- •Раздел 1 философия и личность 20
- •Раздел 2
- •Раздел 3 понятие субъекта Харре р. (Великобритания)
- •Раздел 5 теория познания и междисциплинарные исследования
- •Раздел 1 философия и личность
- •В. И. Мудрагей третий главный
- •Дэвид Бакхарст скромное великолепие владислава лекторского
- •Е. Л. Черткова эпистемология в драме современности
- •Рациональность, ценность, культура
- •Раздел 2
- •П. П. Гайденко познание и ценности
- •Макс Вебер между Иммануилом Кантом и Фридрихом Ницше
- •Н. С. Автономова заметки о философском языке
- •И. Т. Касавин свое и чужое.
- •Ситуация эдипа глазами феноменолога
- •Персонажи и коллизии
- •Знание и социальная стратификация
- •Ставить на место сомнительной и вызывающей вопросы ситуации такую, которая сама способна дать объяснение него угодно.
- •Познание и страдание
- •Миграция как эпистемологический урок
- •В. Н. Пору с вырождение трагедии
- •В. А. Лекторскому, учителю и другу
- •В. К. Кантор о национальном мифе непонимания
- •Можно ли понимать Россию умом?
- •Европейская духовность как факт русской культуры прошлого века (от Пушкина до Менделеева)
- •Отчаяние Тютчева
- •Мифологическое знание — знание вне и помимо понимания
- •Б. Мифология как жизнь вне разума, или словесное пьянство
- •А. П. Огурцов постмодернистский образ человека и педагогика
- •Истоки постмодернизма
- •Особенности постмодернизма
- •3. Рецепция постмодернизма в педагогике: на пути к постмодернистской философии образования
- •Иоанна Кунуради права человека через 55 лет после образования оон
- •Раздел 3 понятие субъекта
- •Ром Харре понятие субъективности
- •Введение
- •Внедеятельностное представление о причинности
- •Две версии бихевиоризма
- •Концептуальное пространство понятия деятельности
- •Понятие «каузальная сила»
- •Эмпирические и теоретические понятия
- •Примеры, иллюстрирующие теоретический характер понятия «каузальная сила»
- •Дальнейшее рассмотрение понятия «каузальная сила»
- •«Позволения»
- •А. В. Брушлинский о деятельности субъекта и его критериях
- •Ф. Т. Михайлов проблема «subject-object» или поиск субъектом своих предикатов 1. Начну с небольшого ностальгического введения
- •Субъект как предмет осмысления
- •Поиск атрибутивного предиката
- •Как наш субъект сам нашел порождающий его предикат
- •И в заключение...
- •В. Е. Кемеров необходимость субъекта
- •В. Г. Федотова хороший человек
- •Т. И. Ойзерман существуют ли абстрактные истины?
- •Г. Д. Левин что есть истина?
- •Вехи истории
- •Принципы сохранения и монизма как методологическая основа теории соответствия
- •Парадокс «лжец»
- •Истинность и достоверность
- •Эвандро Агацци историческая детерминация науки
- •Понятие исторического априори
- •Релевантность и интерпретации
- •Том Рокмор
- •О знании, философской антропологии и интерпретации
- •Интерпретация как историческое.
- •Конструктивизм и история
- •Познание как историческое
- •Перспективная интерпретация
- •Ретроспективная интерпретация и историография
- •Факты и исторические факты
- •Исторические тексты, историческая интерпретация
- •Интерпретация и историческое познание
- •Историческая интерпретация и историческое познание
- •Заключение: историческая интерпретация и познавательная объективность
- •Какую теоретическую структуру выбрать для разговора о реальности?
- •Кризис репрезентации
- •Конец данного и идея множества миров
- •Т. С. Элиот
- •А. Некоторые следствия двух принципов
- •Если некто действительно знает (Knows), что р, и считает (Considers), что знает, то он обоснованно думает, что он знает (Knows)1.
- •Если некто обоснованно уверен в X и обоснованно уверен в том, что доказательность X для y также является доказательством, то он также должен иметь основания для уверенности в y.
- •Б. Пирронистская постановка проблемы
- •В. Является ли фундаментализм мифом?
- •Г. Выход, найденный Декартом
- •Раздел 5 теория познания и междисциплинарные исследования
- •Б. И. Пружинин познавательное отношение в классической и неклассической эпистемологии
- •В. П. Зинченко эмпирическое и теоретическое мышление, практический интеллект?
- •Б. Г. Юдин новые ориентиры научного познания
- •Ласло Гараи о значении и мозге Совместим ли Выготский с Выготским?
- •Философские соображения и модели мозга
- •Модель мозга Джона Экклса (Ecclis)
- •Логика естествознания
- •Модель мозга Джона Сентаготаи (Szentagothai)
- •Функциональная система
- •Концепции формирований, переступающих границы индивидуального организма
- •Теория предметной деятельности
- •Экологическая теория восприятия Гибсона
- •Территориальное поведение
- •К теории структур, производящих значения
- •Исторический пролог:
- •«Знание о том, как узнать» у Гумбольдта
- •Свои механические способности. Таким образом, он занят двумя делами: он учится, а также учится тому, как учиться»540.
