4. Роль России в курдологии

Заканчивая свой труд о курдах н Курдистане, я хо­чу подчеркнуть, что при всех возражениях Россия и, в частности, русское востоковедение открывают наилуч­шую возможность для исследований в области курдо­логии. Минорский¹ говорит, что, хотя в Курдистане по­бывало мало русских (да и то в основном чиновники или военные), все же научная обработка данных о кур­дах осуществлялась почти полностью в России. Сравни­тельный словарь всех языков, созданный по желанию Екатерины II академиком Палласом в 1787 году, был едва ли не первым научным изданием, включавшим 276 курдских слов.

Мы не будем подробно излагать (последовательные этапы развития курдологии; однако нам хотелось бы указать на отдельные вехи, существенно важные для дальнейшего пополнения наших знаний о курдах.

Уже в XVIII веке Эрбело узнал о существовании курдской хроники, описывающей племена дальних про­винций Курдистана в плохо изученную эпоху. Англий­ские путешественники раздобыли с большим трудом не­сколько списков, но лучший экземпляр попал в руки русских военных. В частности, в 1828 году, во время войны с Ираном, генерал Суштелен овладел Ардебилем и захватил в качестве военного трофея знаменитую библиотеку Сефевидов, которую отправил затем в Пе­тербург. В ее составе оказался экземпляр «Шереф-наме», выправленный и подписанный самим автором в 1599 году. Русские ученые сразу оценили значение этой рукописи. Сначала академик Вельяминов-Зернов издал оригинальный персидский текст, затем академик Ф. Шармуа в 1868—1875 гг. опубликовал четырехтомный фран­цузский перевод, посвятив ему почти всю свою жизнь.

Во время Крымской войны курды вместе с другими турецкими военнопленными оказались в Смоленской губернии. Российская Академия наук тотчас направила к ним П. Лерха, который первым издал курдские тек­сты с комментариями (1856—1858).

Два русских ученых, И. Березин и В. Диттель, на­правленные русским университетом в страны Востока,

^{___________________________________}

¹В. Ф. Минорский, Курды. Заметки и впечатления, Пет­роград, 1915.

400

посвятили себя изучению курдов. Еще больший вклад в курдологию был сделан двумя русскими консулами, А. Ходьско и Жабой. Первый из них, человек очень любознательный, много путешествовал. Познакомив­шись в Париже с образованным курдом, он издал по-французски («Журналь Азиатик», 1857) работу о во­сточном диалекте района Сулеймание. Консул Жаба находился в период с 1848 по 1866 год в Эрзуруме и изучал западный курдский диалект. Он сплотил вокруг себя группу образованных курдов и с их помощью со­ставил курдскую хрестоматию, курдо-французский сло­варь, франко-курдский разговорник и, наконец, большой франко-русско-курдский словарь. Российская Академия наук издала только первые две работы. Две остальные, имеющие большую практическую ценность, считались пропавшими, но счастливый случай помог Минорскому обнаружить их следы, и в 1913 году внуки Жабы пере­дали ему все бумаги их деда. Минорский хотел опубли­ковать эти работы.

И наконец, в 70-х годах XIX века профессор Егиазаров изучал курдов бывшей Эриванской губернии. Их язык он знал с детства, что помогли ему и узнать и за­писать много интересного.

Вклад, сделанный Россией в курдологию, признан и за границей. Даже труды таких немецких ученых, как Юсти, Прим и Сосин, а впоследствии тексты, собран­ные австрийцем Макасом, были переданы авторами для издания Российской Академии наук. Итак, все наиболее существенное в курдологии вышло в свет в Петербурге.

Следует отметить заслуги немецкого востоковедения в вопросах курдологии. Немецкий ученый Оскар Манн совершил четырехлетнее путешествие по Ирану и Тур­ции в начале XX века, посвятив себя в основном изуче­нию жизни и языка курдов. Напомним также, что после первой мировой войны (и даже накануне ее, поскольку грамматика Сона вышла в свет в 1913 году) появился ряд работ о курдах на английском языке. Авторами их были Жардэн, Фоссум, Драйвер и другие.

В дореволюционной России исследованиями о кур­дах занимался И. А. Орбели; кроме того, работы И. Я. Марра, О. Л. Вильчевского явились новым эта­пом в развитии русской курдологии.

401

П Р И Л О Ж Е Н И Е

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

ПРЕЗИДЕНТУ СОВЕТА ЛИГИ НАЦИЙ

Париж, 21 марта 1931 года

Ваше превосходительство,

Имею честь довести до Вашего сведения жалобы одной нации, которую Вы взяли под Вашу опеку и за­щиту. Ибо кто говорит об опеке — просит защиты. Это курдская нация, к которой я имею честь принадлежать и которая живет в южной части курдского отечества, присоединенной к Ираку.

Я полагаю своим долгом обратить Ваше внимание на факт, что курдская территория, 'присоединенная к Ираку, не была завоевана союзническими армиями, как это имело место в Месопотамии. Курды по своей собственной инициативе взялись за оружие в 1918 году, вынудили турецкие войска очистить свою страну, про­возгласили свою независимость и учредили правитель­ство, которое взяло в руки управление страной под на­званием «Правительства Южного Курдистана». В это время в Ираке царила анархия, а союзнические войска все еще там сражались. К несчастью для курдов, наша территория была потом присоединена к Ираку, и Евро­па, которая заявляла, что взяла в руки оружие, чтобы защитить право и справедливость, не остановилась перед вопиющей несправедливостью связать судьбу и будущее народа, уже имевшего правительство де-факто, если не де-юре, с нацией, от которой этот народ отли­чается по расовому признаку, нравам, истории, языку, обычаям и психологии. Эта несправедливость была к тому же подкреплена обещанием Вашей уважаемой Лиги дать Южному Курдистану широкую автономию.

И хотя годы идут за годами, обещание это не только не было выполнено, но, напротив, нашим жизням, же-

402

нам и нашим детям, нашим отцам постоянно угрожают бомбежки, огонь пулеметов, ибо мы не хотим быть арабизированными и пытаемся добиться осуществления обязательств, принятых в отношении нас.

Арабское правительство Ирака не поколебалось дать приказ о бомбардировке города Сулеймание, столицы Южного Курдистана, тех самых курдов, которые отка­зались принять участие в выборах, которыми указанное правительство хотело ратифицировать договор, сводив­ший на нет все права курдов и уничтожавший всякую надежду на будущее. Мы считаем, что эти бомбы и пулеметные очереди по жертвам в Южном Курдистане бьют также по престижу Вашей уважаемой Лиги — ведь курды находятся под ее опекой, следовательно, ее защитой.

Если бы арабское правительство Ирака не опира­лось на самолеты и войска английского правительства, которому Ваша уважаемая Лига выдала мандат на управление этими странами от ее имени, то повторение истории, марш в Багдад и занятие его было бы для курдов вопросом дней. Мы всегда можем защитить свою родину от арабов. Но, не желая вступать в военный конфликт с английским правительством, которое дей­ствует от имени Вашей уважаемой Лиги, мы предпочи­таем обратиться к ней, требуя правосудия и справед­ливости.

Нашу родину хотят присоединить к арабскому Ира­ку и пытаются заставить нас принять эту аннексию си­лой оружия, тогда как мир и безопасность, столь доро­гие Вашей уважаемой Лиге, могли бы быть обеспечены и в этой части земли. Пока будущее курдской родины не окажется в руках ее сынов, а курдское правитель­ство не возьмет в свои руки управление отечеством курдов, нет надежды ни на мир, ни на безопасность. Кур­ды, имеющие свою тысячелетнюю историю, способные и могущие в ходе исторических превратностей отстоять свое существование, свою историю, свое отечество, свои национальные учреждения, решили скорее умереть все до последнего человека, сражаясь с оружием в руках, чем подчиниться арабам Ирака.

Мы, курды, хотим быть друзьями со всеми народами и нациями, мы не питаем ненависти ни к одной нации, но мы не хотим допустить, чтобы право на самоопреде-

403

ление, признанное за несколькими другими слаборазви­тыми народами, не признавалось за нашей нацией, су­мевшей занять видное место в истории народов благо­даря своей лояльности, храбрости, рыцарству и благо­родству. В последнее время особенно арабское прави­тельство Ирака при сильной поддержке английского правительства, дав себя увлечь чувству арабского на­ционального шовинизма, пытается сломить наше сопро­тивление самыми кровавыми средствами.

Сотни безоружных курдов, не питающих никаких агрессивных намерений, желающих лишь выразить свое политическое мнение, были сражены пулеметами и бом­бами. И если сегодня курды сражаются, взявшись за оружие, то виной тому эти несправедливые и кровавые агрессивные действия.

Кровь и огонь бессильны изменить историю, превра­тить сотни тысяч курдов Саладина, Керим-хана Зенда в арабов. Моя нация и я — мы не революционеры, не сектанты, алчущие крови. Если мы взялись за оружие, то нас к этому принудили, обязали, заставили.

Мы не хотим господствовать ни над каким народом или страной, не хотим быть чьими-то владыками. Но мы не допустим также господства и над собой со стороны других, мы не желаем иметь иного господина или сеньора, чем мы сами. Ради этого идеала многие миллионы человеческих существ отдали жизнь во время последней войны. Это наше право, которое Ваша уважаемая Лига за нами признала и подтвердила с первых дней.

Разрешите мне Вас заверить, что это революционное государство, которое рождено негодным вероучением правителей Ирака, прекратит свое существование толь­ко тогда, когда все наши права будут признаны и ува­жаемы.

Все, чего мы хотим, — это признания независимости нашего отечества, «независимого правительства Южно­го Курдистана», под непосредственным мандатом Ва­шей уважаемой Лиги. К тому же новый договор между Англией и Ираком кладет конец английскому мандату, что делает решение, которое мы предлагаем, логичным и неизбежным.

Ваша уважаемая Лига должна в силу фактов воз­вратиться к своему решению 1925 года. Соблаговолите

404

принять, Ваше Превосходительство, мое самое высокое уважение.

От имени населения Южного Курдистана

Шейх Махмуд

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

КУРДСКИЕ МЕНЬШИНСТВА

(Редактору газеты «Таймс»)

Сэр,

В номере Вашей газеты от 16 июня помещено сооб­щение Вашего корреспондента в Стамбуле, озаглавлен­ное «Курды против образования. Бунт, подавленный войсками». В этой статье сообщается, что недавние бес­порядки, организованные курдами в районе Дерсима, были вызваны их враждебностью к введению обяза­тельного образования и других реформ и что эти беспо­рядки были подавлены полицией и армией, а также что в этих операциях особенно отличилась женщина-авиа­тор.

