- •1/ Загальна характеристика та хронологічні рамки первісної культури
- •Основні наукові концепції походження і сутності культури
- •4/ Характерні риси свідомості первісної людини
- •5/ Особливості первісного мистецтва
- •6/ Нагромадження раціональних знань у первісну епоху (від неандертальця до homo sapiens)
- •2.1.1.1 Повсякденне, стихійно-емпіричне знання
- •7/ Ранні форми релігії
- •12/ Держави Стародавньої Месопотамії[ред. • ред. Код]
- •Будівництво й архітектура[ред. • ред. Код]
- •Писемність і література[ред. • ред. Код]
- •Наукові знання[ред. • ред. Код]
- •Математика[ред. • ред. Код]
- •Медицина[ред. • ред. Код]
- •Закони Хаммурапі[ред. • ред. Код]
- •Матеріальна культура[ред. • ред. Код]
- •Писемність[ред. • ред. Код]
- •Література[ред. • ред. Код]
- •Архітектура[ред. • ред. Код]
- •Закон України "Про загальну середню освіту"
- •Мінойська цивілізація
- •Ахейська (мікенська) цивілізація
- •Проаналізуйте особливості полісного устрою Стародавньої Греції.
- •1. Виникнення поліса, його державний устрій
- •Особливості давньогрецької трагедії
- •1. Походження етрусків. Їхня мова.
- •Походження та державний устрій.
- •2. Культура етрусків. Вільний час.
- •Музика, спів і танці.
- •Гладіаторські ігри.
- •Мистецтво.
- •1. Культура середньовіччя: характеристика епохи
- •1.1 Раннє Середньовіччя (V-IX ст.)
- •1.2 Високе (класичне) Середньовіччя (X-XIII ст.)
- •1.3 Пізніше Середньовіччя (XIV-XV ст.)
- •Початкова освіта в середні віки - середньовічна Візантія
- •Середньовічний схід - Індія
- •Середньовічна Західна Європа
- •Середньовічні університети, концепція університету
- •Виникнення університетів
- •Навчальний процес у середньовічному університеті
- •Висновок
- •Проаналізуйте основні напрямки у середньовічній релігійно-філософській думці Основні положення середньовічної філософії
- •4.1. Теоцентризм
- •4.2. Креаціонізм
- •4.3. Провіденціалізм
- •Етапи становлення середньовічної філософії
- •5.1. Патристика (II-VI століття н.Е.)
- •5.2. Схоластика
- •6. Ідеї середньовічної філософії
- •7. Суперечка між номіналістами і реалістами
- •Середньовічні жанри[ред. • ред. Код]
- •Образ лицаря в культурі
- •Проаналізуйте основні вектори наукового пошуку в Середні віки
- •60. Висвітліть особливості ренесансного типу мислення.
- •Висвітліть особливості культури Відродження в Німеччині
- •1. Становлення гуманізму в Німеччині
- •2. Мистецтво Німеччини XVI століття
- •3. Література Німеччини 16 століття
- •4. Музика Німеччини 16 століття
- •Висновок
- •Естетика[ред. • ред. Код]
- •Жанрове різноманіття[ред. • ред. Код]
- •Оновлення музичної мови[ред. • ред. Код]
- •Композиторські школи та представники[ред. • ред. Код]
- •Визначте вклад просвітителів у соціокультурний поступ Європи Нового часу.
- •Висновки
- •Історичний нарис[ред. • ред. Код]
- •Джерела[ред. • ред. Код]
- •Культура Русі[ред. • ред. Код]
- •XIII–XV століття[ред. • ред. Код]
- •Миколаївський собор в Ніжині
- •1.2 Сучасний стан української культури
- •2. Проблеми та перспективи розвитку сучасної української культури
- •2.1 Основні тенденції розвитку сучасної української культури
- •2.2 Проблеми та перспективи розвитку сучасної української культури
- •XX століття у розвитку світової культури займає особливе місце. Саме в цьому столітті завершується процес її формування.