- •Выготский: овладение собственным поведением как обращенное действие и самореферентность
- •Критика современных применений подхода Выготского и понятие желания
- •Произведения изобразительного искусства как обращенные артефакты потенциала искусства в плане рефлексивного изучения'
- •В. Н. Садовский общая теория систем л. Фон берталанфи: некоторые итоги полувекового развития Введение
- •«О принципах исследования систем»
- •Теория открытых систем и общая теория систем
- •Методы построения общей теории систем
- •Общая теория систем как путь построения единой науки
- •В. И. Аршинов личностное знание м. Полани как позиция синеогетики
- •Смирнова е. Д.
- •Логические аспекты обоснования аподиктического знания
- •Предварительные замечания
- •Возможные миры
- •Возможные миры в логической семантике
- •От лейбницевской семантики к юмовской
- •Что знает познаватель
- •35 Например, у того же Ильенкова в одноименной работе.
- •38 Рус. Перевод 1995 г., издательство «Медиум», Москва.
- •66 Гегель г. В. Ф. Наука логики. М., 1972. Т. 3. С. 177-178.
- •191 Киреевский и. В. Критика и эстетика. М., 1979. С. 251.
- •308 Рубинштейн c.J1. Человек и мир. М., 1997. С. 112—113.
- •314 См., например: Everyday Cognition. Cambridge, l., 1984.
- •344 В гегелевском смысле aufheben — снятие с удержанием.
- •384 Росс Эшби. Введение в кибернетику. М., 1959. С. 150.
- •397 Декарт р. Избр. Филос. Произведения. М., 1948. С. 283.
- •483 Поппер к. Логика и рост научного знания. С. 144-145.
- •489 Тулмин Ст. Человеческое понимание. М., 1984. С. 208.
Возможные миры в логической семантике
Логика устанавливает и описывает отношения между формулами, отображающими логическую форму предложений обычного языка. И возможные миры берутся в логической семантике не как множества всевозможных конкретных предложений и их отрицаний, но как множества пропозициональных переменных и их отрицаний, называемых обычно литералами.
Пропозициональные переменные, обозначаемые обычно с помощью букв р, q, г, s, возможно с числовыми или иными индексами, что делает их число бесконечным и при необходимости позволяет иметь алфавитно-упорядо- ченный список всех литералов.
Областью значений пропозициональных переменных являются конкретные высказывания. В логике кванторов (исчислении предикатов) используют индивидные переменные (и константы), областью значения которых являются объекты (термины), о свойствах которых в рамках используемого в логике языка могут строиться утверждения, а также переменные и, возможно, константы для предикатов. Любая логическая формула превращается в некоторое высказывание, если на место всех соответствующих переменных поставить соответствующие объекты или связать все переменные кванторами, а логические связки понимать как соответствующие выражения естественного языка. Для построения семантики некоторой логической теории задаются условия истинности формул ее языка в возможных мирах.
Логическая формула считается семантически истинной, если при любых значениях ее переменных она верифицируется во всех возможных мирах. Тот факт, что число возможных миров являются бесконечным, обычно не препятствует их обзору. Выручает то обстоятельство, что содержание высказываний, в соответствие которым ставятся формулы никак не влияет на конечный результат. К какому бы возможному миру мы не обращались, важно только, каково в нем истинностное значение этих высказываний. Поэтому достаточно рассмотреть те и только те возможные миры, которые позволяют осуществить перебор всех вариантов подстановок. В случае пропозициональной логики достаточно рассмотреть те миры, которые охватывают все варианты приписывания истинно
стных значений различным пропозициональным переменным. Технически это то же самое, что приписать переменным, как это делают истинностные таблицы, все возможные наборы истинностных значений из области {истина, ложь).
В дальнейшем под возможным миром будем понимать любое алфавитно-упорядоченное множество неповторяющихся литералов <ап ар..., а> (п> 1). Отдельный возможный мир мы будем обозначать с помощью буквы w с некоторыми индексами. Все множество возможных миров обозначим как W. Таким образом, W есть бесконечное алфавитно-упорядоченное множество <wp w2,...>, где каждое w, есть некоторый возможный мир. При этом мы будем говорить о классическом понимании возможных миров (или в карнаповской терминологии — о классическом описании состояний), если только для всякого возможного мира wy из W выполняются два следующих требования:
(С1) Ни в каком мире w. никакая пропозициональная переменная а не встречается одновременно со своим отрицанием 5а (Условие непротиворечивости).
(С2) Во всяком мире w, любая пропозициональная переменная а встречается либо сама, либо с отрицанием 5а (Условие полноты).
Чтобы получить семантику исчислений классической пропозициональной логики, достаточно теперь задать обычные условия истинности пропозициональных формул с конъюнкцией, дизъюнкцией, материальной импликацией и отрицанием.