Как человек, знающий курдов, их язык и историю, я бы хотел сказать Вам, сколь глубоко опечалило меня это сообщение. Курды, населяющие этот район, совер­шенно отличны от своих соседей турок как по расовым признакам, так и по языку, религии, обычаям и общест­венной организации. События, происшедшие в Дерсиме, — еще одна попытка курдов вновь утвердить свою автономию как этнического меньшинства. Было бы ошиб­кой предполагать, что курды выступают против образо­вания вообще, — они борются против отуречивания. Родной язык является единственно возможным средством обеспечить естественное и гармоничное развитие инди­видуума и привить ему благородную привязанность к стране, в отношении которой он несет обязанности в качестве гражданина.

Права курдских меньшинств уже признаны повсю­ду. Согласно рекомендации, сделанной Лигой Наций

405

при рассмотрении Мосульского вопроса, курды пользу­ются культурной автономией в Ираке в трех обла­стях — Эрбиле, Киркуке и Сулеймание и, таким обра­зом, могут развивать свой язык и традиции предков, ни в коей мере не нарушая структуры государства, вер­ными подданными которого они являются.

Пока этими благородными принципами не будут ру­ководствоваться повсюду, мы будем, к сожалению, сви­детелями таких печальных конфликтов между «госу­дарственными соображениями» и требованиями нацио­нальных меньшинств, права которых в наше время едва ли можно отрицать.

В. Никитин,

«Таймс», 22 июля 1937 года.

бывший русский консул в Иране, ул. Жорж Занд. 29. Париж, 16 округ.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

ПИСЬМО АВТОРА ДИРЕКТОРУ ГАЗЕТЫ «ТАЙМС»

(письмо не было опубликовано)

1 сентября 1937 года

Господин директор,

Я прочитал в «Тайме» от 18 августа статью «Турция перед курдским вопросом», которая, давая некоторые уточнения, связанные с событиями в Дерсиме, порази­ла меня своей общей направленностью, так же как и не­которыми деталями. Я знаю курдов, их язык, их исто­рию и полагаю, что нельзя отрицать в наши дни курдов как явное национальное меньшинство — понятие, кото­рое содержит некоторые более или менее определенные права людей. Существует, наконец, вполне определен­ная курдская литература, весьма развивающаяся, ко­торой мешают только неблагоприятные политические обстоятельства. Курдский язык отнюдь не наречие, про­изводное, от персидского, снабженное «армянскими, халдскими, турецкими и арабскими говорами», но та­кой же язык, как и иранский пли персидский, афган­ский и т. д., находящийся только в стадии диалекталь­ной, не выработавшей еще общего литературного язы-

406

ка. Это не значит, однако, что у него нет литературных курдских произведений, особенно поэтических, которые являются предметом публикаций и специальных изу­чений и которые поражают богатством выраженных чувств и чистотой их лирического порыва. Будет не­уместно здесь пускаться в ученый спор по этому пово­ду, ведь вопрос этот весьма ясен для всех, кто хочет и пытается о нем узнать. Я опускаю также тезис о туранском происхождении курдов, который недоказуем, если его рассматривать только на почве ориенталистики. Курды являются, безусловно, национальным меньшин­ством, хотя они еще разделены на племена и не состав­ляют государства, будучи разъединенными в различных странах. Никто этого не станет отрицать, так как же можно спрашивать: «Имеем ли мы право говорить о курдском национализме?» И разве сам автор статьи не доказал ли более чем нужно существование определив­шегося курдского сознания, когда указывает на боль­шие восстания 1834, 1880, 1924—1926, 1929—1930 го­дов? Речь ведь не идет о каком-то отжившем феодаль­ном властолюбии, но о ярко выраженном националь­ном сознании. никто не оспаривает у шотландцев на­звание нации, хотя в основе их социальной историче­ской структуры лежали кланы. Так же обстоит дело и с курдами. Это вопрос прогрессивного развития в силу обстоятельств, но это в то же время не оправдывает политику уничтожения, виселиц и гонений против этого меньшинства, которое не имеет никакого иного сред­ства, чтобы защитить себя и привлечь внимание к сво­ей судьбе, помимо оружия и храбрости. Очень печаль­но и огорчительно читать фразу, вышедшую из-под пера журналиста: «курдский вопрос — это скорее по­лицейский вопрос». Если согласиться с такой точкой зрения, то всякий прогресс, достигнутый международ­ным правом, будет уничтожен одним махом и никакое ущемленное человеческое право не будет иметь воз­можности апеллировать к правосознанию цивилизован­ного мира. Нет, курдский вопрос — это не просто поли­цейский вопрос. Речь идет о признании этнического, лингвистического и социального меньшинства, миниму­ма- прав, что единственно может обеспечить ему нор­мальное развитие. Пусть Севрский договор был полити­чески плохо задуман, а поэтому, возможно, он непри-

407

меним. В наши намерения не входит переделка после­военной истории дипломатии в Передней Азии. Но, признавая среди других принцип автономии Курдис­тана, этот договор подтвердил международное право, тогда как, к сожалению, Лозаннский договор не сделал этого и с точки зрения развития международного пра­ва является, конечно, шагом назад.

С извинениями за длинное изложение соблагово­лите принять, господин директор, уверения в моих искренних чувствах.

В. Никитин,

Бывший консул, член Международной дипломатической академии,

член Парижского азиатского общества.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ

ДЕЛЕГАЦИИ НА КОНФЕРЕНЦИИ

В САН-ФРАНЦИСКО

Ваше Превосходительство,

Не предрешая вопросов, которые будут рассматри­ваться на конференции в Сан-Франциско, мы предпо­лагаем, что она будет первым собранием перед мирной конференцией.

От имени курдской Лиги я имею честь ниже пред­ставить изложение по курдскому вопросу. Стабильность мира на Среднем Востоке, если не во всем мире, не бу­дет обеспечена без решения этого вопроса, который ка­сается 9 миллионов человек, живущих на территории 500 000 кв. км, простирающейся от Черного моря до Персидского залива, независимость которой была при­знана Севрским договором.

Будучи целиком подчиненной иностранным государ­ствам, курдская территория, естественно, не может быть представлена на этой конференции, поэтому я Вас прошу воспользоваться влиянием Вашей делегации и делегации Вашего правительства в следующих целях:

1.Принятие конференцией принципа признания прав народов, не получивших еще независимости, выражение их требований -перед Международной ассамблеей. Само собой разумеется, что принятие этого принципа должно бы повлечь принятие гарантий, которыми могли бы вос­пользоваться правительства против тех, кто наносит удар пользованию этими правами.

408

2.Включение в повестку дня одного из пленарных заседаний конференции обсуждение курдского вопроса.

3.Представление или поддержка проекта между­народной комиссии, которой было бы поручено изучить курдскую проблему и подготовить ее решение. Отчет этой комиссии мог бы послужить базой для решения, которое Мирная конференция была бы в состоянии дать курдскому вопросу.

МЕМОРАНДУМ О КУРДИСТАНЕ

Заключенный в 1920 году в присутствии курдской делегации Севрский договор предусматривает в ст. 62—64, ч. III, создание независимого Курдистана. В результате государственного переворота Кемаля Ататюрка положения этого договора никогда не были осуществлены; в 1923 году Лозаннские соглашения аннулировали условия Севрского договора и Турция обязалась лишь предоставить всем жителям своей тер­ритории полную защиту их жизни и свободы без ка­ких-либо различий по рождению, национальности, язы­ку, расе или религии.

Перед первом мировой войной курдская территория была разделена между Турцией и Персией... Мирная конференция и различные соглашения с Турцией, Ираном и Ираком позволили различным странам Сред­него Востока создать более или менее независимые государства и, наоборот, привели к еще большему дро­блению Курдистана.

Обширная территория, простирающаяся от Черного моря до Персидского залива, населенная однородным девятимиллионным населением, была разделена следу­ющим образом:

409

Страны	Общая площадь в кв. км	Курдская площадь в кв. км и в % соотношении	Общее население	Численность курдского населения и ее % соотношении
Турция	760 000	220 000 (29%)	16.200 000	4 млн (25%)
Иран	1 600 000	190 000 (12%)	15.000 000	3,5 млн (23%)
Ирак	300 000	105 900 (29%)	3.500 000	1 млн (28%)

В среднем 19% территории и 24% населения в трех больших государствах Среднего Востока являются курд­скими...

Здесь речь идет об однородных группах, поскольку курды резко отличаются от своих соседей; по расово­му признаку и языку они принадлежат к индоевропей­цам. Все попытки заинтересованных государств навя­зать им свой язык потерпели крах. Народы Среднего Востока делятся до бесконечности на различные расы: туранцы, семиты, иранцы, хамиты; национальности: турки, иракцы, иранцы, сирийцы, ливанцы, армяне, ев­реи, греки; по языку: турецкий, арабский, персидский; по религии: сунниты, шииты, исмаилиты, алауиты, дру­зы, правоверные, марониты; по образу жизни: кочев­ники и оседлые, народ сплотившийся, который реши­тельно выразил свою волю к национальной независи­мости.

После первой мировой войны, в эпоху мандатов, курды при соответствующем режиме продвинулись бы, подобно другим народам Среднего Востока, по пути не­зависимости. Но в то время, когда некоторые народы приобщались к мировой цивилизации, отчего их куль­турный уровень мог только повыситься, курды в подав­ляющем большинстве были отданы под власть Турции, Ирака и Ирана, которые пытались их физически уни­чтожить, прибегая к переселениям, бомбежкам, избие­ниям или моральному подавлению и принудительной ассимиляции.

Для каждого государства, получившего часть Кур­дистана, курдская территория служит лишь своего рода колонией, которую боятся утратить. С этой территории пытаются собрать максимум налогов и мобилизовать побольше солдат без проведения конструктивных от­ветных мер. Вся местная промышленность уничтожается в пользу индустрии, развивающейся на территории, за­селенной населением национального большинства. Как только то или иное государство чувствовало себя доста­точно сильным, оно предпринимало принудительную ассимиляцию этого неугомонного, упрямого националь­ного меньшинства.

Возможно ли гарантировать национальные права курдов без изменения политической карты Среднего Востока? Чтобы обеспечить защиту этих прав, надо

410

установить в каждом из этих государств контроль союз­ных держав, который был бы настолько эффективным, чтобы их независимость в этих странах не стала иллю­зорной.

