Раздел I – Происхождение, особенности и словарный состав корейского языка.

13

ходы к обучению и использованию алфавита за более чем 500 летнюю историю его

существования.

Спустя несколько лет после своего создания, преподавание алфавита, как само-

стоятельного, осуществлялось редко. Он преподавался исключительно в рамках изу-

чения Ханджа с целью учесть звуки букв алфавита и их письменные значения. В 19-

ом столетии, женщины, дети, рабочие и крестьяне изучали алфавит на основе

использования специальных таблиц, на которых показывались диаграммы построе-

ния слогов. Эти таблицы вывешивались на стенах школ, домов и т.п.

В период Японской оккупации и в период Второй Мировой Войны преподавание

алфавита даже в рамках изучения Ханджа , практически отсутствовало. По оконча-

нии Второй мировой войны преподавание алфавита возобновилось. Дети сначала

заучивали отдельные буквы алфавита и их фонемы, а затем учились составлять из

них слоговые блоки. Однако, такой метод обучения, направленный на изучение

детьми звуковых единиц - фонем, и требующий от них определенной способности

анализировать и синтезировать звуки оказался трудным для детского восприятия и

понимания.

В 1948 г. в основу преподавания была положена иная методика: от фонемы - буквы

к предложению. Однако, построение слогов, изучение состава слогов и слов этой

методикой не затрагивалось. Только в 1960-х годах использование слогов, построе-

ние слога и слоговых блоков стало основным объектом преподавания. Были разрабо-

таны специальные диаграммы состава слога, построения слоговых блоков. Эти диа-

граммы помещались в начале школьных учебников, вывешивались в классах, в

комнатах школьных и студенческих общежитиях, в квартирах и т.п.

В настоящее время блок слога стал основным элементом процесса обучения. В

корейском языке слог является более значимым, чем фонема. Часто отдельный слог

сам представляет морфему или отдельное слово.

Китайская иероглифическая письменность – Ханджа всегда использовалась и

продолжает использоваться в корейском языке. Корейские ученые, приверженцы

конфуцианства, создали Ханджа престиж, который он продолжает иметь и сегодня в

различных кругах современного корейского общества. Но одновременно в Корее

(Республика Корея), особенно после колониального японского господства, развива-

лось движение за исключительное использование корейской алфавитной системы –

Хангыль, как национальной письменности. Использование Ханджа критиковалось

националистически настроенными лингвистами и педагогами, но защищалось

Раздел I – Происхождение, особенности и словарный состав корейского языка.

14

культурными консерваторами, которые высказывали опасения, что потеря знаний

китайской иероглифической письменности лишит будущие поколения корейцев важ-

ной части культурного наследия нации. В итоге, несмотря на то, что Хангыль утвер-

жден как официальная национальная письменность, и, несмотря на то, что из школь-

ных планов удалено изучение Ханджа, в школах продолжают изучать китайские ие-

роглифы (минимум 1000, называемые “Чон ча мун“). Более того, Ханджа продолжают

использовать в газетах, и при написании научных статей.

В свете этой проблемы отметим позицию корейского Общества изучения Хангыль:

“Высказывания об ограниченном использовании Ханджа – большой вред для

использования Хангыль, и, напротив, абсолютное использование Хангыль – враг для

эффективного чтения, в то время как ограниченное использование Ханча – друг для

него“3.

В отличие от китайского, корейский язык не содержит диалекты, которые являются

взаимно непонятными (за исключением диалекта, на котором говорит население ост-

рова Чеджудо). Имеются, однако, региональные различия в используемых словах и в

их произношении.

Несмотря на то, что в Республике Корея существует система универсального общего

образования, в произношении образованных людей и жителей из рабочих и

сельскохозяйственных районов явно прослушиваются различия. Например, так

называемый “Стандартный язык (пхёджун-о)“ своим происхождением обязан жителям

Сеула и районов, окружающих город.

Привлекательность Хангыль в том, что изучающему язык нет необходимости заучи-

вать 2000 несвязанных граф для 2000 слогов. Изучающий просто должен выучить 24

буквы и правила построения их в слоговые блоки. Они заучиваются легко благодаря

интуиции, специальным инструкциям и практикой их построения.

Как только изучающий язык осознает, что он научился распознавать и строить блоки

слога, у него будет только одна трудность - выбрать правильное среди известного,

неизвестного или просто ерундой. И ему нет никакой необходимости при произноше-

нии или написании слога и слова общаться со словарем.