Вообще семантику классической пропозициональной логики можно построить без использования понятия возможного мира, так как роль множества таких миров могут с успехом сыграть истинностные таблицы, с помощью которых различным переменным можно приписать всевозможные наборы истинностных значений.
Однако такого рода замена возможных миров таблицами осуществима только в случае, когда логические связки являются истинностно-функциональными, то есть, когда истинностное значение некоторого сложного высказывания однозначным образом определяется в зависимости от истинностных значений его составляющих. Если же язык логики обогащается связками, которые, как это свой
ственно естественному языку, не являются истинностнофункциональными и значения высказываний с которыми зависят не только от истинностных характеристик составляющих, но и от некоторых других причин, то тогда использование возможных миров становится принципиальным.
Собственно семантика возможных миров получила развитие признание и стала попросту необходимой в конце 50-х годов, когда с ее помощью удалось построить адекватные семантики многочисленных к тому времени модальных логических исчислений608. Основной их особенностью является то, что на множестве всех возможных миров задается некоторое (как правило, бинарное) отношение (relation) достижимости. Миры перестают быть безотносительными к друг другу. Отсюда происходит название таких семантик как реляционных.
Утверждение о достижимости мира из мира w, будем записывать как wfiwj. И при верности такого утверждения будем говорить, что мир возможен относительно мира w.. Допустим у нас есть высказывание А. Пусть в мире >v. оно истинно. Тогда, естественно, предложение МА (Возможно, что А) в этом мире также истинно. А каким будет это же предложение МА в мире w, в случае, когда высказывание А в этом мире ложно? Однозначного ответа здесь нет. Оно может быть как истинным, так и ложным. Оператор возможности М не является истинно- стно-функциональным. Все зависит от того, что представляет собой А. В реляционной семантике МА считается истинным в некотором мире w., если и только если среди достижимых из w. миров найдется такой мир w., в котором А истинно. И если мы постулируем истинность МА в некотором возможном мире wy, то заявляем тем самым, что среди достижимых из w. есть такие, в которых А верифицируется, т. е. считается истинным.
Предложение NA (Необходимо, что А) в некотором мире w, будет истинным, если и только если оно истинно в каждом мире w. достижимом из wr В этом случае постулирование истинности NA в w. обязывает признавать достижимыми из w. только те миры, в которых А истинно.
Класс формул с операторами возможности М и необходимости N, которые окажутся общезначимыми (истинными во всех возможных мирах) в такой семантике, будет зависеть от свойств отношения R. В частности от того, является ли это отношение рефлексивным, симметричным’, транзитивным. В зависимости от этого семантика даст описание логических принципов, формализуемых той или иной из ряда известных логических теорий модальностей.
Пусть А и В — классические пропозициональные формулы. Если считать В следствием из А на том основании, что во всех мирах, где истинно А, таковым является В, мы будем иметь дело с классическим пониманием следования. Это понимание приведет нас к признанию, что любое произвольно взятое В есть следствие противоречивого А. Причина понятна: ни в каком мире такое А нельзя верифицировать (приписать значение «истинно»), в результате чего условие следования автоматически выполняется для любого В. При общезначимом (истинном во всех возможных мирах) В последнее (в силу невозможности ни в каком мире его фальсифицировать) следует из любого А. Именно в этом смысле классическое следование и классическую логику называют парадоксальными.
Логику, в которой стремятся избежать такого положения принято называть релевантной. Чтобы построить семантику такой логики, достаточно отказаться от условий непротиворечивости и полноты возможных миров (смотри выше: условия С1 и С2). При таком отказе никакая классическая формула уже не может ни верифицироваться, ни фальсифицироваться во всех мирах. Возникает, правда, одно неудобство, связанное с импликацией. Казалось бы формула вида Az>A, утверждающая, что А влечет А, должна быть истинной во всех мирах, и соответственно ее отрицание во всех мира должно быть ложным. Но тогда Az>A, как и раньше придется считать следствием из любой формулы, и любую формулу следствием из всегда ложного ее отрицания -*(Az>A).
Выход находят в том, что импликацию или вообще выбрасывают из языка классической логики, оставляя только конъюнкцию, дизъюнкцию и отрицание, или, что в общем то же самое, рассматривают Az>B просто как сокращение для -nAvB (не-Л-или-Д).
Когда логическое исчисление использует в языке только материальную импликацию, определимую через другие принятые связки, с таким положением можно мириться. Но если вы ставите задачу адекватного описания той импликации, которая используется в естественных рассуждениях и не сводится к другим языковым связкам, то указанная ситуация становится тупиковой. По сути дела мы имеем здесь дело не с решением проблемы, а с уходом от нее. Мы строим семантику, в которой утверждения о следовании либо вообще не относятся к объектному языку теории, либо в таком языке принимаются только так называемые первопорядковые утверждения о следовании, не допускающие итерации импликации. Иными словами, язык теории не может включать выражений вроде закона контрапозиции у4->2?-к-.Я-»-и4, закона транзитивности импликации А->В-*.В-*С->.А->С и любых других, содержащих импликации импликаций.