Чтобы упростить проблему, можно ли включить кур­дов в одно из государств Среднего Востока? Самая сильная среди них, Турция, не смогла ассимилировать курдов. Но, включив Курдистан в одно из государств Среднего Востока, можно создать страну с курдским большинством. За последние двадцать пять лет перечень жертв Курдистана трагически увеличился. Может ка­заться парадоксальным, что все это происходит в до­вольно просвещенную эпоху; в наше время курдам при­шлось испытать самые жестокие за всю их историю преследования. Но этот парадокс только кажущийся; ни в какой другой период национальная борьба не была столь ожесточенной. Подобную борьбу можно было на­блюдать во время немецко-фашистской оккупации в Европе. И в мире, который провозглашал признание национальных прав народов после Севрского договора, возродившего национальное сознание курдов, турки и персы не могли найти иного решения курдского вопро­са, как упразднение его силой. Будущий мир не может позволить, чтобы очаги несправедливости, насилия и угнетения существовали где бы то ни было.

Наличие СССР, защитника национальной автоно­мии народов на всех международных конференциях, — новый гигантского значения фактор, гарантирующий в будущем окончательное решение курдского вопроса путем создания свободного и независимого Курдистана.

411

П Р И Л О Ж Е Н И Е

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

ПРЕЗИДЕНТУ СОВЕТА ЛИГИ НАЦИЙ

Париж, 21 марта 1931 года

Ваше превосходительство,

Имею честь довести до Вашего сведения жалобы одной нации, которую Вы взяли под Вашу опеку и за­щиту. Ибо кто говорит об опеке — просит защиты. Это курдская нация, к которой я имею честь принадлежать и которая живет в южной части курдского отечества, присоединенной к Ираку.

Я полагаю своим долгом обратить Ваше внимание на факт, что курдская территория, 'присоединенная к Ираку, не была завоевана союзническими армиями, как это имело место в Месопотамии. Курды по своей собственной инициативе взялись за оружие в 1918 году, вынудили турецкие войска очистить свою страну, про­возгласили свою независимость и учредили правитель­ство, которое взяло в руки управление страной под на­званием «Правительства Южного Курдистана». В это время в Ираке царила анархия, а союзнические войска все еще там сражались. К несчастью для курдов, наша территория была потом присоединена к Ираку, и Евро­па, которая заявляла, что взяла в руки оружие, чтобы защитить право и справедливость, не остановилась перед вопиющей несправедливостью связать судьбу и будущее народа, уже имевшего правительство де-факто, если не де-юре, с нацией, от которой этот народ отли­чается по расовому признаку, нравам, истории, языку, обычаям и психологии. Эта несправедливость была к тому же подкреплена обещанием Вашей уважаемой Лиги дать Южному Курдистану широкую автономию.

И хотя годы идут за годами, обещание это не только не было выполнено, но, напротив, нашим жизням, же-

402

нам и нашим детям, нашим отцам постоянно угрожают бомбежки, огонь пулеметов, ибо мы не хотим быть арабизированными и пытаемся добиться осуществления обязательств, принятых в отношении нас.

Арабское правительство Ирака не поколебалось дать приказ о бомбардировке города Сулеймание, столицы Южного Курдистана, тех самых курдов, которые отка­зались принять участие в выборах, которыми указанное правительство хотело ратифицировать договор, сводив­ший на нет все права курдов и уничтожавший всякую надежду на будущее. Мы считаем, что эти бомбы и пулеметные очереди по жертвам в Южном Курдистане бьют также по престижу Вашей уважаемой Лиги — ведь курды находятся под ее опекой, следовательно, ее защитой.

Если бы арабское правительство Ирака не опира­лось на самолеты и войска английского правительства, которому Ваша уважаемая Лига выдала мандат на управление этими странами от ее имени, то повторение истории, марш в Багдад и занятие его было бы для курдов вопросом дней. Мы всегда можем защитить свою родину от арабов. Но, не желая вступать в военный конфликт с английским правительством, которое дей­ствует от имени Вашей уважаемой Лиги, мы предпочи­таем обратиться к ней, требуя правосудия и справед­ливости.

Нашу родину хотят присоединить к арабскому Ира­ку и пытаются заставить нас принять эту аннексию си­лой оружия, тогда как мир и безопасность, столь доро­гие Вашей уважаемой Лиге, могли бы быть обеспечены и в этой части земли. Пока будущее курдской родины не окажется в руках ее сынов, а курдское правитель­ство не возьмет в свои руки управление отечеством курдов, нет надежды ни на мир, ни на безопасность. Кур­ды, имеющие свою тысячелетнюю историю, способные и могущие в ходе исторических превратностей отстоять свое существование, свою историю, свое отечество, свои национальные учреждения, решили скорее умереть все до последнего человека, сражаясь с оружием в руках, чем подчиниться арабам Ирака.

Мы, курды, хотим быть друзьями со всеми народами и нациями, мы не питаем ненависти ни к одной нации, но мы не хотим допустить, чтобы право на самоопреде-

403

ление, признанное за несколькими другими слаборазви­тыми народами, не признавалось за нашей нацией, су­мевшей занять видное место в истории народов благо­даря своей лояльности, храбрости, рыцарству и благо­родству. В последнее время особенно арабское прави­тельство Ирака при сильной поддержке английского правительства, дав себя увлечь чувству арабского на­ционального шовинизма, пытается сломить наше сопро­тивление самыми кровавыми средствами.

Сотни безоружных курдов, не питающих никаких агрессивных намерений, желающих лишь выразить свое политическое мнение, были сражены пулеметами и бом­бами. И если сегодня курды сражаются, взявшись за оружие, то виной тому эти несправедливые и кровавые агрессивные действия.

Кровь и огонь бессильны изменить историю, превра­тить сотни тысяч курдов Саладина, Керим-хана Зенда в арабов. Моя нация и я — мы не революционеры, не сектанты, алчущие крови. Если мы взялись за оружие, то нас к этому принудили, обязали, заставили.

Мы не хотим господствовать ни над каким народом или страной, не хотим быть чьими-то владыками. Но мы не допустим также господства и над собой со стороны других, мы не желаем иметь иного господина или сеньора, чем мы сами. Ради этого идеала многие миллионы человеческих существ отдали жизнь во время последней войны. Это наше право, которое Ваша уважаемая Лига за нами признала и подтвердила с первых дней.

Разрешите мне Вас заверить, что это революционное государство, которое рождено негодным вероучением правителей Ирака, прекратит свое существование толь­ко тогда, когда все наши права будут признаны и ува­жаемы.

Все, чего мы хотим, — это признания независимости нашего отечества, «независимого правительства Южно­го Курдистана», под непосредственным мандатом Ва­шей уважаемой Лиги. К тому же новый договор между Англией и Ираком кладет конец английскому мандату, что делает решение, которое мы предлагаем, логичным и неизбежным.

Ваша уважаемая Лига должна в силу фактов воз­вратиться к своему решению 1925 года. Соблаговолите

404

принять, Ваше Превосходительство, мое самое высокое уважение.

От имени населения Южного Курдистана

Шейх Махмуд

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

КУРДСКИЕ МЕНЬШИНСТВА

(Редактору газеты «Таймс»)

Сэр,

В номере Вашей газеты от 16 июня помещено сооб­щение Вашего корреспондента в Стамбуле, озаглавлен­ное «Курды против образования. Бунт, подавленный войсками». В этой статье сообщается, что недавние бес­порядки, организованные курдами в районе Дерсима, были вызваны их враждебностью к введению обяза­тельного образования и других реформ и что эти беспо­рядки были подавлены полицией и армией, а также что в этих операциях особенно отличилась женщина-авиа­тор.

Как человек, знающий курдов, их язык и историю, я бы хотел сказать Вам, сколь глубоко опечалило меня это сообщение. Курды, населяющие этот район, совер­шенно отличны от своих соседей турок как по расовым признакам, так и по языку, религии, обычаям и общест­венной организации. События, происшедшие в Дерсиме, — еще одна попытка курдов вновь утвердить свою автономию как этнического меньшинства. Было бы ошиб­кой предполагать, что курды выступают против образо­вания вообще, — они борются против отуречивания. Родной язык является единственно возможным средством обеспечить естественное и гармоничное развитие инди­видуума и привить ему благородную привязанность к стране, в отношении которой он несет обязанности в качестве гражданина.

Права курдских меньшинств уже признаны повсю­ду. Согласно рекомендации, сделанной Лигой Наций

405

при рассмотрении Мосульского вопроса, курды пользу­ются культурной автономией в Ираке в трех обла­стях — Эрбиле, Киркуке и Сулеймание и, таким обра­зом, могут развивать свой язык и традиции предков, ни в коей мере не нарушая структуры государства, вер­ными подданными которого они являются.

Пока этими благородными принципами не будут ру­ководствоваться повсюду, мы будем, к сожалению, сви­детелями таких печальных конфликтов между «госу­дарственными соображениями» и требованиями нацио­нальных меньшинств, права которых в наше время едва ли можно отрицать.

В. Никитин,

«Таймс», 22 июля 1937 года.

бывший русский консул в Иране, ул. Жорж Занд. 29. Париж, 16 округ.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ X

ПИСЬМО АВТОРА ДИРЕКТОРУ ГАЗЕТЫ «ТАЙМС»

(письмо не было опубликовано)

1 сентября 1937 года

Господин директор,

Я прочитал в «Тайме» от 18 августа статью «Турция перед курдским вопросом», которая, давая некоторые уточнения, связанные с событиями в Дерсиме, порази­ла меня своей общей направленностью, так же как и не­которыми деталями. Я знаю курдов, их язык, их исто­рию и полагаю, что нельзя отрицать в наши дни курдов как явное национальное меньшинство — понятие, кото­рое содержит некоторые более или менее определенные права людей. Существует, наконец, вполне определен­ная курдская литература, весьма развивающаяся, ко­торой мешают только неблагоприятные политические обстоятельства. Курдский язык отнюдь не наречие, про­изводное, от персидского, снабженное «армянскими, халдскими, турецкими и арабскими говорами», но та­кой же язык, как и иранский пли персидский, афган­ский и т. д., находящийся только в стадии диалекталь­ной, не выработавшей еще общего литературного язы-

