, оскільки м. Київ є одним з густо заселених міст нашої держави і в ньому мешкають представники різноманітних прошарків суспільства, думка яких є важливою для даного дослідження.

Предметом соціологічного дослідження є думки, оцінки і ставлення дорослого населення міста Києва до процесу євроінтеграції України.