Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ТГП Метод совет 2015.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1 Мб
Скачать
☆

4.Право и корпоративные нормы

Корпоративные нормы - это нормы, которые самостоятельно установ­лены корпорацией (предприятием, учреждением, организацией) и обязатель­ны только для её субъектов.

Корпорации - это общественные организации, трудовые коллективы, учеб­ные заведения и т. п. Форма выражения и закрепления корпоративных норм -Устав, Положение, иной акт-документ. Эти нормы принимаются, прежде всего, в интересах тех людей, которые создали корпорацию, стали её членами (например, членами акционерного общества). Они закрепляют порядок функционирования корпорации, характер взаимоотношений членов корпорации, их права, обязанно­сти, ответственность за нарушение корпоративных норм. Корпоративные нормы принимаются корпорацией самостоятельно, в порядке самоуправления, но в рам­ках законов, подзаконных актов, т.е. с учетом государственного управления, пра­вового регулирования соответствующих общественных отношений, требований законодательства, законности и правопорядка.

Корпоративные нормы могут иметь статус норм права, если они содер­жатся в т.н. локальных нормативно-правовых актах (действуют в пределах корпорации). Нормы таких отраслей права как гражданское, трудовое право определяют процедуру принятия локальных актов, основную (типовую) часть их содержания, пределы корпоративного регулирования.

Корпоративные нормы (напр., нормы, содержащиеся в Уставе политиче­ской партии) - это не всегда нормы т.н. корпоративного права. Последнее -это: 1) составная часть гражданского права, регулирует правовой статус, по­рядок создания и деятельности хозяйственных обществ и товариществ; 2) система норм, которые установлены собственником или администрацией коммерческой структуры, регулируют внутрифирменные отношения (напр., Правила трудового распорядка).

5.Право и религиозные нормы

Религиозные нормы - это нормы, регламентирующие поведение верую­щих по отношению к Богу, церкви, друг к другу и иным лицам, определяю­щие порядок создания, функционирования религиозных организаций.

Религиозные нормы — одна из древнейших форм регуляции поведения людей. Такие мировые религии как иудаизм, христианство, ислам, буддизм оказали существенное воздействие на развитие правовых систем соответствующих государств.

Среди государств современного мира есть светские (церковь отделена от государства, действует конституционный принцип: ни одна религия не может устанавливаться как государственная или обязательная) и религиозные. Среди последних особое место занимают мусульманские государства. В них общественные отношения регулирует мусульманское право (его основные источники: Коран - высказывания Аллаха, обращенные к последнему из его пророков - Мухаммеду, Сунна - высказывания Мухаммеда, иджма - выска­зывания проповедников мусульманской религии, кияс - толкование Корана и Сунны).

Библия, Коран, Талмуд, равно как и иные священные книги, содержат много общечеловеческих норм - норм религиозной морали (например, запрещающих убийство, воровство, лжесвидетельство и т. д.), которые нашли закрепление в за­конодательстве как религиозных, так и светских государств.

Законодательство светских государств (Украина, Российская Федерация и др.) о свободе совести, религии, религиозных организациях, взаимоотноше­ниях государства и церкви гарантирует каждому человеку свободу совести, вероисповедания, религиозной или атеистической деятельности, что соответствует «Всеобщей декларации прав человека», в которой говориться, что ка­ждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии.

Нынешние связи норм права и норм религии в современных государствах неоднозначны и зависят от сложившихся между ними отношений, определяемых во многом характером государственного режима, формами правления и традициями. Сегодня известны факты образования, формирования новых государств и их правовых систем на религиозной основе. Примером может служить разделение Индии в 1947 г. на исламское государство Пакистан и собственно Индию, где основной религией населения уже свыше 2000 лет остается индуизм. В начале 90-х гг. мир стал свидетелем распада Югославии на государства по религиозному признаку, в которых преобладало католическое, мусульманское или православное население.

Право способно как полностью подчинить себя господствующей в обществе религии, так и носить, например, отпечаток критического отношения к каким-либо акциям определенной конфессии либо религиозной деятельности. Подобное отношение к свободе выбора религии либо принудительное отнесение населения к определенной конфессии вопреки воле людей и закону может стать и становилось предметом раздоров, а межконфессиональные войны нередко длятся десятилетиями (Ливан, Северная Ирландия).