- •Глава I
- •I. Условности критериев
- •2. Кардухи Ксенофонта
- •3. Концепция в. Минорского о мидийско-скифском происхождении курдов
- •4. Яфетодологическая концепция автохтонного происхождения курдов
- •5. Курды о своем происхождении
- •6. Антропологические доводы
- •Глава II
- •1. Название Курдистан в истории Востока
- •2. Физическая география Курдистана
- •3. Характеристика Армянского нагорья
- •4. Загрос. Иранский Курдистан
- •5. Современная зона расселения курдов
- •Глава III
- •Перегоны скота на летние пастбища у курдов
- •Обряды сельской жизни
- •3. Роль скотоводства
- •Земледелие, сбор (плодов), охота
- •5. Ремесло и торговля
- •6. Программа экономических реформ
- •7. Обзор курдского хозяйства и перспективы его улучшения
- •Глава IV
- •Дать представление о моральном облике народа не так легко
- •2. Психологические типы курдов по схеме г. Кристова
- •3. Свидетельства иностранных авторов о характере курдов
- •4. Курды сами о себе
- •Глава V
- •Дом, деревня, шатер
- •Пища курдов
- •Место женщины
- •Как курды относятся к женщине
- •6. Глава Семьи
- •7. Семейные обряды
- •Глава VI
- •Характер племенной организации
- •Состав племени, классы
- •Прерогативы вождя
- •Предания, характеризующие отношения между вождями племен
- •5. Судебная власть вождя
- •6. Коллективные развлечения: песни и пляски
- •Экономические отношения и племени
- •Глава VII
- •История возникновения племен
- •Территориальная экспансия курдов
- •Глава VIII
- •1. Государство и нация
- •2. Понятие о государстве и нации в мире ислама
- •3. Курды в политической эволюции ислама
- •4. Курдское национальное самосознание
- •Глава IX. Курды и государство (продолжение)
- •6. Второй период курдской истории: от начала XVI века до середины XIX века.
- •7. Третий период курдской истории - с середины XIX века до первой мировой войны.
- •Глава X. Курдское национальное движение
- •Интерес, проявляемый к изучению этой проблемы
- •2. Три этапа национального движения
- •Глава XI. Духовная жизнь курдов. Религия
- •1. Характер религиозности курдов
- •2. Ислам у курдов
- •Отношение курдов к евреям
- •Курды и езиды
- •5. Езидизм
- •6. Теория проф. Н. Я. Марра о езидизме
- •7. Люди истины (ахле-хакк)
- •8. Народные суеверия курдов
- •9. Образ змеи в верованиях курдов
- •10. Можно ли говорить о культе осла?
- •Глава XII
- •1. История «конкретная» и история нравов народа
- •2. Курдский фольклор
- •3. Письменная курдская литература
- •4. Роль России в курдологии
- •Глава I. Курды, их происхождение, лингвистическая и
- •Глава II. Курдистан: условность термина и его реальное
- •Глава III. Образ жизни, занятия, нравы и обычаи 96
- •Глава IV. Индивидуальность курда, его характер..... 125
- •Глава V. Курдская семья: жилище, одежда, нища, положение
- •Глава VI. Курдские племена. Социальный строй
- •Глава VII. История племен и их расселение.....
- •Глава VIII. Курды и государство; курдская нация (?) 266
- •Глава IX. Курды и государство (продолжение)..... 277
- •Глава X. Курдское национальное движение....... 284
- •Глава XI. Духовная жизнь курдов. Религия....... 304
- •Глава XII. Духовная жизнь курдов (продолжение) Литература 360
Земледелие, сбор (плодов), охота
До сих пор речь шла о тех курдах, которые в большинстве своем добывают средства к существованию скотоводством. Иногда можно наблюдать, например в Армении, как курды весною сеют ячмень в полях, расположенных по склонам над долиной, выжигаемой летним солнцем. Они собирают очень умеренный урожай, так как земля обрабатывается с помощью примитивной деревянной сохи. Ячмень для курда одновременно п хлебный злак, и корм для лошадей, поскольку овес и Армении не культивируется. Земледелие больше всего развито на южных склонах Тавра в сторону месопотамской низменности, где животные пасутся зимой.
Было бы неправильным, однако, видеть в курде только пастуха, полукочевника или кочевника. Имеются районы, например в Иранском Курдистане, где оседлые курды известны как очень хорошие земледельцы. И даже в отдаленных уголках Центрального Курдистана (район Харки-Орамар) нам случалось встречать заботливо обработанную землю, где каждый участок тщательно возделан, а поля идут террасами с хорошо продуманной ирригационной системой. Иногда кажется даже, что подводка питьевой воды восходит к высокоцивилизованной эпохе, как об этом, например, писал П. Лерх: «В устройстве водопроводов для орошения почвы курды, подобно древним халдеям2 весь-
____________________________________
1Араб Ш а м и л о в, цит. соч., стр. 37—43.