406

ка. Это не значит, однако, что у него нет литературных курдских произведений, особенно поэтических, которые являются предметом публикаций и специальных изу­чений и которые поражают богатством выраженных чувств и чистотой их лирического порыва. Будет не­уместно здесь пускаться в ученый спор по этому пово­ду, ведь вопрос этот весьма ясен для всех, кто хочет и пытается о нем узнать. Я опускаю также тезис о туранском происхождении курдов, который недоказуем, если его рассматривать только на почве ориенталистики. Курды являются, безусловно, национальным меньшин­ством, хотя они еще разделены на племена и не состав­ляют государства, будучи разъединенными в различных странах. Никто этого не станет отрицать, так как же можно спрашивать: «Имеем ли мы право говорить о курдском национализме?» И разве сам автор статьи не доказал ли более чем нужно существование определив­шегося курдского сознания, когда указывает на боль­шие восстания 1834, 1880, 1924—1926, 1929—1930 го­дов? Речь ведь не идет о каком-то отжившем феодаль­ном властолюбии, но о ярко выраженном националь­ном сознании. никто не оспаривает у шотландцев на­звание нации, хотя в основе их социальной историче­ской структуры лежали кланы. Так же обстоит дело и с курдами. Это вопрос прогрессивного развития в силу обстоятельств, но это в то же время не оправдывает политику уничтожения, виселиц и гонений против этого меньшинства, которое не имеет никакого иного сред­ства, чтобы защитить себя и привлечь внимание к сво­ей судьбе, помимо оружия и храбрости. Очень печаль­но и огорчительно читать фразу, вышедшую из-под пера журналиста: «курдский вопрос — это скорее по­лицейский вопрос». Если согласиться с такой точкой зрения, то всякий прогресс, достигнутый международ­ным правом, будет уничтожен одним махом и никакое ущемленное человеческое право не будет иметь воз­можности апеллировать к правосознанию цивилизован­ного мира. Нет, курдский вопрос — это не просто поли­цейский вопрос. Речь идет о признании этнического, лингвистического и социального меньшинства, миниму­ма- прав, что единственно может обеспечить ему нор­мальное развитие. Пусть Севрский договор был полити­чески плохо задуман, а поэтому, возможно, он непри-

407

меним. В наши намерения не входит переделка после­военной истории дипломатии в Передней Азии. Но, признавая среди других принцип автономии Курдис­тана, этот договор подтвердил международное право, тогда как, к сожалению, Лозаннский договор не сделал этого и с точки зрения развития международного пра­ва является, конечно, шагом назад.

С извинениями за длинное изложение соблагово­лите принять, господин директор, уверения в моих искренних чувствах.

В. Никитин,

Бывший консул, член Международной дипломатической академии,

член Парижского азиатского общества.

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ

ДЕЛЕГАЦИИ НА КОНФЕРЕНЦИИ

В САН-ФРАНЦИСКО

Ваше Превосходительство,

Не предрешая вопросов, которые будут рассматри­ваться на конференции в Сан-Франциско, мы предпо­лагаем, что она будет первым собранием перед мирной конференцией.

От имени курдской Лиги я имею честь ниже пред­ставить изложение по курдскому вопросу. Стабильность мира на Среднем Востоке, если не во всем мире, не бу­дет обеспечена без решения этого вопроса, который ка­сается 9 миллионов человек, живущих на территории 500 000 кв. км, простирающейся от Черного моря до Персидского залива, независимость которой была при­знана Севрским договором.

Будучи целиком подчиненной иностранным государ­ствам, курдская территория, естественно, не может быть представлена на этой конференции, поэтому я Вас прошу воспользоваться влиянием Вашей делегации и делегации Вашего правительства в следующих целях:

1.Принятие конференцией принципа признания прав народов, не получивших еще независимости, выражение их требований -перед Международной ассамблеей. Само собой разумеется, что принятие этого принципа должно бы повлечь принятие гарантий, которыми могли бы вос­пользоваться правительства против тех, кто наносит удар пользованию этими правами.

408

2.Включение в повестку дня одного из пленарных заседаний конференции обсуждение курдского вопроса.

3.Представление или поддержка проекта между­народной комиссии, которой было бы поручено изучить курдскую проблему и подготовить ее решение. Отчет этой комиссии мог бы послужить базой для решения, которое Мирная конференция была бы в состоянии дать курдскому вопросу.

МЕМОРАНДУМ О КУРДИСТАНЕ

Заключенный в 1920 году в присутствии курдской делегации Севрский договор предусматривает в ст. 62—64, ч. III, создание независимого Курдистана. В результате государственного переворота Кемаля Ататюрка положения этого договора никогда не были осуществлены; в 1923 году Лозаннские соглашения аннулировали условия Севрского договора и Турция обязалась лишь предоставить всем жителям своей тер­ритории полную защиту их жизни и свободы без ка­ких-либо различий по рождению, национальности, язы­ку, расе или религии.

Перед первом мировой войной курдская территория была разделена между Турцией и Персией... Мирная конференция и различные соглашения с Турцией, Ираном и Ираком позволили различным странам Сред­него Востока создать более или менее независимые государства и, наоборот, привели к еще большему дро­блению Курдистана.

Обширная территория, простирающаяся от Черного моря до Персидского залива, населенная однородным девятимиллионным населением, была разделена следу­ющим образом:

409

Страны	Общая площадь в кв. км	Курдская площадь в кв. км и в % соотношении	Общее население	Численность курдского населения и ее % соотношении
Турция	760 000	220 000 (29%)	16.200 000	4 млн (25%)
Иран	1 600 000	190 000 (12%)	15.000 000	3,5 млн (23%)
Ирак	300 000	105 900 (29%)	3.500 000	1 млн (28%)

В среднем 19% территории и 24% населения в трех больших государствах Среднего Востока являются курд­скими...

Здесь речь идет об однородных группах, поскольку курды резко отличаются от своих соседей; по расово­му признаку и языку они принадлежат к индоевропей­цам. Все попытки заинтересованных государств навя­зать им свой язык потерпели крах. Народы Среднего Востока делятся до бесконечности на различные расы: туранцы, семиты, иранцы, хамиты; национальности: турки, иракцы, иранцы, сирийцы, ливанцы, армяне, ев­реи, греки; по языку: турецкий, арабский, персидский; по религии: сунниты, шииты, исмаилиты, алауиты, дру­зы, правоверные, марониты; по образу жизни: кочев­ники и оседлые, народ сплотившийся, который реши­тельно выразил свою волю к национальной независи­мости.

После первой мировой войны, в эпоху мандатов, курды при соответствующем режиме продвинулись бы, подобно другим народам Среднего Востока, по пути не­зависимости. Но в то время, когда некоторые народы приобщались к мировой цивилизации, отчего их куль­турный уровень мог только повыситься, курды в подав­ляющем большинстве были отданы под власть Турции, Ирака и Ирана, которые пытались их физически уни­чтожить, прибегая к переселениям, бомбежкам, избие­ниям или моральному подавлению и принудительной ассимиляции.

Для каждого государства, получившего часть Кур­дистана, курдская территория служит лишь своего рода колонией, которую боятся утратить. С этой территории пытаются собрать максимум налогов и мобилизовать побольше солдат без проведения конструктивных от­ветных мер. Вся местная промышленность уничтожается в пользу индустрии, развивающейся на территории, за­селенной населением национального большинства. Как только то или иное государство чувствовало себя доста­точно сильным, оно предпринимало принудительную ассимиляцию этого неугомонного, упрямого националь­ного меньшинства.

Возможно ли гарантировать национальные права курдов без изменения политической карты Среднего Востока? Чтобы обеспечить защиту этих прав, надо

410

установить в каждом из этих государств контроль союз­ных держав, который был бы настолько эффективным, чтобы их независимость в этих странах не стала иллю­зорной.

Чтобы упростить проблему, можно ли включить кур­дов в одно из государств Среднего Востока? Самая сильная среди них, Турция, не смогла ассимилировать курдов. Но, включив Курдистан в одно из государств Среднего Востока, можно создать страну с курдским большинством. За последние двадцать пять лет перечень жертв Курдистана трагически увеличился. Может ка­заться парадоксальным, что все это происходит в до­вольно просвещенную эпоху; в наше время курдам при­шлось испытать самые жестокие за всю их историю преследования. Но этот парадокс только кажущийся; ни в какой другой период национальная борьба не была столь ожесточенной. Подобную борьбу можно было на­блюдать во время немецко-фашистской оккупации в Европе. И в мире, который провозглашал признание национальных прав народов после Севрского договора, возродившего национальное сознание курдов, турки и персы не могли найти иного решения курдского вопро­са, как упразднение его силой. Будущий мир не может позволить, чтобы очаги несправедливости, насилия и угнетения существовали где бы то ни было.

Наличие СССР, защитника национальной автоно­мии народов на всех международных конференциях, — новый гигантского значения фактор, гарантирующий в будущем окончательное решение курдского вопроса путем создания свободного и независимого Курдистана.

411

БИБЛИОГРАФИЯ

Abeghian, Artasches, Aus dem Gеistesleben des Kurden, in «Der Orient», 1930.

Abeghian, Manuk, Der armenische Volksglaube. Jena, Diss, 1899.

A b i с h, Hermann, Geologische Forschungen in den Kаukasischen Landern, 3 Bande, Wien, 1878—1887.

A d j a r i a n, Recueil de mots kurdes en dialecte de Novo-Bayazet, in M. S. L., XVI, 1911.

Ahmed-I Khani, Zin u Mem, Constantinople, 1919.

Ainsworth, William, A personal narrative of the Eufrates Ex­pedition, 2 vol., London, 1888.

Ainsworth, William, Travels and Researches in Asia Minor, chap. XXXI, London, 1898.

D'Allemagne, H. R., Du Khorasan au pays des Bakhtiaris, 4 vol., Paris, 1911.

A n a s t a s e, M a r i e-P., La decouverte recente des deux livres sacres des Yezidis, in «Anthropos», International Zeitschrift. Volker u. Sprachen Kunde, II, p. 1, Wien.

Anastasius, El-Yezidiye; dans le revue arabe El-Machrik, Bey­routh, 1899.

Bachmann, Walter, Kirchen und Moscheen in Armenian und Kurdistan, Leipzig, 1913.

Bachmann, Wilhelm, Bericht zur Routenkarte von Mossul riach Wan, «Petermanns Mitteilungen», 1914.

В a 1 s a n, F., Les surprises du Kurdistan, ed. Susse, 1945.

В a n s e, E w a 1 d, Durch Norden Mesopotamiens, «Petermanns Mit­teilungen», LVII, 1, S. 119 und 172, Gotha, 1911.

Banse, Ewald, Am Euphrat, «Deutsche Rundschau fiir Geogra­phic», XXXV, S. 466 und 529, Wien, 1913.

Banse, Ewald, Auf den Spuren der Bagdadbahn, Weimar, 1913.

Barb, H. A., Berichte uber die Kurdenchronik «Tarich el-Akrad» von Scheref Nameh, «Sitzungsber. d. Wiener Akademie phil-hist. Kl.», X, 1853; XII, 1956; XXVIII, 1858; XXX, 1859; XXXII, 1859.

Becker, L., Reise von Basra durch Mesopotamien nach Mosul, in «Globus», XVII, S. 121 — 126, Braunschweig, 1870.

