30. 30. Проаналізуйте ідеї географічного детермінізму в соціології другої половини хіх ст. (т. Бокль, л. Мечніков)

Среди теорий, основанных на принципе монофакторности, наиболее проработанным и значимым научным подходом является географический детерминизм, развитие которого в XX в. породил формулировки целого ряда геополитических концепций.

Географический детерминизм зародился в античные времена. Мысли, связывающих степень развития государств и цивилизаций с особенностями их географического положения, климата и почв, находим в трудах Платона, Аристотеля, Демокрита, Эпикура, Гиппократа, Фукидида.

Полностью сформированы географически детерминистические концепции развития общества высказывали Ж. Боден, Ш. Монтескье, А. Тюрго, Г. Бокль, Л. Мечников, Э. Реклю и другие. В их трудах географическая среда рассматривалось как важнейший фактор формирования и развития личности, обществ, цивилизаций, государств и т.п..Стоит, однако, заметить, что большинство детерминистов не рассматривали особенности географического пространства как абсолют, признавая влияние также и других факторов, которые трактовали как производные от него или второстепенные. Наиболее известными среди теорий географического детерминизма являются научные концепции Г. Бокля и Л. Мечникова.

Г. Бокль, исследуя историю человечества, обратил внимание на стали взаимодействия между природой и человеком, которые, по его мнению, являются взаимными. Анализируя природное окружение человека, в труде «История цивилизации в Англии» (1861), он утверждал, что важнейшими его элементами являются климат, ландшафт, почвы и еда, качество и количество которой напрямую влияют на развитие человека.

Ландшафт, по его мнению, определяющее влияние на особенности физического развития человека, его мышления и опосредованно — на уровень развития человеческого сообщества. Величие природы подавляет человека, делает его пассивным и беспомощным перед стихией, тогда как люди, живущие в умеренной зоне, вынуждены быть активными и бороться за существование, что делает их творческими и способствует накоплению умственного «капитала».

Все остальные элементы — климат, почва, пища обусловливают социальную дифференциацию и определяют особенности политических и общественных отношений. Некоторая суровость климата и бедность почв в Европе приводит к ограниченности запасов пищи, увеличение которых возможно лишь при условии рационального использования агроклиматических ресурсов. В странах с благоприятным климатом и почвами, например, в Египте и Индии, существует избыток запасов пищи, не стимулирует активность и способность людей к творческой деятельности и тяжелого физического труда. Избыток пищи вызывает высокую рождаемость и лишние «рабочие руки».Поэтому в таких странах социальное расслоение общества значительно больше, чем в Европе, а политический режим — деспотический. По этой концепции следует, что развитие государств и их активные взаимоотношения определяются комплексом природных элементов, обусловливающие уровень их общественного развития, социальную структуру »активность и стремление общественных групп и государств.

Чрезвычайно интересную теоретическую концепцию в области исследований социальной географии выдвинул российский социолог Л. Мечников. Свои взгляды на развитие общества он изложил в фундаментальном труде «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современного общества »(1889). По его мнению, развитие человеческого общества определялся постоянной борьбой за существование, которая заставляла людей объединяться в большие сообщества, которые характеризовались дифференциацией функций ее членов. В отличие от биологического мира, где происходит борьба за индивидуальное выживание, в мире людей идет борьба за выживание кооперативное. Государство, в его концепции, является формой человеческой кооперации, то есть формой объединения усилий, направленных на выживание в неблагоприятной среде. В развитии человеческих цивилизаций определяющими всегда физико-географические факторы, а среди них — гидрологические особенности территории.

В истории цивилизации Л. Мечников выделил три основных периода:

1.Ричковий период отсчитывается с тех пор, когда возникли первые развитые общества в долинах крупных рек: Инда и Ганга в Индии; Хуанхэ и Янцзы в Китае; Тигра и Евфрата в Месопотамии; Нила в Египте. Долины рек были удобны для земледелия и играли роль удобного транспортного пути, которым могли пользоваться люди. В этих ограниченных географических ареалах люди были вынуждены проявлять солидарность, объединяясь в сообщества. Постепенный процесс дифференциации общественных функций привел к возникновению первых государств.

2.Морський период, охватывающий 25 веков, начинается от основания Карфагена и завершается во времена существования империи Карла Великого. В это время возникают культуры Финикии, Карфагена, Греции, Рима, Византии. Общей чертой для них было развитие не только сельского хозяйства, но и ремесла, и превалирование морской трргивли, ставшая основным источником их благосостояния и могущества. В эти времена люди осваивают не только Средиземное море, но и Черное и Балтийское моря, расширяет ареал европейской цивилизации и постепенно делает ее мощной других.

3 Океанический период начинается после распада империи Карла Великого, а его кульминацией становится эпоха великих географических открытий. Это время выразительного доминирование западноевропейской цивилизации, которая, благодаря ускоренному развитию морского транспорта, овладела не только Атлантический океан, но и фактически весь мировой водное пространство. Л. мечного ков рассматривает океанический период как преддверие начала «всемирной» эпохи, которая зарождается в XIX в.

Водное пространство, в концепции Л. Мечникова, играл консолидирующую роль в человеческих сообществах, откуда следует вывод о том, что чем больше водные просторы овладевало человечество, тем больше проявлялась человеческая солидарность в формах возникновения великих держав и охвата географически больших ареалов разноплановыми отношениями между ними. Первые государства существовали как «оазисы» среди окружения гораздо примитивных племен и почти не поддерживали отношений между собой. Человеческая цивилизация развивалась параллельно с освоением развитыми обществами широких географических ареалов, пока в XIX в. не произошло т. н.закрытия мира. Речь идет об установлении регулярного сообщения со всеми народами и государствами земного шара, вовлечение их в систему разноплановых взаимоотношений.

1. Климатическая теория Бокля

Генри Бокль, Ш.Монтескье, Реклю считали, что развитие народов определяется в первую очередь местными климатическми условиями: местным ландшафтом, почвой, климатом, пищей.

Характерно такое высказывание французского писателя, ученого Ш. Монтескье (1689-1755): ”Народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны как юноши”. Английский ученый Г. Бокль (1821-1862) объяснял наличие рабства в Индии соответствующим жарким климатом, влияющим на психику индусов.

Учет влияния географических факторов, этнические особенности населения безусловно необходимо учитывать. Это позволит обществу более эффективно строить свою политику с учетом природных особенностей.

2. Океаническая концепция Льва Мечникова (1838-1888), родной брат лауреата Нобелевской премии И. Мечникова.

Работа “Цивилизация и великие исторические реки” (опубл. в 1889).

Развитие человеческого общества определяется в первую очередь освоением водных ресурсов и путей сообщения.

Согласно его концепции, последовательно сменяя друг друга, существовало несколько цивилизаций

1. Первая из них – речная (древняя). В это время общество развивалось благодаря освоению и использованию великих рек Китая, Египта, Мессапотамии.

2. Затем возникла Средиземноморская цивилизация, позволившая людям овладеть морскими пространствами и перемещаться с континента на континент.

3. И, наконец, с открытием Америки и освоением океанов человечество вступило в период новой океанической цивилизации в масштабах всей Земли.

При всей возможной спорности данной теории Л. Мечникова, в ней, в отличие от некоторых других социально-политических доктрин развития общества, не находится места для оправдания насилия, диктатуры какого-либо класса или социального слоя общества. Она носит гуманистический, общечеловеческий смысл.