- •Українська культура хх століття
- •Поняття авангардизму. Авангардистські течії у світовій літературі
Навчальний процес у середньовічному університеті
У середні століття не було відділення вищої освіти від середнього, тому в університетах і існували молодший і старші факультети Слідом за вивченням латини в початковій школі школяр в 15-16, а іноді навіть в 12-13 років зараховувався до університету на підготовчий факультет. Там він студіював "сім вільних мистецтв" полягали в двох циклах - "тривіум" ("перехрестя трьох шляхів знань": граматика, риторика, діалектика) і "квадривіум" ("перехрестя чотирьох шляхів знання": музика, арифметика, геометрія, астрономія) . [4] Тільки лише після цього вивчення "філософії" давалося право влаштовуватися на старші факультети: юридичний, медичний, богословський. Ось приклад підготовчого факультету та процес навчання на ньому. Навчальні заняття в університеті були розраховані на весь навчальний рік. Поділ на півріччя або семестри з'являється лише до кінця середньовіччя в німецьких університетах. Правда, навчальний рік ділився на дві нерівні частини: великий ординарний навчальний період з жовтня, а іноді з середини вересня і до Великодня, а також малий ординарний навчальний період з Великодня і до кінця червня. Навчальний план, однак, складався на весь навчальний рік. Основних форм викладання було три. Лекції - повне, регулярне виклад навчальної теми, за програмою, прописаної в статутах, в певні години. Ці лекції поділялися на ординарні (обов'язкові) і екстраординарні (додаткові). Це відбувалося тому, що в середні століття школярі не прослуховували курс конкретної науки, скажімо, курс філософії або римського права і т.п. Тоді було прийнято заявляти, що якийсь викладач читає чи якийсь студент слухає таку-то книгу. Одні книги шанувалися більш суттєвими і неодмінними (ординарними) для учня, інші - менш значними і необов'язковими (екстраординарними). Різниця лекцій визначило і розподіл викладачів на ординарних і екстраординарних. Ординарні лекції, як правило, читалися в ранкові години (з світанку і до 9 годин ранку), як більш зручні і розраховані на більш свіжі сили слухачів. Екстраординарні лекції призначалися на післяобідні години (з 6 до 10 годин вечора). Тривалість лекції становила 1 - 2 години. [5] Початок лекції викладач передував коротким вступом. У ньому він призначав характер роботи над книгою і не гидував саморекламою. Головним завданням викладача було звірення різних варіантів текстів і надання необхідних роз'яснень до них. Згідно статутах студентам заборонялося просити повторення або неспішного читання. Навчаються були зобов'язані з'являтися на лекції з книгами. Це відбувалося за тим, щоб змусити всякого слухача самому безпосередньо познайомитися з текстом. У той час книги були дуже дорогими, тому школярі брали їх у користування напрокат. Вже в 13 столітті університети почали збирати рукописи, копіювати їх і організовувати свої власні зразкові тексти. Аудиторій у сучасному сенсі слова довгий час не існувало. Кожен викладач читав лекції певному колу своїх учнів у будь-якому найманому приміщенні або у себе вдома. Repetitio - це детальне тлумачення окремо взятого тексту з різних сторін, з урахуванням усіляких сумнівів, заперечень і протиріч. Ще однією формою було повторення частини прочитаного. Одночасно готувалися до диспутів. Однією з найпоширеніших форм викладання був диспут. Керівництво університетів надавало їм дуже велике значення. Саме диспути мали навчити школярів мистецтву спору, захисту набутих знань. У них на перше місце висувалася діалектика. Найпоширенішим методом проведення диспутів був запропонований П'єром Абеляром метод (за і проти, та й немає). Кожні два тижні один з магістрів тримав мова за якомога широкій темі і на закінчення називав тези або питання, які повинні були стати предметом спору, потім протягом декількох днів збирав зі школярів всі "за" і "проти". Самим цікавим і самим урочистим був проходив на підготовчому факультеті диспут "про що завгодно". Теми диспутів були найрізноманітніші. [1] Після закінчення навчання студент здавав іспит. Його приймала група магістрів від кожної нації на чолі з деканом. Студент повинен довести, що читав рекомендовані книги і брав участь в призначеному кількості диспутів (6 у свого магістра і 3 загальноуніверситетських). Цікавилися тут і поведінкою школяра. Потім його допускали до публічного диспуту, на якому належало відповісти на всі питання. Нагородою була перша ступінь бакалавра. Два роки бакалавр асистував магістру і отримував "право на викладання", стаючи "ліценціатом". Через півроку він ставав магістром і повинен був прочитати урочисту лекцію перед бакалаврами і магістрами, дати клятву, влаштувати бенкет.