Becker, L., Eine Karavanreise von Mosul nach Alepo, in «Globus», XXIII, S. 172—184, Braunschweig, 1873.

Bedir Кhan, Kamuran Aali und Herbert Oertel. Der Adler von Kurdistan, Potsdam, Ludwig Voggenreiter Verlag, 1937.

Bedir К h a n, Adolphe de Falgairolle, Le Roi du Kurdistan, roman epique kurde, collection «Trcsor du Siecle», Gap, ed. Ophrys, s. d. (1938).

Bedir Khan R о w с h a n (Emireh), SaFahat min al-adab al-kurdi

(71 p.), Beyrouth, 1954 (en arabe).

В e h n s с h, 0., Rerum seculo quinto decitno in Mesopotamia gestarum librum, Bratislaviae, 1838.

В e i d a r. Paul, Grammaire kurde, Paris, 1925.

В с 1 с k, M., Untersuchungen und Reisen in Transkaukasien, Hoch-Armenian und Kurdislan, in «Glohus», LXIII et LXIV, Braunslnveig, 1893.

В e 1 с k, W. und L e h m a n n, C. F., Chaldisclie Forschungen, «Verh. d. Berl. anthr. Ges.», 1895.

В e 1 с k, W., Reisebriefe von der armeiiischen Expedition, «Mitt. d. Geogr. Ges.», Hambourg, Bd. 15 und 10, 1898—1899.

В e 1 с k, W., Reisebericht uber seine Forschungsreise in Kleinasien, «Verh. d. Bcrl. anthr. Ges.», 1901.

В e r g k, J.-A., Natoljen, Georgien, Anncnien, Kurdistan, Irak u. Al-Dschesira, mit 5 Kupf. u. 2 Kth von C. J. Riedel, 1799.

Benedictsen, Age Meyer, Les dialectes d'Aorarnan et de Pawa, Copenhague, 1921.

В ё г ё z i n e, E., Recherches sur les dialectes persans, Casan, 1853.

Berliner, R. und В о г с h a r d t, P., Silberscluniedearbeiten aus Kurdistan, Berlin, 1922.

В e w s h e'r, I. R., On part of Mesopotamia contained between Sheriat el-Beytha, on the Tigris, and Tel Ibrahim, in «Journal of R. G. S.», XXXVII, p. 160—182, London, 1867.

В i e r b a u m, P. W., Streifzuge im Kaukasus und in Hocharmenien Art, «Institut Orell Fiissli», Zurich, 1913.

В i 1 1 e r b e с k, A., D. Das Sandschak Suleimania und dessen persische Nachbarlandscliaflen zur babylonisclien u. assyrischen Zeit. Geographische Untersuchungen unter besonderer Beriicksichtigung militarischer Geschichtspunkte, hierzu eine Karte,

Leipzig, 1898.

Binder, Au Kurdistan, en Mesopotamie ct en Perse, Paris, 1887.

В i s h о р р, I. L. Bird, Journeys in Persia and Kurdistan, London, 1891.

Вittn e r, M a x i m i 1, Die heiligen Biicher der Yeziden, «Denkschr. Wiener Akad.», LV/IV, Wien, 1913.

Вittn e r, Maximil, D. Kurdegau Uschnuye u. d. Stadt Urmiye, Wien, 1892.

Вlau, 0., Die Stamme des nordostlichen Kurdistan, Leipzig, 1858—1862.

В 1 a u, O., Reisen im Orient, «Zeitschr. I. allg. Erdkunde», «Neue Folge», Bd. 10, Berlin, 1861.

В 1 a u, O., Vom Urumia-See nach dem Wan-See, «P. M.», 1863.

Вloch, J.-R., La nuit kurde, ed. Bibl. Franc., 1946.

В о i s, Thomas 0. P., L'ame des Kurdes a la lumiere de leur folklore, Beyrouth, 1946.

В о i s, Thomas 0.P., Coup d'oeil sur la littoralure kurdc, extrait de «Al-Machriq», mars-avril 1955.

Brant, Notes of a Journey through a part of Kurdistan in the Summer of 1838, London.

В r u g s h, Gesandschaft in Persien, Leipzig, 1862.

Brunei, A., Gulusar. Contes et legendes du Kurdistan, Paris, 1940, ed. SFELT.

В г у с e, I., Transkaukasia and Ararat, London, 1877.

Budel, A., Transkaukasien, eine technische Geographic, «P. M.», Erganzungshelt № 189, 1926.

Bulletin du Centre d'Etudes kurdes, Paris, 1948—1950.

В u s с h - Z a n t n e r, R., Zur Kenntniss der osmanischen Stadt, «Geogr. Ztschr.», 1932.

Butyka, D., Das ehemalige Wilayet Dersim, Wien, 1892.

Butyka, D. Les Kurdes de 1'Ouest et leur pays dans les contrees situees au Nord-Ouest de la Turquie asiatique, Budapest, 1892.

Cameron, V., Our future highway. Travels in Syria and the Euph­rates Valley, 2 vol., London, 1880.

Campanile, G., Storia della regione di Kurdistan e delle sette di religione ivi existenti, Napoli, 1818.

Carra de Vaux, Notice sur les Kurdes, in «Revue de 1'Orient Chretien», t. I, 1896.

Cegerxwin, Diwan (XIII + 164 pages), Damas, 1945.

Cegerxwin, DTwan (IV + 211 pages), Damas, 1954 (en kurde).

Cernik, Josef, Technische Studien d. Expedition durch die Gebiete des Euphrat und Tigris, Gotha, 1876.

С e s i m ё, С с 111, Recueil des poetes kurdes sovietiques, 1936 (enkurde, trad, arm., 1953).

С e s i m 6, С e 11 1, Koroglu (en kurde), 1953.

С e у р, A. J. Die Yezidis, in «Allg. Zeitung», Beilage, 1890.

С h a b о t, J.-B., Notice sur les Yezidis, in «Journal Asiatique», (texte syriaque), Paris, 1896.

С h a h b a z e, A g о p, Histoire kurdo-armenienne, Constantinople, 1911.

С h a 1 i 11 a, M a n s о u r, Le probleme kurde dans 1'Orient contemporain, in «Mondes d'Orient», aoflt-septembre 1951.

Chalitta, Mansour et Y u s i f Malik, Zikri-al-amir Djabadat Badrkhan, s. 1, n. d.

Chantre, Ernest, Exploration dans le Kurdistan et I'Armenie, au «Congres des Soc. franc., de geogr.», Lyon, 1881, p. 209—217.

С h a n t r e, Ernest, Les caracteres ethiques des Ansaries et des Kurdes, in «Bull. Soc. anthr. de Lyon», 1882.

С h a n t r e, Ernest, Les Kurdes, Lyon, 1897.

С h a n t r e, Ernest, Recueil de notices et recits kurdes, Saint-Petersbourg, I860.

С h a n у k о w, N., Vermittelungen in Saudg-Bulak, Saint-Petersbourg, 1856.

С h a r m о у, F., Cheref-Namah ou Fastes de la nation kurde, 4 vol. Saint-Petersbourg, 1868—1875.

С h e r e f (Prince de Bitlis), Cherefname. Text persan; Histore des Kurdes, Le Caire, 1930.

С h e v k e t Z u 1 f i, L'habillement des Kurdes, memoire depose a la bibliotheque du Musee d'Ethnograpliie, Paris.

Chodzko, Etudes philologiques sur la langtie kurde, in «Journal asiatique», serie V, t. IX, p. 297, 1853.

Cholet (comte de), Armenie, Kurdistan et Mesopotamine, Paris. 1892.

С h о r о n e n s i s, M о s i s, Histoire Armenicae libri III, London, 1736.

Christensen, Arthur, Iranische Dialektaufzeiclmungen aus dem Nachlass von F. C. Andreas. Zusammen rnit Kaj Barr u. W. Henning bearbeitet u. herausgegeben. Erster Teil: «Sivandi, Ya'zdt u Soi», bearbeitet von A. Christensen; Kurdische Dialekte, bearbeitet von Kaj Barr. «Abhandlungen der Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen. Philol.-hist. Klasse», dritte Folge, N. 11. Berlin, Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1939.

Clayton, L., The Mountains of Kurdistan, 1886—1888.

Clement, A., Excursions dans le Kurdistan ottoman, de Kerkuk a Revandouze, Paris. 1866.

Clement, A., Excursion dans le Kurdistan, in «Globe», Geneve, 1860.

Comite de I'independance kurde, Kurdistan ou Armenio, Le Cai-re, 1919.

Coq (von Le), Kurdische Texte, Berlin, 1903.

С u r z о n, Rob, Armenia, a year at Erzerum and on the frontiers of Russia and Turkey and Persia, London, 1854.

D i x о n, В., Journey in Kurdistan, in J. R. G. S., London, 1910.

Driver, The name «Kurde» and its philological connexions, in J. R. A. S., 1923, p. 393—403.

Driver, Dispersion of the Kurcles in ancient times, in J. R. A. S., October 1921, p. 563—572.

Driver, Studies in Kurdish history, in B. S. O. S., II, 1922, p. 491—513.

Driver, The religion of the Kurds, in B. S. O. S., It, 2, 1922, p. 197—215.

D u f r e s n e, Un conte kurde de la region de Soord, in J. A., 1910, p. 107—118.

D z e r u n i a n, Haruthyu n. Das arnienische Lied, in «Der Ori­ent», 1929.

E г и а з a p о в, С. А., Краткий очерк курдов Эриванской губернии, Тифлис, 1884.

E d m о n d.s, С. J., A bibliography of Kurdish periodicals and books published in Iraq, in J. R. C. A. S., July 1937.

Edmonds, C. J., A bibliography of Southern Kurdistan, ibid., May 1947.

E llow, Agha P e t r о s, Assyrian, Kurdish and Yezidi, Bagdad, 1920.

Elphinston, W. G., The Emir Jaladet Aali Bedr-klian, in R. C. A. S., 1951, p. 91—93.

Evlia Т с h e 1 e b i, Seyahetnamesi, «Notes de voyage», Constanti­nople.

E w n i, Mihemed Eli, Preface en arabe a son edition du Che-ref-Name, Le Caire, 1930.

Fink, F. N., Bericht iiber eine Studienreise nach Ostarmenien, «Actes du XIII^е Congres International des Orientalistes», a Hambourg, 1902.

Fowler, S., Drei Jahre in Persien und Reisenabentuuer in Kurdi­stan, 2 vol., Aclien, 1842.

F о s s u m, L. O., A practical Kurdisch Grammar, Minneapolis, 1919.

Frank, Rudolf, Scheich Adi, der grosse Heilige der Yezidis, Ber­lin, 1911.

