Факультативное преподавание религиоведческого компонента в учреждениях общего среднего образования

Сегодня очевидно, что религиоведческие знания являются неотъемлемым компонентом общей образованности человека, показателем уровня развития его культуры. Без них невозможно сформировать научное мировоззрение, правовое сознание личности. Научное знание о религиях мира, о религиозных системах Беларуси, о конституционных правах и свободах граждан в сфере религиозных отношений, о характере межконфессионального взаимодействия имеет практическое значение, поскольку содействует укреплению толерантности, гражданского мира и согласия в обществе, препятствует возникновению и воспроизводству религиозного фанатизма и экстремизма. И наоборот, религиоведческая необразованность представ-ляет угрозу для национальной безопасности, так как религиозный фактор часто используется в политике для дестабилизации государств, в которых существуют латентные религиозные противоречия в обществе. В ситуации резкого роста уровня религиозности населения происходит активизация экстремистских элементов, проду-цируются религиозная нетерпимость и фундаментализм. Примеров подобных негативных явлений достаточно. В тоже время в Беларуси пока не наблюдается выраженных конфликтов на религиозной почве, но это достижение является скорее заслугой предыдущих поколений и следствием ранее проводимой конфессиональной политики, чем развития ее современной траектории.

В современных политических условиях, когда происходит сакрализация общественного сознания, клерикализация социальных институтов, увеличивается численность религиозных организаций, активируется процесс политизации религии, а в перспективе прогнозируется обострение межконфессиональных противоречий, недопустимо дальнейшее игнорирование религиоведческого компонента социальногуманитарного образования. Тем более этот вопрос приобретает особую политическую значимость в свете Концепции национальной безопасности Республики Беларусь, в которой акцентировано внимание на соблюдении конституционных прав и свобод человека, устойчивом развитии демократического, правового, социально ответственного государства, обеспечении гармоничного развития межнациональных и межконфессиональных отношений, противодействии проявлениям религиозного экстремизма и распространении идеологии религиозной нетерпимости.

В настоящее время актуализирована проблема изучения религиоведения как философской научной дисциплины в системе высшего образования, поскольку в результате реформирования блока социально-гуманитарных знаний этот учебный предмет фактически вытеснен из вузовских программ. В некоторой степени отсутствие религиоведческой подготовки в вузах республики может компенсироваться содержанием других предметов, в том числе школьных – «Истории Беларуси», «Всемирной истории» и «Обществоведения». Однако следует признать, что учебные программы общей средней школы предоставляют лишь начальные знания в области истории и теории религии. Выходом из этой ситуации может быть более широкое использование возможностей факультативов религиоведческой направленности.

В вопросе факультативного преподавания предметов религиоведческой направленности часто осуществляется подмена понятий и вместо академического религиоведения обучающимся предлагаются программы религиозного образования, например, «Основы православной культуры», «Духовные основы культуры», «Культура и религия» и разработанная совместно с Белоруской Православной Церковью для I-XI классов программа факультативного курса «Основы православной культуры. Святыни белорусского народа». В этой связи необходимо отметить, что все эти программы направлены на формирование религиозного сознания, религиозного поведения, а не на вооружение современного школьника научными знаниями о различных религиозных явлениях.

Существуют и академически построенные факультативные курсы, например, «История вероисповеданий и религиозных движений Беларуси» (11 класс), «Основы религиоведения» (11 класс), однако они предназначены для обучающихся выпускных классов, что заведомо снижает их востребованность у будущих абитуриентов, сужая круг реальных потребителей до минимума. С учетом оптимизации социальногуманитарного блока в высшей школе, в том числе за счет религиоведения и культурологии, можно с уверенностью констатировать появление в ближайшей перспективе поколения специалистов с низким уровнем религиоведческих компетенций.

Исходя из анализа состояния и тенденций развития религиозных процессов в белорусском обществе, складывающихся форм государственно-конфессионального взаимодействия, необходимо выстроить систему религиоведческой подготовки обучающихся в общеобразовательной средней школе на основе современной парадигмы академического религиоведения, а именно идее сосуществования в мировой и отечественной культуре традиций религии и свободомыслия, выступающих альтернативами мировоззренческого выбора личности.

Предлагаемая дисциплина может называться «Религиоведением» (варианты «Основы религиоведения», «История религии») и поэтапно реализовываться с VI по XI классы на факультативной основе, как дополняющая и расширяющая религиоведческие представления школьников, формирующиеся в курсе «Истории Беларуси», «Всемирной истории» и «Обществоведения». Количество учебных часов можно определить в среднем в объеме 35 часов в год.

Целью учебного предмета религиоведческой направленности является формирование у обучающихся социально-личностных компетенций, которые обеспечат их личностную самоидентификацию в вопросах религии, свободомыслия и свободы совести, и будут содействовать воспитанию на этой основе гражданственности и патриотизма, способности к толерантному социальному взаимодействию в условиях поликонфессионального и многонационального развития белорусского общества. Фактически речь идет о формировании религиоведческой культуры как составной части мировоззренческой культуры личности.

Предполагается, что в результате факультативного преподавания предметов религиоведческой направленности учащиеся усвоят основные религиоведческие понятия и проблемы, сформируют соответствующие предметные и операциональные компетенции, научные представления о специфике религиозного мировоззрения и свободомыслия как способов духовно-практического освоения действительности, овладеют знаниями о детерминантах, структуре и исторических типах религии, социальных функциях, выработают устойчивую невосприимчивость к идеям религиозного фундаментализма. Изучение этого предмета будет способствовать сознательному мировоззренческому самоопределению обучающихся в отношении религии на принципах научности, светскости и толерантности.

Бондарев Александр Николаевич

Проректор по учебно-методической работе

УО «Могилёвский государственный областной институт развития образования»