2К тому же находят иногда следы древних сооружении Курдистана: «...правый берег р. Белатсу окаймлен вертикальной стеной огромной высоты, на расстоянии пятидесяти метров видны руины древнего виадука с остатками пяти или шести арок. Спрашивается, как могут быть так нелепо забыты подобные сооружения? К какой эпохе они относятся? На этот вопрос можно бы дать сотню различных ответов. Отсутствие письменных свидетельств препятствует воссозданию истории страны» (Binder, op. cit., S. 187).
110
ма ловки и не боятся труда. Однако ж земледелие, как почти у всех обитателей гор, и у них занятие второстепенное; но все-таки они им более занимаются, нежели аравитяне. Они занимаются хлебопашеством столько, сколько нужно для собственного продоволь-ствовапия и дли соломы на продовольствие его скота, и сеют преимущественно кукурузу, пшеницу, ячмень и рис. Но главное богатство курдов состоит в его стадах...»1.
Курдская пословица гласит: «Ne ereb u rez, ne fileh и pez» («Нельзя себе представить араба, занимающегося виноградарством, как и армянина, занимающегося овцеводством»). Следует отметить очевидное противоречие; ведь курд превосходный скотовод2.
В целом все наблюдатели отмечают, что главным препятствием на пути развития земледелия у курдов является налоговая система, которая сковывает всякую инициативу. Известны случаи перехода к оседлой жизни вследствие падежа животных, который опустошал стада. Следует также коснуться значения для курдской экономики охоты и сбора некоторых плодов земных. В Армении, например, где мало лесов3, серьезной заботой является заготовка топлива. Во многих районах встречается лишь разновидность колючего астрагала, который срезают специальным ножом. Курды часто доставляют астрагал на ослах в город для продажи на рынке. Астрагал также жгут на древесный уголь. Однако основное топливо заготовляется из коровьего навоза, смешанного с соломой или сухими листьями. Что касается астрагала, то из его корня
____________________________________
1П. Л е р х, цит. соч., т. I, стр. 23—24.
2 См. P. R о n d о t, Tribus montagnardes..., «Bull, d'Et. or.», Damas, 1936, t. VI, p. 3.
3Наоборот, западная часть Иранского Курдистана покрыта лесами. Кур'д ныделывает всю домашнюю посуду из дерена. Она легче п удобное для пользования при переходах. Лесные массивы охватывают площадь около 300 км — от Сердешта, через перевал Кель-и-Хап на северо-восток Сенне, далее районы Явруда, Гаи-руда, Соурсура, Ревапшпра, Джнвапруда, Лесуна, Авромапа, Me-рнвана и Бане.
111
извлекают адрагант. Карликовые дубы в Южном Тавре и в Иранском Курдистане1) дают чернильный орешек, который содержит дубильное вещество, а также род манны2, белой, как сахар, употребляемой при изготовлении восточных сладостей. Курды собирают также травы, часть которых является съедобными (spynk, trcho, mendyk, pekask3 — дикий щавель, дикий шпинат и т. д.), а часть является средством для истребления насекомых, что очень необходимо, учитывая плохие гигиенические условия зимнего жилья. Курдам известны также красящие свойства некоторых ягод и растений, которые они собирают и используют затем при выделке ковров. Отметим также специальный сбор снега (заменяющего искусственный лед), который курды привозят в Амадию и Мосул для продажи летом населению городов.
Что касается охоты, то она «е принадлежит к основным источникам существования, ло крайней мере в Армении, где крупная дичь попадается редко. В Тавре встречаются козероги, олени, волки, кабаны, лисицы, медведи; курды уничтожают последних во время переходов, если они нападают на стада, и поэтому количество хищников значительно уменьшается. Результаты методического истребления являются, как известно, более губительными, нежели массовое уничтожение спорадической дичи4.
____________________________________
1.В Иранском Курдистане насчитывается около 14 различных видов дуба: мазу (mazou), балут (belout), дануке (denoukeh), ситшеле (sitcheleh), харнук (kharnouk), келькаф (kelkaf), бера мазу (bera mazou), келe шинке (keleh chinkeh), хемзe (hemzeh), бегун (begui), таскал (teskel), каваль (kewel), панке (pankeh), гарке (garkeh), пузе (pouzeh), хуке (khoukeh). Разновидности мазу и келькафа дают самый лучший чернильный орешек.
2.Имеется огромное количество разновидностей дуба, его листья н желуди имеют тысячи форм. Дубы и поныне выделяют манну, как и в библейские времена; она проступает на листьях и желудях, подобно розоватой камеди. До сих пор не известно, является ли это эксудацией растения или росой, поскольку точно такое же явление наблюдается на скалах в пустыне и в дубовых лесах (Binder, op. cit., p. 195).
3«Сыпынк» — шпинат, «тыршо»—щавель, «мендик»—род травы, «пекаск» — лебеда.— Прим. ред.
4Встречается и соболь. Миллинджен (около 1870 года) отмечал, что в Армении водится много леопардов.
112