F r a s e r, J. В., Travels in Koordistan, Mesopotamia, 2 vol., Lon­don, 1840.

Friederichsen, M, Russisch-Armenien und der Ararat, «Mitt.d.geogr.Ges.», Hambourg, vol. 16, 1899.

Ci a r zon i, Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurda, Roma, 1787.

G h a r i b i a n, L., Les Kurdes de I'Armenie sovietique, in «Temps Nonveau.x», 1949, № 34.

G i a m i I, Monte Singar. Storia di un popolo ignolo, Roma, 1900:

G r a n d v i I I e, Le Isarisnie en Asie Mineure, in «Revue politique internationalc», 1917.

Grot he, Hugo, Vorderasien Expedition 1906—1907, Leipzig, 1911.

G r о t h e, Hugo, Geographische Charakterbilder aus der asiatischen Tiirkei, Leipzig, 1909.

G r о t h e, H u g o, Die Tiirkei, Landschaften und Mensclien, Berlin, 1918.

G u e r i n о t, Yezidi, in «Revue du Monde niiisulman», Paris, 1908.

H a d a n k, Die Mundarlen von Khunzar, Mahalatt, Nayin, iisw., Ber­lin, 1926.

Hamilton, A. M., Road through Kurdistan, London, 1937.

Hammer, Histoire de I'Empire ottoman, Wien, 1814.

Hamme r, Uber die kurdische Sprache und ihre Mundarten aus dem III. B. der Reisebeschreibungen Avliyas, Wien, 1814.

H a n d e e, M a n z e t t i, И., Kurdistan, Jena, 1912.

H a r t in a n n, Martin, Bolitan, eine topographisch-historische Studie, «Milt. d. Vordcrasiat. Ges.», 1896.

H a r t m a n n, Martin, Fiinf Vortrage iiber den Islam, Leipzig, 1912.

H a r I m a n n, Martin, Der kurdische Divan des Scheich Ahmed von Geziret ibni Omar, genannt Mela-i-Giziri, Berlin, 1904.

Hart maun, Rich, Irn neuen Anatolien, Leipzig, 1928.

Hay, W. R., Two years in Kurdistan, London, 1921.

H e 1 1 p а с h, W., Die geophysischen Erscheinungen, Leipzig, 1923.

Herrmann, R., Anatolische Landwirtschaft, Berlin, 1900.

Hesse, F., Die Mossulfrage, Berlin, 1925.

H i n r i с h o, W., Eine Karavanreise von Mossul nach Aleppo, Gotlia, 1914.

Ho f f m a n n, Ausziige-aus Syrischen Aktcr, 1880.

H о f f m e i s t e r, E. v., Durch Armenien und der Zug Xenophons, Leipzig — Berlin. 1911.

H о u t u m - S с h i n d I e r, Beitrage zum Kurdischen Wortschatz, Leip­zig, 1884, 1888.

H о u t u m - S с h i n d 1 e r, Dialekt Amarlu, in Z. D. M. G., XXXVIII.

Hoyboon, The case of Kurdistan against Turkey, by prince Sureya Bedir-Khan, New York, 1928.

Hoyboon (Kurdish national Leaghe). The massacres of Kurds in Tur­key, Le Caire, 1928.

Hoyboon (Ligue nationale kurde), Les massacres des Kurdes en Tur-qie, Le Caire, 1928.

Hoyboon (Civata valatii Kurda), Kurdlerin tiirkiyada katli ainmi, Le Caire, 1928.

Hubschrnann, H., Die altarmenischen Ortsnamen, «Indogerm. Forsch», 16, 1904.

H u n t i n g t о n, H., Weitere Berichte iiber Forschungen in Armenien - und Commagene, «Ztschr. f. Ethnol», 1901.

H u n t i n g t о n, E., The valley of the upper Euphrates river and its people, New York, 1902.

H у v e r n a t, H. et G. M u 1 1 e r, Simonis, Du Caucase au Golfe Persique a travers I'Armenie, le Kurdistan et la Mesopotamie, Paris et Washington, 1892.

I w a n о w, W., Khurasani Kurdish, «J. P. As. Soc. of Bengal», vol. XXIII, 1927, № 1.

J a b a, A., Recueil de notices ct rccits kurcles, Saint-Pelersbourg, X, III, 1860.

Jaba A.-J u s t i, F., Dictionnaire kurdo-francais, Saint-Petersbourg, 1879.

Jamben, P. Amedee, Voyage en Armenie et en Perse, 1805.

J a r d i n e, Bahdinan Kurmanji, Bagdad, 1922.

Jonquiere, de La, Histoire de 1'Empire ottoman.

Joy a, Joseph, Yezidi text, in «American Journal of Semitic lan­guages and literatures», 1909.

Justi, F., Kurdische Grammatike, S.-Pb. 1880.

К h a 1 a t i a n t z, G., Recueil ethnographiquc d'Emine, vol. V, Epopee armenokurde, recueillie par S. Haikouni, Moscou, 1904 (en ar-menien).

X а ч а т у p о в, К., Курдские тексты. Примечания и заметки к ним Л. Лопатинского, СМОМПК, 1894, иып. XX.

Kherumian, R., Les Armeniens, race, origines ethno-raciales, Pa­ris, ed. Fr. Vigot, Paris, 1941.

Kiesling, H., Orientfahrten, Leipzig, 1921.

King, L. W., The sculptures... of Behistan, London, 1907.

Kinner, John Mac.Donnald, Voyage dans 1'Asie Mineure et le Kurdistan, 2 vol., 1813.

К laproth, Various Studies on Kurdish, Wien, 1808.

Klaproth, Kurdisches Worterverzeichniss, Wk'ii, 1814.

К 1 i n g h a r d t, K-, Tiirkun Jordu, Der Tiirken Heimatland, Hambourg, 1925.

Klippel, Ernst, Untcr Druzen, Kiirden und Tcufelsanbi'lern, Ber­lin, 1926.

К 1 u g e, Th. Die historische Entwickhmg dor Bevoikerungsverhalt-nisse in Russisch-Armenien und den angrenzenden Gebieten (mil Karten), «P. M.», 1922.

Косh, K., Reise im Pontinischen Gebirge und tiirkischen Armenien, in «Wanderungen im Oriente wahrend der Jahre 1843 bis 1844», Bd. II, Weimar, 1846.

Koch, K., Die Kaukasischen Lander und Armenien, 1885.

Кohler, W., Die Kurdenstadt Bitlis, nach dem turkischen Reisewerk des Ewlija-Tschelebi (17 Jahrh.), Munich, Diss. 1926.

Коtshy, Reisen im Anatolien, Cypren, Taurus. Syrien und Kur­distan, 1840—1862, Wien, Gotha.

Kowalewski, E., Les Kurdes ft les Yezidis, Bruxelles, 1890.

Krai, Aug., Das Land Kamal Ataliirks, Wien — Leipzig, 1935.

Krischtshian, M e I k о n, Turken und Armenier in Vergangenheit und Gegenwart, in «Der Orient», 1929.

Ксeнофонт, Анабазис, М.—Л., 1951.

К u n h e n n, P., Die Nomaden und Oasenbewohner Westturkestans, Hambourg, Diss, 1926.

Lammens, Henri. Le massif du Gebel Seman, les Yezidis de Syne, Beurouth, 1907.

L а у a r d, Henri, Niniveh and Babylon, London, 1853.

Layard, Henri, Niniveh and its remains. London, 1850.

L а у a r d, A. H., A description of the province of Khuzistan, Lon­don, 1846.

Layard, H., Early adventures in Persia, Susiana and Babylon, 2 v.ol., London, 1888.

L e с 1 e r с q, Jules, Voyage au Mont Ararat, Paris, 1892.

Le Grand Roy, Rene, Les Kurdes et les evenements d'Iran, in «Voix des Peuples», 1942, № 4, 15 mai.

L e h m a n n, C. F., Weiterer Bericht fiber den Fortgang der armenischen Expedition, «Ztschr. f. Ethnol.», 1899.

L e h m a n n, C. F., Die Einwanderung der Armeiner im Zusammenhang mil den Wanderungen der Thrakier und Iranier, «Actesdu XIII^е Congres International des Orientalistes», a Hambourg,

1902, Leyde, 1904.

L e h m a n n ,- H a u p t, C. P., Armenien einst und j'etzt, vol. I et II (1—2), Berlin, 1910.

L e h in a n n - H a u p t, C. F., Malericlle zum alter, Gescli. Arme­niens, GoUingen, 1907, S. 123.

L e h m a n n - H a u p t, C. F., Die hislorisclie Seniiramis u. ihre Zeit, Tiiringen, 1910.

Л е р х, П,, Исследования об иранских курдах и их предках, север­ных халдеях, кн. 1—3, СПб, 1856—1858.

Lescot, R., Textes kurdes, I, Paris, 1940; II, Beyrouth, 1943. Lettres edijicmtes et curieuses, ecrites de missions etrangeres, 15 vol., II, Levant, III, Perse; Lyon, 1819.

Litten, W., Persien, Berlin — Leipzig, 1920.

Litten, W., Persische Flitterwochen, Berlin, 1925. Livre Jaune du Gouvernement franfais, publie en 1892.

Loutfi, Emir Bedir-Khan, Le Caire, 1907. 'Loutfi, Tarihi Loutfi, Constantinople.

Luschan, F., Das Volk der Kurden mit Bildern, in «Globus»,

LVII. Luschan, F., Zwei mit Menschenschaaren besetzte Teppiche,

«Verh. d. Berl. Ges. f. Anthrop.», 1888. Luschan, F., Volker, Rassen, Sprachen, Berlin, 1922. Lynch, H. F. В., Armenia, Travels and Studies, London, 1901.

M а к а ш, Х., Курдские тексты на наречии курманджи из окрестно­стей Мардина, Л. 1926. M a k a s, Hugo, Kurdische Studien; eine Probe des Dialektcs v.

Diyarbekir, Heidelberg, 1900.

Mann, Oscar, Kurdisch-Persische Forschungen, Ergebnisse einer von 1901 bis 1903 und 1906 bis 1907, in Persien und der asia-tischen Turkei ausgefuhrten Forschungsreise.

Abteilung 1. Die sogenannten Tadschik-Dtalekte der Provinz Pars (Somghunt, Masarrni, Buringum und Proben des ubrigen Mundarten des Daschte barm, Lari). Mit einem Anhangc: Die (kurdische) Sprachinsel Kalun-Abdu.

Abteilung II. Die «zentralen» Dialekte (Khunsart, So-Kohrudt, Samnfint, Siwandi, Nayint, Mahallatt; die Mundarten der Quran: Kandulat, Ridschfibt, Sayyidi, Badschalant; die Zaza-Mundarten; nebst umfangreichen Proben aus der Gurani-Literatur).

