3. Кризис, переживаемый мигрантами, может принимать мягкие формы и даже вообще

отсутствовать1. Но такие случаи будут вне нашего анализа. В этой связи проанализируем

концепцию культурного шока А. Фернхема и С. Бочнера, представляющуюся теоретически

значимой для научной организации социальной работы с мигрантами. Согласно данной

концепции, реагирование мигранта на условия межкультурного контакта можно описать че-

тырьмя типами реакций: «переход», шовинизм, маргинальность и посредничество2. Для

первого типа реакций характерно принятие второй культуры, если она имеет более высокий

статус. При этом мигрант отвергает собственную культуру. Однако иногда мигранты после

вступления в контакт со второй культурой начинают отвергать ее, возвращаются к собст-

венной культуре и становятся воинствующими националистами и шовинистами. Третий тип

реакции характерен для людей, колеблющихся между двумя культурами, не испытывающих

ни в одной из них «чувства дома» – это называется «маргинальным синдромом». Наконец,

некоторые люди оказываются способными синтезировать различные культурные идентич-

ности и становятся действительно бикультурными или мультикультурными личностями –

посредниками. Остановимся на анализе каждого из названных типов.

Термин «переход» был введен в научный оборот в 30-х гг. ХХ в. и получил особенно

широкое распространение в США, где это понятие относилось к светлокожим афроамери-

канцам, «переходящим» в белое общество и выдающим себя за белых. В современной лите-

ратуре данный термин не столь популярен, но лежащая в его основе идея сохраняется. Су-

ществует большое концептуальное сходство между конструктами перехода на индивидуаль-

ном уровне и ассимиляции – процесса поглощения одной культуры другой (имеет место, ко-

гда группа или целое общество постепенно усваивает обычаи, ценности, стиль жизни, язык

доминантной культуры или насильственно вовлекается в их усвоение) – на групповом. Ти-

пичным примером такого рода реакций на межкультурный контакт является международ-

ный обмен обучающихся. Иностранные студенты порой не желают возвращаться на родину

после прохождения полного курса обучения за рубежом и принимают культуру общества, в

котором обучались в университете. Менее выраженные проявления того же процесса на-

блюдаются у специалистов, повышавших квалификацию за рубежом: после возвращения

домой у них возникают проблемы в собственном обществе, связанные со знаниями, профес-

сиональными методами, ценностями и способами решения проблем, которым они обучались

за рубежом и которые пытаются без изменений применить к местным условиям.

Шовинизм – реакция, противоположная «переходу». Это полное отрицание второй

культуры. В случае со студентами проявлением шовинизма будет ненависть к стране, где

они получили образование.

Маргинальный синдром широко распространен среди мигрантов. Несмотря на про-

должающуюся дискуссию о противоречивости явления маргинальности, многие специали-

1 Шютц, а. Чужак / а. Шютц // Избранное: Мир, светящийся смыслом; пер. С нем. И англ. –

М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – С. 177.