Abteilung III. Die Mundarten der Lur-Stamme (Mammasant und Kohgalui; Bakhttarl; Feilt). Abteilung IV. Kurdische Dialekte.

Band. I. Die sudkurdischen Mundarten (aus der Provinz Kir-mSnshah); Kirmanshaht und Kalhurt, Lakkt; Pahrawandi, Nanakalt, Kulliaht.

Band II. Die Mundart der Provinz Kurdistan. Mit einem Anhange: Garrusi und JKirindt.

Band. III. Die Mundart der Mukri-Kurdcn.

Tell I. Grammatische Skizze, Texte in phonetischer und persischer Umschrift.

Teil II. Deutsche Obersetzung der Texte mit einer Einlcitung uber Inhalt und Form der ostkurdischen Volksepik.

Teil III. Proben aus der Kunstpoesie der Ost-Kirmandscht-Dialekte; Texte und Obersetzung.

Band. IV. Die westlichen Kirmandschi-Dialekte. Volksepen und Proben aus der Kunstpoesie, Verlag von Georg Reimer in Berlin W. Эти труды были частично изданы самим О. Ман­ном в Н306—1909 годах, а после его смерти издание их про­должил Хаданк.

М а р р, Н. Я., Яфетический Кавказ, Лейпциг, 1923. M a u n s е 1 1, F., Kurdistan, London, 1894.

М е m d о u h, С h e i k h Sultan, Histoire des Emirs kurdes, s. 1, n. d. Menant, Joachi m, Les Yezidis, Paris, 1892. Messoud Fani Bey, La Nation kurde et son evolution sociaie, Paris, 1933.

M i 1 1 i n g e n, F., Wild life among the Koords, London, 1870.

Минорcкий, В. Ф., статьи «Курды», «Курдистан», в «Энцикло­педии "Ислама».

Минорский, В. Ф., The Guran, in В. S. 0. S., 1943.

М о h a in m е d, М i г z a (D j е v a t а 1 - К a z i), Der Kurdenstamm Manggur, in «Globus», XCV1II.

Mohammed, M i г z a (D j e v a t a 1 - К a z i), Studien aus dem Rechtsleben in Kurdistan, «Ztsc.hr. f. vergl. Rechtswiss.», vol. 22, 1909.

M о k r i, Moli. К е у w a n р о u r. The Name of Birds in Kurdish. Teheran, 1947 (en kurde et en pеrsau). M о k r i, Moll.

К e у w a n р о u r, Yadbud-e ejteiua-e seran-e ilat. Teheran, 1951 (1329 H) (en persan).

M о k r i, M о h. К е у w a n р о u r, Andarz-i- Khosrow-i Kavatan, texte pahlavi trad., annote, vocab. (en persan), 2e edit. Teheran, 1951.

Mokri, Moh. К е у w a n р о u r, Kurdisch songs (texte kurde, trad. persane), Teheran, 1951.

Mokri, Moli. К е у w a n р о u r, Oat'a-уё be zeban'e kordi a'z Sayyed Ya qflb Mahidashtt, Tire a part de Indo-Iranica, s. d. M о 1 i n e u x, A Journey in Dersim, London, 1914.

M о 11 k e, H., Briefe ubcr Zustande und Begebenheiten in der Turkei aus den Jahren 1835—1839, Berlin, 1841.

Moltke, H., Das Land und Volk der Kurden, im «Vermischte Schriften zur orientalische Frage», Berlin, 1892.

Montagne, R., Quelques aspects du peuplement de la Haute-Djezirch, t. II, «Bull. Institut. Fr. do Damas».

M о r i e r, Second Journey, 1812.

Morgan, Mission scientifique en Perse, «P.tudes geographiques», Paris, II, 1904.

Morgan, J., Essai sur los nationalites, Paris. 1917.

Morgan, J., La feodalite en Perse, in «Rev. d'Ethnogr. et de Sodob, Paris, 1912, p. 180—182. Moustapha Nouri Pacha, Abedc-i-Iblis (Les adoraleurs dudiable), Constantinople, 1915.

Mukriyani, AI-Murchid-Raber (dictionnaire arabc-kurde), 400 pa­ges, Erbil, 1950. Millie r, Friedrich, Kurmangi-dialect der Kurdcnsprache, Wien,

1894. M u 1 1 e r, Friedrich, Kurdisches und syrischcs Worterzeichniss, Wien, 1863.

Muller, Gottfried Johs, Einbruch ins verschlossene Kurdi­stan, «Philadelphia-Buchhandlung, August Fuhr.», Reutlingen, 1937.

N a n s e n, F., Betrogenes Volk. Eine Studienreise durch Georgien und Armenian als Obp.rkommissar des Volkerbundcs, Leipzig, 1923.

N a r 1 a i s, L., Le Kurdistan, in En Terre d'Islam, lor trirnestre 1946.

N e w m a n n, A thousand miles on horse-back through the valley of the Euphrat, New York, 1879.

N i e b u h r, Reisebcschreibimg nacli Arabien u. anderen uiuliegenden Lander, Bd. II («Kurdes»), 1766.

N i k i t i n e, В., Les Kurdes et le Christianisme, in «Revue de 1'Histoire des Religions», 1922.

N i k i t i n e, В., La feodalite kurde, in «Revue du Monde inusulman», t. LX, 3, trimestre, 1925; Le valis d'Ardelan, ibid.

N i k i t i n e, В., Quclques observations sur les Kurdes, in «Mercure de France», t. CLV, 1" Janvier-U'r k'-vricr 1921.

N i k i t i n e, В., Qttelques fables kurdes d'aniinaux, in «Folklore», Londres, septembre 1922.

Никитин, В. В., Курды и их страна, Урмия, 1916.

N i k i t i n e, В., Notes sur le kurde, in «Florilege Pavry», 1934.

N i k i t i n e, В., Le systeme rentier du Kurdistan, in «La Geographie», mai-juin 1935.

N i k i t i n e, В., Ou en est la kurdologie? in «Annali» del Real Istituto Orientale de Naples, 1936.

N i k i t i n e, B.t Kurdes, article dans le Dictionnaire diplomatique de 1'Academie diplomatique Internationale a Paris.

N i k i t i n e, В., La vie domestique kurde, in «Revue ethnographiqueet des traditions populaires», 1923, p. 334—344.

N i k i t i n e, В., Articles «Oramar», «Shamdinan», «Rawandiz», «Nestorien», «BadrkhanT», dans «1'Encyclopedie de 1'Islam».

N i k i 1 i n e, В , Bref interprcte militaire russo-kurde, Giirmiah, 1916, Ouvrages cites dans le lexte.

N i k i t i и e and S о a n e, The tale of Suto and Tato. in B. S. O. S., IV, 1, 1923, p. 69—106. Kikitine and S о a n e, Kurdish Stories, ibid., IV, I, 1926, p. 121 — 138.

Noel, E., The character of the Kurds as illustrated by their pro­verbs and popular saying, in B. S. O. S., vol. 1, part IV, Lon­don, 1917—1920.

N о 1 d e, Reise nach Innerarabien, Kurdistan und Armenian, Braun­schweig, 1895.

N o 1 d e k e, T h., Gramni. der neusyrischen Sprachen, Leipzig, 1868.

N o I d e k e, T h., Kardu und Kurden, in Festschrift fur H. Kiepert, p. 71—81, Berlin, 1898.

N o 1 d e k e, T h., No settlement for the Kurds, in «The Egyptian Economic and Political Review», mai 1955.

N u r i, I h s a n, Tarfkh-e nseli-yc nejadi-уё kord, Teheran, 1955,

145 p. (en persan). О s w a I d, F., Handbuch der regionalen Geologic, Bd. V, 3 Abt.

«Armonien», Heidelberg, 1912.

P a s s a r g e, S., Agypten und arabisehcr Orient, Berlin, 1931. P a s s а г g e, S., Der geographische Wert des Bodens, «Handbuch der Bodenlehre», Bd. 5.

P a s s a r g e, S., Landschaftsreiz u. Landschaftszwang, «P. M.», 1931.

P a s s a r g e, S., Kulturelle Lebensfonnen als Gegenstand la'nderkundliclier Spezialuntersuchungen, «P. M.», 1931.

P a s s a r g e, S., Das Problem der Kulturgeographischen Raume, «P. M.», 1933.

P a u 1 - M a r g u e r i t c, L u с i e, Proverbcs kurdes, d'apres les the­mes reciieillis par I'Emir Kanuiran Bedir Khan, Ed. Bcrger-" Levrault, Paris, 1936.

P e r r о t, Les Kurdes de Hai'iriaiicli, in «Revue des Deux Mondes», fevrier 1865.

P f i t z e n m а у e r, E. W., Arinenier und Kurden, in «Der Erdball», 1931.

P i s s о n, Races des hautes vallees du Tigre et de 1'Euphrate, in «Revue scientifique», XLIX, 1892, p. 557—560, 581—588.

P 1 i s с h k e, H., Die technisch-wirtschaftliche Ausnutzung des Bo-dens bei den Naturvolkern, «Handbuch der Bodenlehre», Bd. 10.

Плутарх, Избранные биографии, Лукулл, М.—Л., 1941.

Pott, Quelques articles sur le kurde, in «Zeitschrift fur die Kunde des Morgenlandes», Dermold.

Pott, Naturgeschichtliches aus den kurdischen und anderen Sprachen Westasiens.

Prym E. und A. S о с i n, Kurdische Sammlungen, 4 Bde., St.-Pe­tersburg, 1887—1890.

Puch stein, Reise in Kurdistan, Berlin, 1883.

Quatremere, Notice sur le Masalik al-Absar, in N. E., XIII, 1838.

R a d d e, G., Briefe von Dr. G. Radde iiber seine Bereisung von

Hoch-Armenien, 1871, «P. M», 1872.

Radde, G., Reisen im armenischen Hochland, ausgef. im Sommer 1871.

Die Quellen des Aras, Frat und Tschorok, «P. M.», 1875.

Radde, G., VorlauFiger Bericht fiber die im Jalire 1875 ausgcfiihrten Reisen in Kaukasien und dcin armenischen Hochlande, «P. M.», 1876.

Radde, G., Die Ebene des oberen Frat, «P. M.», 1877.

Radde, G., Der Bin-Gol-Dagh, der Tausendseenberg, das Quellgebiet des Aras, «P. M.», 1877.

R a m b о u t, L., Les Kurdes et le Droit, Paris, 1947.

R a v 1 i n s о n, Notes on a Journey from Tabriz through Persian Kur­distan, in «Jour, of Royal Geogr. Society», X, London.

R a w 1 i n s о n, Notes on a march through the prov. of Louristan to Kermanshah, in «Jour, of Royal Geogr. Society», t. VIII, London. Rawlinson, Kurds, in «Enc. Brit.», 1911, XV, p. 949—951.

Reclus, Elisee, Nouvelle geographic universelle, p. 342. R e i n а с л, Les mercenaires de Pergame, in «Revue archeologique», 1909, p. 115.

R e i n а с h, Charme pour obtenir la pluie (au Kurdistan), in «L'Anthropologie», XVII, 1906, p. 633.

R h e a, Grammar and Vocabulary of the Kurdish language of the Hakari Dialekt, in «Journal of the American Oriental Society», vol. X, № 1, 1872, p. 118—155. Rich, Notes on Kurdistan, London, 1836.

Rich, Narrative of a residence in Kurdistan, London, 1836—1837.

R i с h t e r, Mission und Evangelisation im Orient, Gutersloh, 1930.

Rikli, M, Natur und Kulturbilder aus den Kaukasuslandern und Hocharrnenien, in «Art. Inst. Orell Fiissli», Zurich, 1914. R i 1 e y, Christians and Kurds in Eastern Turkey, London, 1889.

R i v а у r e, D. Les vrais Arabes et leur pays, Bagdad et les villes ignorees de 1'Euphrate, Paris, 1884.

Roediger et Pott, J<urdische Studien, in «Zeitschrilt fur Kunde des Morgenlandes», I, III a VIII. R о h r b а с h, P., Armenien, Beilrage zur armenischen Landes- und Volkskunde, Stuttgart, 1919.

R о h r b а с h, P., In Turan und Armenien, Berlin, 1898.

Rohrbach, P., Voni Kaukasus zum Mittclmcvr, Leipzig und Ber­lin, 1903. «Roja NO», journal kurde de Beyrouth, 1943—1946.

R о n d о t, P., Ouvrages cites dans le texte.

R о t h, K., Armenien und Deutschland, in «Lander und Volker der Tiirkei», Leipzig, 1915.

S a a d, L a m e c, Sechzchn Jahre als Quarantanearzt in der Tiirkei, Berlin, 1913.

S а с h a u, Fduard, Die Lage von Tigranokerta, Berlin, 1881.

S а с h a u, E d u a r d, Am Euphrat und Tigris, Leipzig, 1900.

S а с h a u, E d u a r d, Dber die Reise von Herrn Burchardt nach Kur­distan, Berlin, 1896.

Sac k, A., Ackerbau und Viehzucht, die Hauptzweige der turkischen Landwirtschaft, «Das Wirlschaftsleben der Tiirkei», Bd. 1, Ber­lin, 1916.

Safrastian, A r s h a k, Kurds and Kurdistan, London, 1948.

Salname-i-Vilaleyti Diar Bekr, «Annuaire du Vilayet de Diar-Bekir», 1293, 1297, 1301 (en turc). Salname-i-Devleti Atiye Osmaniye, «Annuaire de 1'Empire ottoman», Constantinople, 1312 (en turc).

Sandreczki, Reise nach Mosul und durch Kurdistan nach Urmia,

Stuttgart, 1857. Sassouni-Garo, Anciennes relations kurdo-armeniennes, in «Hairenik», mensuel armenien, 8^е аппёе, 1930.

S с h e r, Adda i, Episodes de j'histoirc du Kurdistan, in «Journal asiatique», XV, 1910, p. 119—140.

S с h 1 a f l.i, Beitrag zur Ethnographic Kurdislans und Mesopotamiens, «P. M.», 1863.

S с h w e i g e r - L e r с h e n f с 1 d, A. Fr h., Armenien, s. 1, n. d.

S о с a d i, E 1 a e d i n, Mejve edabe kurdt, Bagdad, 1952 (en kurde).

S e k b a n, С h u k r i, Kurdlar Turklerden ne istiyorlar («Ce que de mandcnt les Kurdes des Turcs»), Le Caire, 1923 (en turc).

Ш a м u л о в, Араб, Курдский пастух, Тифлис, 1935.

Sick, J. M., Karen Jeppe, Im Karripf urn ein Volk in Not, Stuttgart, 1929.

S i m о n i s - M u I I e r, Armenie, Kurdistan, Mesopotamia, Paris, 1882.

S i о u f f i, Notice sur la secte des YOzidis, Paris, 1882—1885.

S о a n e, E. S. To Mesopotamia and Kurdistan in disguise, London. 1912.

S о a n e, E. S., Grammar of the Kurrnanji, London, 1913.

Soane, E. S., Two years in Kurdistan, Boston, 1908.

S о a n e, E. S., Notes on the phonology of Southern Kurmanji, in J. R. A. S., 1922, p. 199—226.

S о а n е, Е. S., Southern Kurdish Folk-Song in Kermanchahi, ibid., 1909, p. 35.

Soane, E. S., The Shadi branch of Kurmanji, ibid., 1909, p. 895.

Socin, Albert, Kurdische Sammlungen, Erzahlungen und Lieder im Dialekte von Botan.

Socin, Albert, Die Sprache der Kurden, in «Grundriss der Iran», Philol., I, 1, S. 249—28G.

S о u b r i e r, J., Chez les brigands kurdes, in «Connaissance du Mon­de», № 3, Paris, 1947.

S о u b r i e r, J., Moines et brigands, Paris, 1945.

S о u t h g a t e, Narrative of a tour through Armenia, Kurdistan, Lon­don, 1840.

S t a rn e r, L., Die Landschaften Armeniens, Hambourg, Diss, 1928.

S t a m e r, L., Die Landschaften Armeniens unter Berucksichtigung

des Menschen in der Landschaft, «P. M.», 1929.

S t r a b о n, Oeuvre geographique, 60 av. J-C.

S t r e с k, M., Das Gebiet der heutigen Landschaften Armenian, Kur­distan u. Westpersien nach den babylonisch-assyrichen Keilin-schriftcn, «Z. fur AssyrioU, VIII, XIV, und XV, 1910.

S t r e с k e r, W., Notizen uber das obere Zab-Ala Gobiet und Ren­tiers von Wan nach Kotur, «P. M.», 1863.

S у k e s, M., Journeys in North Mesopotamia, London, 1907.

S у k e s, M., The Kurdish Tribes of the Ottoman Empire, in «J. R. Anthrop. Inst.», XXXVIII, London, 1908. S у k e s, M., The Caliph's last heritage, London, 1915.

T a i, Mohammad S a d i q a 1 - M о u s a v t, Tarikh-i-Zcndiye (Bibl. Nat., suppl. pers. 1374).

T a s с h n e r, F., Das anatolische Wegenetz nach Osmanischen Quel-len, «Tiirkische Bibliothek», Bd. 22 und 23, Leipzig, 1914 und 1926.

Taylor, John, Travels in Kurdistan, London, 1865.

Taylor, John, Journal of a tour in Armenia, Kurdistan..., Lon­don, 1868.

Tcheraz Minass, Les Yezidis, etudies par un explorateur americain, Louvain, 1891.

Thureau-Dangin, Articles dans la «Revue d'Assyriologie», V, p. 99; VI, p. 67.

T i 1 k e, M. Orientalische Kostume in Schnitt und Farbe, Berlin, 1923.

Tomaschek, W., Sasun und das Quellcngebiet des Tigris, «Sitz. Ber. Ak. Wien», 1895.

Tomaschek, W., Historisch-Topographisches vom oberen Euphrat und aus Ost-Kappadokien in «Festschrift fur II. Kiqiert», Ber­lin, 1898.

T s с h i с h a t s с h e f f, P., Reisen in Kleinasien und Armenian, 1847 bis 1863, «P. M.», Erganzungsband, 1867.

T s с h i с h a t s с h e f f, P., Kleinasien, Leipzig, 1887 (traduit du francais). Vambery, H., Meine Wanderungen und Erlebnisse in Persien, Pest, 1867.

Vambery, H., Kurden und Armenier, «Deutsche Rundschau», 1, XXXVI, 1896.

V i t a 1 - G u i n e t, La Turquie d'Asie, Paris, 1892.

V о 1 1 a n d, Aberglauben in Armenien und Kurdistan, in «Globus», Bd. 91. 1907. Wagner, M., Reise пас!) dem Ararat und I loch-Armenien, Stuttgart und Tubingen, 1848.

Wagner, M., Reise nach Persien und dem Lande der Kurden, Leip­zig, 1852.

W e s e n d о n k, O., Aus der Kaukasischen Well, Berlin, 1927.

W с s t a r p, E., Unier Halbmond und Sonne, Berlin, 1913.

W i g r a m, The Cracldle of Mankind, London, 1922.

W i 1 g h e 1 m, E u g., La langue des Kurdes, Paris, 1883.

Wilson, Kurds, in «Encycl. Brit.», 1911, XV, p. 949—951.

W u n s с h, Reise in Kurdistan, Wien, 1883.

W u n s с h, Meine Reise in Annenien und Kurdistan, Wien, 1884.

Y a m I e k I, A b d - e - A z i z, Kurdistan Kurd ihtilallari (en lure), Bagdad. 1947.

Y a s s e m i, R e с h i d, Kord va peivestegui-yc ncjfidi va tarikhi («Le Kurde, ses attaches ethniques et historiques») (en persan), Te­heran, s. d.

Y о r k e, A Journey in the valley of the Upper Euphrate, London, 1896.

Z a r z e с k i, La question kurdo-armenienne, in «La Revue de Paris», 21 annee, t. II, mars-avril 1914.

Z e k i, M о h. E m i n, Tarikh ad-duval va-1-imarat al-kurdiyeh fi-ah-di-1-islatni, Le Caire, 1945.

Zeki, M о h. E m i n, Tartkh al-Kurd wa Kurdistan, Bagdad, 1937, d'apres ['edition kurde de 1936 (en arabe).

Z e k i, Moh. E m i n, Masahir al-Kurd wa Kurdistan, Bagdad, 1945 (en arabe).

Z i e rn k e, K., Die neue Tiirkei, Berlin — Leipzig, 1930.

Зелинский, С. П., Государственные крестьяне Закавказского края; Курды, стр. 7—11, 45—56; Тифлис, 1887.

Z i у а е d d i n Pacha, Y u s u f. El-Hediyet el-hamidiye fi lugati 1-kurdiye (Dictionnaire turco-arabe), Constantinople, 1892.

Ц у к e p м а н. К., Курдские тексты в книге «Иранские языки», т. II, М.—Л., 1950.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Вступительная статья ......... 5

Предисловие автора к французскому изданию 37